紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫道：「事若反常必有妖。 」
一件事， 如果它一反常態， 就證明它有問題了。 因為一反常態的人與事兒， 本就跟日常的邏輯相違背。
有些人發財了， 身邊聚集了一大堆阿諛奉承的小人。 他們認為， 這是他們人脈好的體現。 實際上， 這些小人會阻礙他們的發展。
有些人成就非凡， 身邊突然間出現了很多抱他大腿的親戚。 他覺得， 親情不該忽視。 結果就是， 他被這些親戚給坑了， 特別悲催。
做人， 還是要擦亮雙眼比較好。 沒有所謂的「火眼金睛」， 就在江湖當中打拼， 很容易會惹來不必要的禍患和麻煩。
特別是老實人， 被人賣了還幫著數錢， 被人算計了還覺得別人好。 這， 并非是善良， 而是一種頭腦不夠精明的愚笨。
人可以善良， 可以擁有一顆幫助別人的心。 只不過， 這顆心不該被他人的偽裝所蒙蔽。 所有的偽裝和蒙蔽，
要知道， 這些人來到你的身邊， 就是來害你的。
一、無事獻殷勤的人， 是來害你的。
有道是「無事獻殷勤， 非奸即盜。 」
你跟他并沒有什麼深厚的感情， 那人與人之間減少往來， 各相安好就可以了。 如果有一天， 對方登門拜訪了， 還帶了一大堆的禮物，
選擇相信對方， 把對方的登門拜訪當成善意， 那你就中了對方的奸計了。 不是所有的登門拜訪， 都跟真心實意有關。
在這個世道， 虛情假意是常態， 真心實意是非常態。 你不小心人心， 就怪不得人心來害你了。 所謂「害人之心不可有， 防人之心不可無」就是這個道理。
對待那些無事獻殷勤的小人， 我們只需要保持一個態度就好——客套相待， 不要表示太多的真心， 讓對方感覺你已經看透了他的把戲了。
人與人之間的博弈， 就是這個樣子。 他覺得你看透了， 自然就不會為難你了。
二、總來討好你的人， 不懷好意。
太史公有言：「天下熙熙皆為利來， 天下攘攘皆為利往。 」
這天底下的任何一個人， 都會為了利益而來， 也都會為了利益而往。 感情， 終究只是利益的遮羞布罷了。 把感情剔除， 你會發現人世間的一切都跟利益有關。
學生努力讀書， 是為了利益；職員好好工作， 也是為了利益。 既然如此， 思考每一件事的時候， 我們只要把「利益」套進去一看， 就能一清二楚了。
比如說那些討好你的人， 他們跟你沒有半毛錢關系， 為什麼他們要來討好你呢？說得好聽一點， 叫聯系感情。 而說得不好聽一點， 叫唯利是圖。
你身上有他所需要的錢財或者利益， 所以別人才來到你身邊討好你。
不要相信這世間有任何的真感情。 特別是在賺錢困難的時候， 人性是經不起考驗的。
三、欺負過你的親戚突然對你好，你要警惕了。
有一句話說得很現實：「這世間沒有無緣無故的好，只有目的明確的人性追求。」
你以前沒啥錢，也沒有什麼地位，那你身邊的親戚看不起你，甚至欺負你們家，也是很正常的事兒。這人性本就是「欺軟怕硬」的。
今時今日，你賺到一些錢了，也在城里有了房子，那你鄉下的親戚，就會無限度地奉承你，對你特別好。但你不知道，他們是好心，還是惡意。
有一位心理學家說過，人性是復雜的，好壞只在一念之間。
昨天的壞，有可能轉變成今天的好。今天的好，也有可能轉變成明天的壞。對于人性，少點期待，多些看透，才是做人的真相。
其他的，就不要想太多了。就算是親戚，也不能掉以輕心。或許，越是有點關系的人，才越是可怕。
四、總是對你道德綁架的人，要遠離了。
在武俠小說當中，我們都會發現這麼一個有趣的現實，有很多名門正派的掌門，都喜歡說仁義道德的話，可偏偏是這些正派的掌門，做的事兒比魔教還要不如。
就像金庸小說當中的岳不群，以及全真教的一些道士，他們并沒有相對應的德行，但他們就喜歡說仁義道德的話。這是為什麼呢？
口頭上的仁義道德，都跟「道德綁架」這四個字有關。別人站在道德高地，而你站在道德洼地，那你又怎麼可能抵御別人的道德綁架呢？
在現實生活中，無論誰道德綁架你，我都勸你要盡量遠離這些人。跟偽君子在一起的時間久了，那你所遭受到的算計就多了。
人類，越是進化，就越是復雜。他們總把進化的重點放在人與人的爭斗上，而并非放在自然環境的適應當中。實在是可笑。
文/舒山有鹿
三、欺負過你的親戚突然對你好，你要警惕了。
有一句話說得很現實：「這世間沒有無緣無故的好，只有目的明確的人性追求。」
你以前沒啥錢，也沒有什麼地位，那你身邊的親戚看不起你，甚至欺負你們家，也是很正常的事兒。這人性本就是「欺軟怕硬」的。
今時今日，你賺到一些錢了，也在城里有了房子，那你鄉下的親戚，就會無限度地奉承你，對你特別好。但你不知道，他們是好心，還是惡意。
有一位心理學家說過，人性是復雜的，好壞只在一念之間。
昨天的壞，有可能轉變成今天的好。今天的好，也有可能轉變成明天的壞。對于人性，少點期待，多些看透，才是做人的真相。
其他的，就不要想太多了。就算是親戚，也不能掉以輕心。或許，越是有點關系的人，才越是可怕。
四、總是對你道德綁架的人，要遠離了。
在武俠小說當中，我們都會發現這麼一個有趣的現實，有很多名門正派的掌門，都喜歡說仁義道德的話，可偏偏是這些正派的掌門，做的事兒比魔教還要不如。
就像金庸小說當中的岳不群，以及全真教的一些道士，他們并沒有相對應的德行，但他們就喜歡說仁義道德的話。這是為什麼呢？
口頭上的仁義道德，都跟「道德綁架」這四個字有關。別人站在道德高地，而你站在道德洼地，那你又怎麼可能抵御別人的道德綁架呢？
在現實生活中，無論誰道德綁架你，我都勸你要盡量遠離這些人。跟偽君子在一起的時間久了，那你所遭受到的算計就多了。
人類，越是進化，就越是復雜。他們總把進化的重點放在人與人的爭斗上，而并非放在自然環境的適應當中。實在是可笑。
文/舒山有鹿