史鐵生在金子般燦爛的二十歲時， 突然失去了雙腿。 苦難中， 當他明白生命中最不堪的殘酷與傷痛都是不能選擇的必然、沒有任何改變余地的時候， 他決定嘗試著改變自己的態度。 他從母親毫不張揚的愛里， 從母親承受艱難命運的意志中， 懂得了自己必須活著， 必須活得有意義， 于是他選擇了寫作。
正因為這種開朗的真誠的生命意識始終貫穿在史鐵生的沉思中， 作者自由的心魂漫游在世界與人生的無疆之域， 把一個精神性的自我從飽受苦難的肉身的自我中分離出來， 把不堪忍受的一切苦難都扔給命運， 然后設法調整自我與命運的關系， 力求達到物我同一的生命的和諧。 這種沐浴在苦難生命中的開朗， 將生命自身的殘酷和傷痛融入一個更大也更恢宏的意義世界之中， 超越小我， 喚醒公眾普遍生命意識的覺醒。
一、地壇：「我」的再生之母地壇，
在「我」孤獨地藏匿到罕有人至的地壇、獨自舔舐傷口之時， 一個在青春花季忽然殘廢、瀕臨絕望的年輕人， 與一個曾經雕闌玉砌、如今卻斷壁殘垣、荒蕪冷落的園子神奇地相遇了。
于是， 那「淡褪了朱紅」、沉默了四百年的地壇與「我」的心靈產生了深深的共鳴。
就這樣， 在大地母親的懷抱里， 「我」獲得了有關生命意義的重要啟示。 在「我」的眼中， 地壇雖然看似「荒蕪」， 「但并不衰敗」；看似沉寂， 卻處處涌動著生命的喧囂。 看， 「蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空」———生命總在奮斗中， 即使身處萬花叢中， 也無絲毫留戀花枝、 駐足香巢的念頭；「螞蟻搖頭晃腦捋著觸須， 猛然間想透了什麼， 轉身疾行而去」———生命的過程就是行動和思考的交替過程；「瓢蟲爬得不耐煩了， 累了祈禱一回便支開翅膀， 忽悠一下升空了」———不管是爬行還是飛翔， 都是真實的生命體驗過程；「樹干上留著一只蟬蛻，
「露水在草葉上滾動， 聚集， 壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光」———縱然渺小如露珠， 短暫而平凡的生命過程也能孕育出陽光般的輝煌和永恒；「譬如冬天雪地上孩子的腳印， 總讓人猜想他們是誰， 曾在哪兒做過些什麼， 然后又都到哪兒去了」———人生也有漫天飛雪的寒冬， 關鍵是你在經歷生命的過程中， 是否步履堅定， 是否留下了堅實的人生足印；「譬如秋風忽至， 再有一場早霜， 落葉或飄搖歌舞或坦然安臥， 滿園中播散著熨帖而微苦的味道」———生如夏花之燦爛， 死如秋葉之靜美， 這正是生命過程所呈現的最優雅的狀態。
地壇的草木昆蟲平凡、卑微且處在荒蕪之中， 但它們都按自己的方式生存著，活躍著，向人們展示著繽紛的生命世界，無聲地訴說著生命的美麗。 作者在此發現了生命的本真狀態，從中體驗到了生命的意義就在于創造過程的美麗和精彩。
只有摯愛著生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。 作品中這些精美而生動的文字，真實地記錄了枯萎干涸的心田重新滋潤和復蘇的過程。 倘若說，搖著輪椅走進地壇的時候，「我」 的眼角只有一滴行將被災難風干的苦澀之淚，那麼，搖著輪椅走出地壇的時候，那滴痛苦的濁淚已經化為一片蔚藍的大海，那里，有無數的生命在涌動，有無數的希望在萌芽。
他終于明白「死是一個必然會降臨的節日」，既然還可以忍受，就不必急著追求解脫，而應該像那落日寂靜的光輝、落寞的雨燕、雪地上孩子的腳印、始終鎮靜站立的古柏、暴雨激起的草木和泥土氣味、秋天早霜后的落葉一樣，形體雖被「肆意雕琢」，生命處于低谷甚至瀕臨死亡，但對生命與歡樂的渴望，對實現生存價值的追求，卻「任誰也不能改變」。
史鐵生終于在自然之中，為自己找到了活著的理由，并將自己對生命與苦難的體驗和思考，作為一筆精神財富，饋贈給我們所有讀者，讓我們在分享中獲得無窮的啟迪。
二、母親：「我」的靈魂之柱倘若說， 活躍在地壇中的自然的生命喚起了史鐵生重生的欲望，那麼，母親至醇的親情則引領他走上了一條自立自強的人生之路，在《我與地壇》的第二部分，史鐵生以凝練、沉重的筆觸，冷峻而平緩地描述了艱難困苦中的母子深情。 這些文字，與其說是在寫母親，倒不如說是在寫史鐵生對母親的「理解」，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的「理解」。
