大學聯考成績已經出來了， 許多學生開始「謝師」。
在古時中國， 最受尊重的人是誰？
是皇帝？
是父母？
還有一個人， 超越權威血緣關系的存在， 受到世人的尊重， 他就是老師。
古人最是尊師重道， 俗話說：一日為師， 終生為父。
而古人也確實是這樣做的。
在宋代， 有這樣一位詩人， 他的老師去世了， 他寫下一首愛情詩， 卻感動世人900年。
這位「另類」的詩人， 名陳師道。
妾薄命·為曾南豐作
主家十二樓， 一身當三千。
古來妾薄命， 事主不盡年。
起舞為主壽， 相送南陽阡。
忍著主衣裳， 為人作春妍。
有聲當徹天， 有淚當徹泉。
死者恐無知， 妾身長自憐。
葉落風不起， 山空花自紅。
捐世不待老， 惠妾無其終。
一死尚可忍， 百歲何當窮？
天地豈不寬？妾身自不容。
死者如有知， 殺身以相從。
向來歌舞地， 夜雨鳴寒蛩。
《妾薄命》是樂府舊題， 多是寫男女癡怨的愛情主題。
如果沒有后面的「為曾南豐作」， 許多人會將這首詩看作是愛情詩。
而事實上， 這是陳師道寫給老師曾鞏的悼亡詩。
曾南豐， 是曾鞏， 他是陳師道的老師。
師徒的緣份起于一次謁見。
陳師道是一個苦命的孩子。
他出身于官宦家庭， 祖父曾官至三司鹽鐵副使， 父親曾官至國子博士， 可好景不長， 到了陳師道時， 家道中落。
童年時， 過得非常困苦， 可他勤奮好學， 才學出眾。
十六歲時， 有人推薦他去見曾鞏。
曾鞏， 世稱「南豐先生」， 在當時的官場和文壇上， 都備受尊重和推崇。
陳師道帶著作品， 拜見了曾鞏。
曾鞏一看他的文章， 喜歡得不得了， 不停點贊， 當下， 就將陳師道收為弟子， 悉心教導他。
也許， 曾鞏的看重和教導， 給陳師道帶來了久違的溫暖。
曾鞏還為陳師道推薦官職。
可是， 還沒等朝廷指令， 曾鞏就去世了。
蘇軾也喜歡陳師道。
這一年， 蘇軾在徐州為官， 陳師道前往拜謁。
一見面， 蘇軾就喜歡上了眼前這個年輕人， 他指點他的詩文， 指點完了就問：要不， 我收你當弟子吧。
能拜在蘇軾門下， 是多少夢寐以求的事， 換作普通人， 早跪在地上拜師了。
可陳師道卻拒絕了。
陳師道對曾鞏極其忠誠， 誓不改投他師， 他曾寫下「向來一瓣香， 敬為曾南豐」的詩句。
一瓣香， 即一炷香， 指用點燃的一炷香表達虔誠。
曾南豐， 就是曾鞏。
啥意思？
不好意思了， 蘇老師， 我只點了一炷香， 已經虔誠地奉給曾老師了。
拒絕了做蘇軾的徒弟， 蘇軾卻更看重陳師道。
「向來一瓣香， 敬為曾南豐」與《紅樓夢》中的「弱水三千， 只取一瓢飲」有異曲同工之妙。
元豐六年， 曾鞏去世了。
陳師道非常悲痛， 作為弟子， 他寫詩懷念這位恩師。
這首《妾薄命·為曾南豐作》就是一首悼亡名作。
妾薄命·為曾南豐作
主家十二樓，一身當三千。
古來妾薄命，事主不盡年。
起舞為主壽，相送南陽阡。
忍著主衣裳，為人作春妍。
有聲當徹天，有淚當徹泉。
死者恐無知，妾身長自憐。
葉落風不起，山空花自紅。
捐世不待老，惠妾無其終。
一死尚可忍，百歲何當窮？
天地豈不寬？妾身自不容。
死者如有知，殺身以相從。
向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。
陳師道的悼亡詩，寫得與眾不同。
他以女子哀慟丈夫的口吻訴說著對老師曾鞏的懷念。
丈夫去世了，女子太過悲傷。
