《神雕俠侶》結尾金庸先生添加了兩位人物——覺遠大師與張君寶。 金庸先生似乎刻意為《九陽真經》做鋪墊， 所以覺遠大師一出場， 金老就大力推崇他的內力修為：
楊過見了那僧人的身形步法， 暗暗稱奇：「這人的輕功未必在龍兒和我之上， 但手上拉了一少年， 在這陡山峭壁之間居然健步如飛， 內力之深厚， 竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。 怎地武林中從未聽人說起有這樣一位人物？」
從楊過的評價、覺遠大師震傷瀟湘子等表現來看， 此人顯然已經練全了《九陽真經》， 然而令人意外的事情發生了。 金庸武俠里一個人的壽命、身體素質往往與他的內功修為成正比，
《倚天屠龍記》開頭前兩章中， 覺遠大師在少林寺與何足道比試， 并未使用多少內力， 其后他挑著鐵桶帶著張君寶、郭襄跑了數十里后居然累死了，
首先咱們來看看《九陽真經》的成書經歷。 文中交代， 創始人曾經與王重陽在嵩山斗酒， 獲勝后得以借閱《九陰真經》， 他讀了以后認為《九陰真經》「只重以柔克剛、以陰勝陽， 尚不及陰陽互濟之妙， 」因此「在《楞伽經》的行縫之中， 以中文寫下了自己所創的「九陽真經」， 【自覺】比之一味純陰的九陰真經， 更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。 」
《九陰真經》本就具備陰陽調和之能， 經書中也說明「九陰熾盛，
所以咱們可以得出第一個結論——斗酒僧并未真正研究透《九陰真經》， 他壓根就不懂《九陰真經》！
其次， 斗酒僧在自己理解的基礎上又補充了佛門武學， 企圖將佛門武功與《九陰真經》融合在一起， 使其成為陰陽互濟的武學， 然而從后來張無忌的表現來看， 這門內力還是注重陽剛， 很少有什麼以柔克剛之用， 謝遜也給出了評價——謝遜神情之間， 甚是失望， 說道：「少林、武當、峨嵋三派武功， 均和《九陽真經》有關， 和無忌所學一般， 雖重陰陽調和， 還是偏于陽剛一路......」
所以金庸先生提及斗酒僧時， 刻意強調了「自覺」二字。
斗酒僧理解錯了《九陰真經》，
第三， 《九陽真經》夾雜于《楞伽經》中， 顯然是因為斗酒僧不敢將之公之于眾， 小說里有一段原文不可忽視——書末雖說尚有一個大關， 方始大功告成， 但這大關十分難通，他無人指點，不知如何方能通過，試了幾日無功，也就置之度外。顯然，正是因為存在這樣一個大關，所以斗酒僧才不敢將他公之于眾，可是燒了又可惜，所以只能藏于《楞伽經》中，希望后世有某位大能高僧能夠予以補正，畢竟能夠研讀達摩所著《楞伽經》的和尚，本領應該非同小可（可惜偏偏遇到了覺遠大師）。
如此看來，《九陽真經》的確是一部不完整的經書，這一點從張無忌的表現亦可瞧出一絲端倪，比如他被三渡打得內力供應不上，這極度不合理；比如他的九陽神功的剛勁居然震不飛內力平平的波斯三使的圣火令，這更加不合理。
所以我認為，覺遠大師之所以早亡，正是因為他踩到了《九陽真經》里的bug，大關沒有破，因此力竭而死；同樣的，張無忌學了《九陽真經》也無人指點于他，張三豐只是教他將九陽、乾坤、太極拳三者融為一體，他本人沒練全九陽神功，當然無法幫他攻破大關。
如此一來，他的結局便可以猜測得到。
但這大關十分難通，他無人指點，不知如何方能通過，試了幾日無功，也就置之度外。顯然，正是因為存在這樣一個大關，所以斗酒僧才不敢將他公之于眾，可是燒了又可惜，所以只能藏于《楞伽經》中，希望后世有某位大能高僧能夠予以補正，畢竟能夠研讀達摩所著《楞伽經》的和尚，本領應該非同小可（可惜偏偏遇到了覺遠大師）。如此看來，《九陽真經》的確是一部不完整的經書，這一點從張無忌的表現亦可瞧出一絲端倪，比如他被三渡打得內力供應不上，這極度不合理；比如他的九陽神功的剛勁居然震不飛內力平平的波斯三使的圣火令，這更加不合理。
所以我認為，覺遠大師之所以早亡，正是因為他踩到了《九陽真經》里的bug，大關沒有破，因此力竭而死；同樣的，張無忌學了《九陽真經》也無人指點于他，張三豐只是教他將九陽、乾坤、太極拳三者融為一體，他本人沒練全九陽神功，當然無法幫他攻破大關。
如此一來，他的結局便可以猜測得到。