吳芝瑛
吳芝瑛（1867一1933） ， 女， 字紫英， 別號萬柳夫人， 桐城縣高甸人， 近現代著名女書法家， 有《鞠隱山莊詩集》傳世。
01
吳芝瑛生于詩書之家。
伯父吳汝綸是桐城派后期古文大師、民主主義教育家， 曾是曾國藩的入室弟子。
父親吳康之自幼父母雙亡， 是族叔吳元甲（吳汝綸之父）將他撫養成人。 咸豐元年（1851年）， 吳元甲考中舉人， 但他不愿逢迎官場， 以教書謀生。
在吳元甲的影響， 吳康之勤奮好學， 能詩善文， 而且寫得一手好字。 雖然科舉不順， 但辦事干練、作風沉穩的他得貴人提攜入仕， 歷任寧陽、禹城、蒲臺、武城等地知縣， 所至皆「恤民興學， 不遺余力」， 頗有政績。
也許自由受叔父的耳濡目染， 也許目睹清廷腐敗、列強侵凌自己卻無力扭轉， 光緒十四年（1888年）， 才50出頭的吳康之無心再戀官場， 告老還鄉。 回鄉后， 他將多年積蓄建了一座山莊， 取名鞠隱山莊。
鞠隱山莊占地面積約5000平方公尺，
吳芝瑛 1867一1933 山水
在這樣的熏陶下， 天資過人又勤奮好學的芝瑛博覽群書， 工詩、文、書法， 還在閨閣中就被譽為「三絕」。
十九歲那年， 吳芝瑛與「無錫才子」廉泉締結良緣。
廉泉（1868-1931） ， 名泉， 字惠卿（一作惠清） ， 號南湖， 又號岫云、小萬柳居士， 江蘇金匱（今無錫）人。 前清舉人 ， 曾參與「公車上書」。 他精詩文， 善書法， 嗜書畫、金石， 并以其詩文書畫交游于王公貴人之間。 1914年東渡日本， 開設扇莊， 經營書畫。
02
1896年， 廉泉任戶部主事， 第年薦升戶部郎中。 1898年， 吳芝瑛隨夫移居北京。 不久， 吳芝瑛就聞名京師， 得到了慈禧太后的稱贊， 曾被召入宮。
父親吳康之辭官后， 看到鄉村兒童嬉游無度， 貧寒子弟無條件到縣城接受教育， 便計劃創辦學堂， 以啟迪民智， 教化鄉鄰。 只可惜出師未捷身先ㄙˇ， 還未實施就因病去世。
吳芝瑛本有一個兄弟， 但早卒。 她牢記父親的囑托， 立志秉「恤民興學」遺志。
但辦學之路頗不順暢。
吳康之的產業主要有兩處， 一處是唐錢莊的鞠隱山莊和山莊田產約十石零十五畝， 一處是戴莊田產約八十三石零一百三十二畝， 總價值約萬兩白銀。 偌大家產就這樣白白捐獻？吳氏族人中覬覦這份遺產的不肖子弟不斷阻撓， 從中作梗。
辦學需要經過地方官批準。 吳芝瑛兩番向縣里申報， 但縣衙均以「出嫁女兒無權輸捐父產」為由駁回。 不得已， 吳芝瑛決定采取自上而下的方式強制實施， 于光緒三十一年（1905年）向兩江總督周馥（字玉山）呈報了辦學申請。
周馥
周馥是誰？前面我們曾講過的周家二姝「周稚芙」和「周叔蘋」就是他的曾孫女。
周馥「才識宏遠， 沉毅有為， 能勝艱巨」， 深得李鴻章賞識。 他主政山東時， 減賦役、興農業， 治黃河、架電報， 辦教育、建學堂， 對山東日后政治、經濟和社會的發展產生了極大的影響。
在《負暄閑語》周馥曾自評「吾但求有益于國于民， 何嘗計及一己利害？」對吳芝瑛的番義舉， 周馥深為感動，立即批示「披覽來讀，深堪嘉尚」。