女子說，我受丈夫的恩惠太多了，還沒有好好侍奉他，他就撒手人寰了。
女子放聲大哭，她的哭聲，響徹云天，她的淚水，流到了黃泉。
「有聲當徹天，有淚當徹泉」飽含得那是一種歇斯底里的無奈。
傷心過后，陳師道明白，曾鞏去世的事實已經無法改變。
他陷入了深深的悲傷。
殘葉落地，秋風再也不能把它吹回故枝；空曠的山野中，花兒寂寞地開放，一片慘紅。
他痛苦難當，老師已經走了，曾經受過的恩惠，他再也無法報答了，他恨不得「殺身相從」。
以女子對丈夫的情感，來比喻學生對師長的情感，確實很特別。
以男女之情寫師生之誼，古來少之。
陳衍《宋詩精華錄》表示：比擬終嫌不倫。
有些人說，用愛情寫詩生情誼，有些不尊重。
事實上，古人很含蓄，在《詩經》、《楚辭》中，比興的手法并不陌生。
通俗地講，「比」就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
屈原將自己比喻為香草，將君主比喻為美人。美人采摘香草，意為任用賢能之士。
陳師道用男女之情比擬師生之誼，也比生硬的直敘顯得更加生動，情感刻畫得更加深刻。
「有聲當徹天，有淚當徹泉」一句，陳師道心底的悲痛呼之欲出，感動人心。
表達愛的方式有很多種，有的人，是親親你，有的人，對你要求嚴厲，但是這兩種方式都是愛的表現方式，沒有誰對沒錯，沒有誰更高級。
詩友們，你說是嗎？
主家十二樓，一身當三千。
古來妾薄命，事主不盡年。
起舞為主壽，相送南陽阡。
忍著主衣裳，為人作春妍。
有聲當徹天，有淚當徹泉。
死者恐無知，妾身長自憐。
葉落風不起，山空花自紅。
捐世不待老，惠妾無其終。
一死尚可忍，百歲何當窮？
天地豈不寬？妾身自不容。
死者如有知，殺身以相從。
向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。
陳師道的悼亡詩，寫得與眾不同。
他以女子哀慟丈夫的口吻訴說著對老師曾鞏的懷念。
丈夫去世了，女子太過悲傷。
女子說，我受丈夫的恩惠太多了，還沒有好好侍奉他，他就撒手人寰了。
女子放聲大哭，她的哭聲，響徹云天，她的淚水，流到了黃泉。
「有聲當徹天，有淚當徹泉」飽含得那是一種歇斯底里的無奈。
傷心過后，陳師道明白，曾鞏去世的事實已經無法改變。
他陷入了深深的悲傷。
殘葉落地，秋風再也不能把它吹回故枝；空曠的山野中，花兒寂寞地開放，一片慘紅。
他痛苦難當，老師已經走了，曾經受過的恩惠，他再也無法報答了，他恨不得「殺身相從」。
以女子對丈夫的情感，來比喻學生對師長的情感，確實很特別。
以男女之情寫師生之誼，古來少之。
陳衍《宋詩精華錄》表示：比擬終嫌不倫。
有些人說，用愛情寫詩生情誼，有些不尊重。
事實上，古人很含蓄，在《詩經》、《楚辭》中，比興的手法并不陌生。
通俗地講，「比」就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
屈原將自己比喻為香草，將君主比喻為美人。美人采摘香草，意為任用賢能之士。
陳師道用男女之情比擬師生之誼，也比生硬的直敘顯得更加生動，情感刻畫得更加深刻。
「有聲當徹天，有淚當徹泉」一句，陳師道心底的悲痛呼之欲出，感動人心。
表達愛的方式有很多種，有的人，是親親你，有的人，對你要求嚴厲，但是這兩種方式都是愛的表現方式，沒有誰對沒錯，沒有誰更高級。
詩友們，你說是嗎？