▲晚清貴婦和她的貼身丫鬟
這張照片由俄國赴華考察團拍攝于1874至1875年， 從服飾和小腳來看， 這是一個漢族的貴婦人， 其他民族的女性是不纏足的，
▲觸目驚心的「三寸金蓮」
其實， 在慈禧太后當政時， 也曾不止一次想禁止女子纏足， 但是， 民間對這一畸形偏愛已深入骨髓， 即使是慈禧， 想要改變這一傳統也是阻力巨大，
▲被「[偷.拍]」的慈禧
這張照片拍攝于1902年1月8日， 慈禧太后和光緒皇帝從西安「回鑾」到北京。 這天， 她自保定乘火車至北京馬家堡車站， 乘輿（右下）經永定門入正陽門還宮。
正陽門甕城內有座觀音廟， 于是入內拈香， 引得城墻很多外國人聚集觀看，
說是[偷.拍]不太準確， 但事先沒經她批準是肯定的， 這要是個中國人居高臨下對她拍照， 后果是不敢想象的。
此時的她已經徹底被外國人打怕了， 此后， 她「惕于外人之威， 凡所要求， 曲意徇之；各國公使夫人， 得不時入宮歡會， 間或與聞內政」。
▲官員出巡派頭大
晚清時期一位正在出巡的官員， 看上去官威十足， 前有轎夫跪地壓轎， 后有侍衛貼身保護， 旁邊還有隨從打著官傘， 鏡頭之外（右）應該還有衙役負責「鳴鑼開道」， 以及高舉「回避、肅靜」牌和官銜牌。
▲清朝武士
這兩名武士小衣襟短打扮， 不像是官府清兵， 手中刀劍細長且直， 也不像是清兵常用的反佩腰刀， 右側這腰間還別著一把短槍。 那時的擺拍照片里， 旁邊總愛擺些時鐘、水煙什麼的物件， 可能是炫富的一種方式。
▲封建家庭
這是典型的封建家庭，一家之主面對鏡頭正襟危坐，兩個兒子身后侍奉，一個捧著茶壺，一個捧著一個琉璃酒杯，為了拍照都一臉嚴肅而又有些搞笑。
▲清末私塾學堂
這是放學時的一幕，學生向先生作揖告別，大約拍于1870年（清穆宗同治九年）
清代私塾發達，遍布城鄉，清代私塾分為三類，以經費來源區分，一為坐館或家塾（有錢人聘師在家教讀子弟）；二為村塾、族塾（地方或者宗族捐錢助學，聘師教讀子弟；三為門館、教館、學館、書屋或私塾，由私塾先生私人設館，收費教讀生員。
▲三個赤貧人家婦女，可能是三戶人家的媳婦，窮到衣不蔽體，可能是配合拍照會得到些許好處，即便如此，其中一人還是扭過頭去，不愿直面鐿頭，世道多艱，生活不易。
▲清末民初，拜財神的人
民俗文化中正月初五日是財神誕辰，為祈求全年財運興旺，所以這一天是拜財神是最佳時間，生意人也會在這天開始營業，俗稱「破五」，因為初一到初四幾天的諸多禁忌全都破了。
不同職業的人拜的財神也不一樣，一般地方拜土地公，開疆辟土拜關公、寒單爺，文職內勤拜范蠡等不一而足。
白俄羅斯的子女，十月革命后，俄國以及白俄權貴們的好日子也就到頭了，被迫流亡，其中好多流亡到了「滿洲」，把這里視為「樂土滿洲」。
俄國人的村落，兩個俄國婦女在破敗的房門前交談著什麼，但無論如何，俄國已經回不去了，那里已經改名蘇聯，再無容身之地了。
這張照片中的人是袁世凱的姨太太，她本是朝鮮公主金氏。
▲封建家庭
這是典型的封建家庭，一家之主面對鏡頭正襟危坐，兩個兒子身后侍奉，一個捧著茶壺，一個捧著一個琉璃酒杯，為了拍照都一臉嚴肅而又有些搞笑。
▲清末私塾學堂
這是放學時的一幕，學生向先生作揖告別，大約拍于1870年（清穆宗同治九年）
清代私塾發達，遍布城鄉，清代私塾分為三類，以經費來源區分，一為坐館或家塾（有錢人聘師在家教讀子弟）；二為村塾、族塾（地方或者宗族捐錢助學，聘師教讀子弟；三為門館、教館、學館、書屋或私塾，由私塾先生私人設館，收費教讀生員。
▲三個赤貧人家婦女，可能是三戶人家的媳婦，窮到衣不蔽體，可能是配合拍照會得到些許好處，即便如此，其中一人還是扭過頭去，不愿直面鐿頭，世道多艱，生活不易。
▲清末民初，拜財神的人
民俗文化中正月初五日是財神誕辰，為祈求全年財運興旺，所以這一天是拜財神是最佳時間，生意人也會在這天開始營業，俗稱「破五」，因為初一到初四幾天的諸多禁忌全都破了。
不同職業的人拜的財神也不一樣，一般地方拜土地公，開疆辟土拜關公、寒單爺，文職內勤拜范蠡等不一而足。
白俄羅斯的子女，十月革命后，俄國以及白俄權貴們的好日子也就到頭了，被迫流亡，其中好多流亡到了「滿洲」，把這里視為「樂土滿洲」。
俄國人的村落，兩個俄國婦女在破敗的房門前交談著什麼，但無論如何，俄國已經回不去了，那里已經改名蘇聯，再無容身之地了。
這張照片中的人是袁世凱的姨太太，她本是朝鮮公主金氏。