「縣官不如現管」，吳芝瑛越級申報的做法引起了地方官的反感，辦學計劃遭到擱淺。當批文下達到安徽省巡撫衙門時，恰好吳氏族人中不贊成辦學的呈文也到了巡撫衙門，對此強烈不滿的巡撫恩銘順勢將呈文扣壓。
第二年，吳芝瑛陳情當時的兩江總督端方，端方令馮夢華（時任安徽巡撫）出面斡旋后才得到地方官同意。盡管如此，事情還是一拖再拖，到了1906年（光緒三十二年），鞠隱小學堂的實質性創建才真正開始。
自此，當地學風宏開，遠近鄉民，紛紛送子來學。該校一直沿辦至今，現已擴建為國中。當地人民至今仍頌揚芝瑛捐產辦學之惠澤。
此事在嚴復《廉夫人吳芝瑛傳》中有記載：「夫人以為國弱種困，坐失教無學，且立學固先人意也，則于其鄉創辦小學堂，名以父字，曰鞠隱。」
03
廉、吳夫婦二人伉儷情深，以慈善愛國稱。
廉泉性情豪俠，節操高尚，輕財重義，樂于助人。嚴復在《廉夫人吳芝瑛傳》寫道：「郎中夙敦風義，有干略。光緒甲辰，主事王某，以黨案牽連入刑部獄，郎中獨力百方營救，卒令得脫，海內義之。」
吳芝瑛雖為深閨女子，卻時時關注國事，心系民生，曾籌款販濟蘇、皖災民。
在京期間，吳芝瑛接觸的人多了，眼界更加開闊。清政府簽訂《辛丑條約》后，目睹現實，她內心波瀾翻涌，愛國之情日濃。
在這里，她結識了諸多名流，與鑒湖女俠秋瑾成了知己。
秋瑾
冥冥之中，二人似乎緣分早定。兩人的丈夫，不僅是同一部門的同事；兩家竟然租在了一個胡同，成了鄰居。
初次相見，兩位男士聊公事，熱情周到的吳芝瑛則邀請秋瑾到內室坐。
閑聊中得知秋瑾對詩詞歌賦、《女四書》之類的沒太大興趣，吳芝瑛抱來一摞書和報紙——三年前的《時務報》，上面還有梁啟超寫的《變法通議•論女學》。
二人相視而笑，一切盡在不言中。從此，秋瑾每天都來吳芝瑛家與其一起讀書看報。二人朝暮相處，思想共鳴、觀點高度契合，成了至交。
吳芝瑛（左）與秋瑾畫像，原存紹興秋瑾故居紀念館，畫者不詳
1903年正月初七，她們義結金蘭。吳芝瑛用金粉紅綢親手書寫蘭譜，秋瑾當即賦《贈盟姐吳芝瑛》，詩云：「曾因同調訪天涯，知己相逢樂未偕。不結生ㄙˇ盟總泛，和吹塤篪韻應佳。芝蘭氣味心心印，金石襟懷默默諧。文字之交管鮑誼，愿今相愛莫相乖。」
1904年冬，目睹清廷腐敗無藥可救，吳芝瑛勸丈夫廉泉棄官來到上海定居，造別墅小萬柳堂（4年后又在西湖蘇堤第一橋筑另一小萬柳堂）。以慈善愛國稱中外女子間。在此期間，俠肝義膽的她為了贖救詩妓李蘋香，變賣了家中珍藏的董其昌手書《史記》真跡全部，最后二人結為詩友，成為佳話。
不久，秋瑾決定赴日留學，遭到家人強烈反對，甚至被斷絕經濟來源。一籌莫展之際，吳芝瑛伸出了援手，秋瑾順利東渡日本。
1906年初，秋瑾從日本回國路過上海時，吳芝瑛揮毫題寫對聯贈給秋瑾：「今日何年，共諸君幾許頭顱，來此一堂痛飲；萬方多難，與四海同胞手足，競雄世紀新元。」
吳芝瑛寫給秋瑾的信
同年秋冬間，秋瑾籌措創辦《中國女報》，吳芝瑛不但出錢為報社租賃辦公地點，還大擺宴席，邀請上海各界閨秀名媛，呼吁大家為報紙捐款，甚至拿出首飾去變賣。第一期《女報》順利問世，轟動女界，打開女性追求解放的心扉。
