要做金錢的主人，開心養老：老人有沒有退休金，到了70歲之后是不一樣的活法

每個人都希望自己大富大貴。

但是總有一些老人，手里沒有退休金，也沒有存款。只能持續勞動，養活自己。

六十多歲的時候，依靠體力，能勉強支撐生活，但是到了七十歲，身體就難免會走下坡路，單純靠體力勞動養活自己，顯得不太現實。

因此，老人有沒有退休金，到了七十歲之后是不一樣的活法。

七十歲之后，老人在子女心中的地位，和退休金有關聯。

百善孝為先。推崇孝道，是沒有錯的，但是孝順是需要花錢的，并不是說幾句漂亮話，就解決問題了。

唐憲宗時期，人們高度重視養老問題，出臺了「九十以上，各賜米三石，絹兩匹」的措施。可見，養老和物質聯系起來，古來有之。

現在，贍養一個老人，不是添加了一碗飯那麼簡單，還要配套醫療、床鋪、保暖、防暑等一系列的東西。

如果子女家經濟困難，父母也沒有退休金，想要過上幸福的生活，就不太可能了。

更重要的是，

子女在盡孝的過程中，還要外出打工，面對職場，難免會給父母臉色看。

我的鄰居小張，自從父親過世后，把母親從鄉下接到城里居住。表面上，小張待人熱情，很友善，但是他在家里，常常發愁，變得像悶葫蘆一樣。

小張的妻子對婆婆的態度不冷不熱，還常常生氣。

婆婆每天很早起床，弄得家里有響動。小張的妻子每天要加班到夜里十點，因此早上常常要睡個懶覺。

有一天，小張的妻子說：「媽，你能不能輕手輕腳？你不要賺錢，我要賺錢。我要賺錢，就得養足精神。」言外之意，就是嫌棄婆婆沒有收入。

換一種角度來說，要是小張的母親有退休金，情況就不一樣了。家里多了一口人吃飯，但是費用不愁，還有結余。肯定是，皆大歡喜。

過了七十歲，

老人自己帶著「收入」去兒女家住，雖然給兒女添麻煩了，但是沒有添加太多的負擔，顯然就會被兒女重視。

最擔憂的是，兒女在外漂泊，根本就容不下父母。而父母也不得不依靠兒女，家庭矛盾就凸顯了。兩代人都有怨言。

七十歲之后，老人選擇養老方式，

需要自己手里有錢。

當老人走不動了，是跟隨兒女一起生活，還是請保姆照顧，還是去養老院，或者和同齡的人抱團養老，需要認真琢磨。

對于有退休金的老人來說，每一種選擇，都是比較靠譜的，也能實現。那些沒有退休金的老人，往往是「沒得選」。

也許，有的人會認為，自己有存款，不怕。但是要明白一個道理——坐吃山空。當存款花完了之后，或者存款很少了，但是身體還行，內心難免會慌張。

看過一個故事。

一個老人，因為家里拆遷，住進了賓館。每天都有人整理床鋪，還有人送飯。老人過得逍遙自在，兒女也很放心。

因此，人們琢磨著，能不能「酒店養老」。

想法很美，可是我們不是「拆遷戶」，也沒有退休金，就只能是異想天開了。

還有旅游養老、出租房子養老等，

說到底，都是要花錢的。出租房子，可以得到一些錢，但是前期買房，應該開銷不少吧。

我的小舅舅說過這樣一番話：「如果走不動了，就住養老院。把退休金給養老院，把房子租出去，租金用作零花錢。另外，家里還有一點存款，怕啥哦。」

這句話，體現了小舅舅對養老的信心。如果老人們都能如此，那就在七十歲之后，仍舊會活得體面。

文學家盧梭說：「人們手里的金錢是保持自由的一種工具。」

有退休金的老人，才有養老選擇權、變更權，因此人生相對自由。沒有退休金的老人，就只能服從子女的安排，或者持續勞作，一生無休。

七十歲之后，老人的人生格局，需要退休金來支撐。

從整個人生來看，老人能退休，得益于中年時的資金儲備，對后半生的安排。退休，是一種長遠的打算。

當我們到了七十歲之后，退休就變成了「家庭的格局」。或者說，一個人中年時的格局，會影響到老年的格局，體現了「變通思維」。

老人享受到了退休的幸福，就會教育處于中年的子女，要努力工作，為養老創造條件——好的規矩，代代傳。

老人手里有了錢，還能力所能及地幫助到孫輩的學習。平時買點課外書，學習用品等，體現了關愛，也是教育。

從中年人的角度來分析，父母有退休金，自己就不會有太多的后顧之憂，就能更加投入地工作。從而更好地推動事業發展。

胡蝶效應告訴我們，胡蝶煽動翅膀，可能引起一陣龍卷風。同樣，一筆退休金，可能引起家庭的興旺發達。

反過來看，沒有退休金的老人，精神上是「畏畏縮縮」的，人生也沒有太大的格局。要是拖累了家庭，不僅自己難受，兒女也會悲傷。

主持人曹啟泰說：「有支配金錢的能力，就是有錢。」

別以為，有存款、房子，就能一生無憂。我們還得有把握金錢的能力，要創造源頭活水。

金山銀山，不如「財源廣進」的格局；房屋幾棟，不如有「管理錢財」的智慧。

隨著社會的發展，不管是農村的人，還是城里的人，都可以想辦法，創造退休的條件。與其坐等變老，不如積極迎接老年的到來。

當然，面對沒有退休的父母，子女們也不要嫌棄，事已至此，只能接受現實，積極彌補。

愿你我，做金錢的主人，開心養老。