母親的愛是沉默而深邃的人生大愛，苦難，而又堅忍。 母親在遭遇到兒子 「長到二十歲時突然截癱」 的命運打擊的時候，沒有逃避，沒有退縮，而是默默地承受了「兒子的不幸在母親那兒總是要加倍」的苦難，用她柔弱的肩膀，無言地承擔起了難以想象的生活和精神的雙重重壓。 母親的勇敢，在于她的堅忍不拔、默默承受而永不屈服。 母親苦難的愛是如此震撼人心，那些送往迎來的深情凝望，那些將心比心的深切理解，那些焦灼不安的徘徊顧慮，一個姿態，一副表情，一份感受，都讓我們看到了一個具有中華民族優秀傳統的偉大母親的崇高美德。
母親的愛又是通達、睿智、善解人意的。 她尊重兒子的人格，理解兒子的內心痛苦。 她明白，必須讓兒子懂得「未來的日子是他自己的」，「得有一條走向自己幸福」的道路。 她寧可在「心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度地祈求」中度過無數難熬的白天，也從不阻攔兒子出去，甚至鼓勵說：「出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。」她愛得小心翼翼，精心呵護著兒子作為一個男子漢的尊嚴，努力回避著！
諸如「踩」、「踏」之類的字眼。 哪怕是她不放心單獨在外的殘障兒子，惶急地走遍整個園子尋找兒子時，這個善解人意的母親看到兒子后，卻又悄悄地躲起來，默默地走開。 她用頑強堅韌的意志承受著兒子的不幸帶給她的痛苦與打擊， 她用天使般的笑容想重新喚起兒子對生命的信心，這是多麼崇高偉大的母愛！
正是母親如此通達的愛，才使兒子最終走上一條自立自強的人生之路。母親在有限的生命中，以自己無言的母愛，為兒子樹立了一個學習的榜樣。 她以自己的行動告訴兒子：人在逆境之中，要以堅韌不拔的毅力，承受苦難，戰勝困厄苦痛，擺脫傷殘羈絆，走出心靈的陰影。 同時，她也以自己的行動讓兒子明白，該如何以聰慧和通達的眼光去看待一切事物，從而擁有一顆寬容的心。
在《我與地壇》后四節內容中，作者描寫了一群常來地壇的人們，如相濡以沫的老夫妻，練嗓的歌唱家，運氣不佳的長跑者，捕鳥的壯年漢子，先天弱智的美麗少女……這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然應對。
作者飽含著濃烈的感情，為他們的成功高興，為他們的苦難擔憂。 在這些五彩斑斕的人生畫卷里，作者對生活的意義有了進一步的理解：世上的人和物千差萬別，無法平等，也不可能完美。 但生存的意義就在于不斷爭取，不斷奮進。
表面上看，一寫地壇，一寫母愛，這兩部分相對獨立，各自成篇。 但實際上二者卻是互為說明，互為映照。 前者用象征的手法描寫地壇———自然母親的偉大，后者用寫實的筆觸再現生身母親的崇高。 不論是地壇，還是母親，都是給予作者生存感悟、重獲新生的精神源泉。 這兩部分之間不但存在著有機聯系，而且形成了一個具有象征類比意義的渾然整體。
在文中，地壇的古柏、荒草，殘障者的痛苦、絕望，母親的痛楚、摯愛，這一切交織在一起，達到了人與環境，生命與自然的完美契合，構成一幅巨大而悲壯的圖畫。 當作者失去行走能力的時候，他來到這古園；當他失去母親的時候，他依然來到這古園。 從地壇荒蕪而不衰敗的景象中，作者感悟到「我殘障但不能頹廢」，應該像地壇那樣，讓生命張揚出活力；而從母親苦難堅強的一生中，作者明白， 自己應該像母親那樣， 勇敢堅強地面對人生的不幸，讓「坎坷」變得燦爛。
「這園中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。」這彌漫著淡淡的憂傷和自責的深情追憶，就成了作者將文章兩部分巧妙融為一體的高明之舉。因而這篇文章盡管篇幅長，容量大，行文奔放灑脫，卻不失嚴謹，充分顯示了作者的功力。
史鐵生散文的藝術成就，來自于散文內容的清新而富于哲理，生活化且具厚實感；來自于散文語言不凡的張力，細膩，工巧，靈氣而動人；來自于散文精神中的過人之處，世事洞察卻不練達，一番鉛華洗凈之后的滄桑與無奈。