為了給即將到來的武裝起義做準備，秋瑾和同志們在地下室研制炸彈時被炸傷。吳芝瑛得知消息后，避開警察悄悄把秋瑾送往醫院就醫，后來又把秋瑾接到家中照顧。
秋瑾剛烈果決，敢想敢做；吳芝瑛心思縝密，思慮周全，一直站在秋瑾身后，在關鍵時刻為她提供保護和助力。二人互為表里，互相成全，共同成長，好姐妹儼然成了好戰友，讓我一下子想到了馬克思和恩格斯。
04
1907年，秋瑾去紹興發動起義。為了不連累家人和好友，秋瑾不再有只言片語寄回。吳芝瑛理解好友，只能在后方默默祝福，時刻關注時局。
不久，起義失敗，秋瑾被害。因為一旦認領便會被視作同黨，秋瑾尸體在紹興街頭曝曬數日都無人收斂。
吳芝瑛聞訊，悲痛欲絕。后來在丈夫廉泉的協助下（注1906 年，廉泉在上海創辦文明書局，編印出版新式學堂教科書、文學藝術譯著等），她冒ㄙˇ將秋瑾尸體「偷」回，并埋葬在杭州西泠橋畔，和岳飛墓遙遙相對。
吳芝瑛在秋瑾墓前
這一義舉引起強烈反響，令海內外革命志士極為振奮，深受鼓舞。朝廷勃然震怒，欲治吳芝瑛等人的罪。
吳芝瑛毫無畏懼地上書兩江總督端方，鄭重聲明：「是非縱有公論，處理則在朝廷，芝瑛不敢逃罪，愿一力承擔后果。」一時間，國內外輿論嘩然，英國《泰晤士報》在頭版刊登吳芝瑛大幅照片，發表她的美國女友麥美德撰寫的專文。海外同情革命的友人也紛紛撰文聲援，迫于各方壓力，清廷只好不了了之。
斯人已逝，但精神永存。
周馥深為感動，立即批示「披覽來讀，深堪嘉尚」。「縣官不如現管」，吳芝瑛越級申報的做法引起了地方官的反感，辦學計劃遭到擱淺。當批文下達到安徽省巡撫衙門時，恰好吳氏族人中不贊成辦學的呈文也到了巡撫衙門，對此強烈不滿的巡撫恩銘順勢將呈文扣壓。
第二年，吳芝瑛陳情當時的兩江總督端方，端方令馮夢華（時任安徽巡撫）出面斡旋后才得到地方官同意。盡管如此，事情還是一拖再拖，到了1906年（光緒三十二年），鞠隱小學堂的實質性創建才真正開始。
自此，當地學風宏開，遠近鄉民，紛紛送子來學。該校一直沿辦至今，現已擴建為國中。當地人民至今仍頌揚芝瑛捐產辦學之惠澤。
此事在嚴復《廉夫人吳芝瑛傳》中有記載：「夫人以為國弱種困，坐失教無學，且立學固先人意也，則于其鄉創辦小學堂，名以父字，曰鞠隱。」
03
廉、吳夫婦二人伉儷情深，以慈善愛國稱。
廉泉性情豪俠，節操高尚，輕財重義，樂于助人。嚴復在《廉夫人吳芝瑛傳》寫道：「郎中夙敦風義，有干略。光緒甲辰，主事王某，以黨案牽連入刑部獄，郎中獨力百方營救，卒令得脫，海內義之。」
吳芝瑛雖為深閨女子，卻時時關注國事，心系民生，曾籌款販濟蘇、皖災民。
在京期間，吳芝瑛接觸的人多了，眼界更加開闊。清政府簽訂《辛丑條約》后，目睹現實，她內心波瀾翻涌，愛國之情日濃。
在這里，她結識了諸多名流，與鑒湖女俠秋瑾成了知己。
秋瑾
冥冥之中，二人似乎緣分早定。兩人的丈夫，不僅是同一部門的同事；兩家竟然租在了一個胡同，成了鄰居。
初次相見，兩位男士聊公事，熱情周到的吳芝瑛則邀請秋瑾到內室坐。
閑聊中得知秋瑾對詩詞歌賦、《女四書》之類的沒太大興趣，吳芝瑛抱來一摞書和報紙——三年前的《時務報》，上面還有梁啟超寫的《變法通議•論女學》。
二人相視而笑，一切盡在不言中。從此，秋瑾每天都來吳芝瑛家與其一起讀書看報。二人朝暮相處，思想共鳴、觀點高度契合，成了至交。
吳芝瑛（左）與秋瑾畫像，原存紹興秋瑾故居紀念館，畫者不詳
1903年正月初七，她們義結金蘭。吳芝瑛用金粉紅綢親手書寫蘭譜，秋瑾當即賦《贈盟姐吳芝瑛》，詩云：「曾因同調訪天涯，知己相逢樂未偕。不結生ㄙˇ盟總泛，和吹塤篪韻應佳。芝蘭氣味心心印，金石襟懷默默諧。文字之交管鮑誼，愿今相愛莫相乖。」
1904年冬，目睹清廷腐敗無藥可救，吳芝瑛勸丈夫廉泉棄官來到上海定居，造別墅小萬柳堂（4年后又在西湖蘇堤第一橋筑另一小萬柳堂）。以慈善愛國稱中外女子間。在此期間，俠肝義膽的她為了贖救詩妓李蘋香，變賣了家中珍藏的董其昌手書《史記》真跡全部，最后二人結為詩友，成為佳話。
不久，秋瑾決定赴日留學，遭到家人強烈反對，甚至被斷絕經濟來源。一籌莫展之際，吳芝瑛伸出了援手，秋瑾順利東渡日本。
1906年初，秋瑾從日本回國路過上海時，吳芝瑛揮毫題寫對聯贈給秋瑾：「今日何年，共諸君幾許頭顱，來此一堂痛飲；萬方多難，與四海同胞手足，競雄世紀新元。」
吳芝瑛寫給秋瑾的信
同年秋冬間，秋瑾籌措創辦《中國女報》，吳芝瑛不但出錢為報社租賃辦公地點，還大擺宴席，邀請上海各界閨秀名媛，呼吁大家為報紙捐款，甚至拿出首飾去變賣。第一期《女報》順利問世，轟動女界，打開女性追求解放的心扉。
為了給即將到來的武裝起義做準備，秋瑾和同志們在地下室研制炸彈時被炸傷。吳芝瑛得知消息后，避開警察悄悄把秋瑾送往醫院就醫，后來又把秋瑾接到家中照顧。
秋瑾剛烈果決，敢想敢做；吳芝瑛心思縝密，思慮周全，一直站在秋瑾身后，在關鍵時刻為她提供保護和助力。二人互為表里，互相成全，共同成長，好姐妹儼然成了好戰友，讓我一下子想到了馬克思和恩格斯。
04
1907年，秋瑾去紹興發動起義。為了不連累家人和好友，秋瑾不再有只言片語寄回。吳芝瑛理解好友，只能在后方默默祝福，時刻關注時局。
不久，起義失敗，秋瑾被害。因為一旦認領便會被視作同黨，秋瑾尸體在紹興街頭曝曬數日都無人收斂。
吳芝瑛聞訊，悲痛欲絕。后來在丈夫廉泉的協助下（注1906 年，廉泉在上海創辦文明書局，編印出版新式學堂教科書、文學藝術譯著等），她冒ㄙˇ將秋瑾尸體「偷」回，并埋葬在杭州西泠橋畔，和岳飛墓遙遙相對。
吳芝瑛在秋瑾墓前
這一義舉引起強烈反響，令海內外革命志士極為振奮，深受鼓舞。朝廷勃然震怒，欲治吳芝瑛等人的罪。
吳芝瑛毫無畏懼地上書兩江總督端方，鄭重聲明：「是非縱有公論，處理則在朝廷，芝瑛不敢逃罪，愿一力承擔后果。」一時間，國內外輿論嘩然，英國《泰晤士報》在頭版刊登吳芝瑛大幅照片，發表她的美國女友麥美德撰寫的專文。海外同情革命的友人也紛紛撰文聲援，迫于各方壓力，清廷只好不了了之。
斯人已逝，但精神永存。