但《我與地壇》除了上述種種特色外，尤為成功的就是動人的細節描寫。 本文寫母親沒有選擇驚天動地的「大事件」，而是努力捕捉生活典型，通過細節描寫來表現其愛心的深沉。 每次「我」要動身去地壇，母親便無言地幫我準備，幫助「我」上了輪椅，看著我搖車拐出小院。「有一回，我搖車出了小院，想起一件什麼事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。」這一典型細節，充分表現了母親對兒子的擔憂和無奈。
她用雕像般站立不動的姿勢，用一如既往的深情凝眸，用深藏不露的牽掛目送「我」遠去。 她站在小院里，沉默的外表下掩藏著一顆焦灼而熾熱的心。 她沉浸在看不見「我」的世界中，專注而深情，思念而焦慮。
類似上述的細節描寫還有很多，母親的一個姿勢，一種表情，一份感受，或一舉手一投足，無一不折射出她的內心世界。
母親就是這樣一個愛到心靈，愛到骨髓，愛到實處的人。 她沉默不語，堅實行動，不炫耀，不張揚；她隱忍頑強，獨擔苦難，不抱怨，不悲嘆。 她以堅強的意志迎戰苦難的命運，她以嘔心瀝血的愛來喚醒自傷自卑的兒子。
母親，作為一個真實存在的生命個體，以她的苦難和智慧，以她的剛強和至愛，為史鐵生，也為我們譜寫了一曲悲壯而輝煌的生命之歌！
世事洞明皆學問，人情練達即文章！關注遙山書雁，帶您領略文化的博大精深！
但它們都按自己的方式生存著，活躍著，向人們展示著繽紛的生命世界，無聲地訴說著生命的美麗。 作者在此發現了生命的本真狀態，從中體驗到了生命的意義就在于創造過程的美麗和精彩。只有摯愛著生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。 作品中這些精美而生動的文字，真實地記錄了枯萎干涸的心田重新滋潤和復蘇的過程。 倘若說，搖著輪椅走進地壇的時候，「我」 的眼角只有一滴行將被災難風干的苦澀之淚，那麼，搖著輪椅走出地壇的時候，那滴痛苦的濁淚已經化為一片蔚藍的大海，那里，有無數的生命在涌動，有無數的希望在萌芽。
他終于明白「死是一個必然會降臨的節日」，既然還可以忍受，就不必急著追求解脫，而應該像那落日寂靜的光輝、落寞的雨燕、雪地上孩子的腳印、始終鎮靜站立的古柏、暴雨激起的草木和泥土氣味、秋天早霜后的落葉一樣，形體雖被「肆意雕琢」，生命處于低谷甚至瀕臨死亡，但對生命與歡樂的渴望，對實現生存價值的追求，卻「任誰也不能改變」。
史鐵生終于在自然之中，為自己找到了活著的理由，并將自己對生命與苦難的體驗和思考，作為一筆精神財富，饋贈給我們所有讀者，讓我們在分享中獲得無窮的啟迪。
二、母親：「我」的靈魂之柱倘若說， 活躍在地壇中的自然的生命喚起了史鐵生重生的欲望，那麼，母親至醇的親情則引領他走上了一條自立自強的人生之路，在《我與地壇》的第二部分，史鐵生以凝練、沉重的筆觸，冷峻而平緩地描述了艱難困苦中的母子深情。 這些文字，與其說是在寫母親，倒不如說是在寫史鐵生對母親的「理解」，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態度的「理解」。
母親的愛是沉默而深邃的人生大愛，苦難，而又堅忍。 母親在遭遇到兒子 「長到二十歲時突然截癱」 的命運打擊的時候，沒有逃避，沒有退縮，而是默默地承受了「兒子的不幸在母親那兒總是要加倍」的苦難，用她柔弱的肩膀，無言地承擔起了難以想象的生活和精神的雙重重壓。 母親的勇敢，在于她的堅忍不拔、默默承受而永不屈服。 母親苦難的愛是如此震撼人心，那些送往迎來的深情凝望，那些將心比心的深切理解，那些焦灼不安的徘徊顧慮，一個姿態，一副表情，一份感受，都讓我們看到了一個具有中華民族優秀傳統的偉大母親的崇高美德。
母親的愛又是通達、睿智、善解人意的。 她尊重兒子的人格，理解兒子的內心痛苦。 她明白，必須讓兒子懂得「未來的日子是他自己的」，「得有一條走向自己幸福」的道路。 她寧可在「心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度地祈求」中度過無數難熬的白天，也從不阻攔兒子出去，甚至鼓勵說：「出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。」她愛得小心翼翼，精心呵護著兒子作為一個男子漢的尊嚴，努力回避著！
諸如「踩」、「踏」之類的字眼。 哪怕是她不放心單獨在外的殘障兒子，惶急地走遍整個園子尋找兒子時，這個善解人意的母親看到兒子后，卻又悄悄地躲起來，默默地走開。 她用頑強堅韌的意志承受著兒子的不幸帶給她的痛苦與打擊， 她用天使般的笑容想重新喚起兒子對生命的信心，這是多麼崇高偉大的母愛！
正是母親如此通達的愛，才使兒子最終走上一條自立自強的人生之路。母親在有限的生命中，以自己無言的母愛，為兒子樹立了一個學習的榜樣。 她以自己的行動告訴兒子：人在逆境之中，要以堅韌不拔的毅力，承受苦難，戰勝困厄苦痛，擺脫傷殘羈絆，走出心靈的陰影。 同時，她也以自己的行動讓兒子明白，該如何以聰慧和通達的眼光去看待一切事物，從而擁有一顆寬容的心。
在《我與地壇》后四節內容中，作者描寫了一群常來地壇的人們，如相濡以沫的老夫妻，練嗓的歌唱家，運氣不佳的長跑者，捕鳥的壯年漢子，先天弱智的美麗少女……這些人的生活或喜或悲，或平靜或跌宕，或有激動的際遇，或有遺憾的嘆息，但他們都坦然應對。
作者飽含著濃烈的感情，為他們的成功高興，為他們的苦難擔憂。 在這些五彩斑斕的人生畫卷里，作者對生活的意義有了進一步的理解：世上的人和物千差萬別，無法平等，也不可能完美。 但生存的意義就在于不斷爭取，不斷奮進。
表面上看，一寫地壇，一寫母愛，這兩部分相對獨立，各自成篇。 但實際上二者卻是互為說明，互為映照。 前者用象征的手法描寫地壇———自然母親的偉大，后者用寫實的筆觸再現生身母親的崇高。 不論是地壇，還是母親，都是給予作者生存感悟、重獲新生的精神源泉。 這兩部分之間不但存在著有機聯系，而且形成了一個具有象征類比意義的渾然整體。
在文中，地壇的古柏、荒草，殘障者的痛苦、絕望，母親的痛楚、摯愛，這一切交織在一起，達到了人與環境，生命與自然的完美契合，構成一幅巨大而悲壯的圖畫。 當作者失去行走能力的時候，他來到這古園；當他失去母親的時候，他依然來到這古園。 從地壇荒蕪而不衰敗的景象中，作者感悟到「我殘障但不能頹廢」，應該像地壇那樣，讓生命張揚出活力；而從母親苦難堅強的一生中，作者明白， 自己應該像母親那樣， 勇敢堅強地面對人生的不幸，讓「坎坷」變得燦爛。
「這園中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。」這彌漫著淡淡的憂傷和自責的深情追憶，就成了作者將文章兩部分巧妙融為一體的高明之舉。因而這篇文章盡管篇幅長，容量大，行文奔放灑脫，卻不失嚴謹，充分顯示了作者的功力。
史鐵生散文的藝術成就，來自于散文內容的清新而富于哲理，生活化且具厚實感；來自于散文語言不凡的張力，細膩，工巧，靈氣而動人；來自于散文精神中的過人之處，世事洞察卻不練達，一番鉛華洗凈之后的滄桑與無奈。
但《我與地壇》除了上述種種特色外，尤為成功的就是動人的細節描寫。 本文寫母親沒有選擇驚天動地的「大事件」，而是努力捕捉生活典型，通過細節描寫來表現其愛心的深沉。 每次「我」要動身去地壇，母親便無言地幫我準備，幫助「我」上了輪椅，看著我搖車拐出小院。「有一回，我搖車出了小院，想起一件什麼事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。」這一典型細節，充分表現了母親對兒子的擔憂和無奈。
她用雕像般站立不動的姿勢，用一如既往的深情凝眸，用深藏不露的牽掛目送「我」遠去。 她站在小院里，沉默的外表下掩藏著一顆焦灼而熾熱的心。 她沉浸在看不見「我」的世界中，專注而深情，思念而焦慮。
類似上述的細節描寫還有很多，母親的一個姿勢，一種表情，一份感受，或一舉手一投足，無一不折射出她的內心世界。
母親就是這樣一個愛到心靈，愛到骨髓，愛到實處的人。 她沉默不語，堅實行動，不炫耀，不張揚；她隱忍頑強，獨擔苦難，不抱怨，不悲嘆。 她以堅強的意志迎戰苦難的命運，她以嘔心瀝血的愛來喚醒自傷自卑的兒子。
母親，作為一個真實存在的生命個體，以她的苦難和智慧，以她的剛強和至愛，為史鐵生，也為我們譜寫了一曲悲壯而輝煌的生命之歌！
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