學佛最重要的是要把佛法的道理落實在生活中， 落實在當下一念， 使自己的煩惱越來越少， 心越來越清淨， 越來越慈悲。 要學會返觀內省， 而不是法鏡外照；要學著修正自己， 而不是去要求別人。
念佛、持咒、拜佛等都是很好的修行， 而廣義的修行不必選擇時間地點與形式， 不論男女老少、在家出家都可以修， 也不必選擇地點， 辦公室可以修， 工廠車間可以修， 家庭也可以修， 坐車或是走路， 甚至吃飯睡覺都可以修行， 處處都是道場。
修行要把握好當下這一念， 安住當下， 這是修行的根本法門， 也是一個關鍵的訣竅。
當面對生活中各種實實在在境界時， 要覺察自己當下這一念心是什麼狀態：有沒有隨念頭跑？發現跑了， 馬上牽回來；是不是又被境界騙， 那就馬上告訴自己：“凡所有相， 皆是虛妄”， 不要再著相， 這是實實在在的修行。 母音老人講的， 做功夫有訣竅， 那就是“內不隨念轉， 外不被境牽”， 念頭才起， 隨即就要覺破；剛要著境， 馬上就要牽回。 話聽起來很簡單，
具體到生活工作中， 可以學習實踐古德那首詩：“心隨萬物轉， 轉處實能幽， 隨緣識得性， 無喜亦無憂”。
“心隨萬物轉”， 心要隨著工作和生活的需要而起種種妙用， 不是什麼都不做， 也不是什麼念頭也不起， 而是該做的工作要努力做好， 各種事物要儘量處理圓滿， 做的恰到好處；
“轉處實能幽”， 隨順因緣做種種事， 而心卻很幽靜， 就像沒做過一樣， 不生愛憎取捨， 不去分別撿擇， 隨緣盡分， 隨遇而安， “終日吃飯而沒嚼一粒米；終日穿衣而未著一絲紗”， 不往心裡去， 心無掛礙；
“隨緣識得性”， 隨緣做事之時， 體認這起妙用的是誰？這能看、能聽、能說、能動的是誰？“學人苟能於前念已斷、後念未起時，
“無喜亦無憂”， 我們要一切隨緣， 好也不喜， 壞也不憂， 無所謂， “唯此一真實， 餘二皆非真”， 只有真心本性是真的， 其它都是假像， 夢幻泡影， 不實在的東西。
金剛經講：“一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電， 應作如是觀”， 我們要牢記世尊的教誨， 並落實在生活工作的每一個當下， 如理思維， 如理觀照：于事無心——盡力完成工作， 處理好家庭事物， 同時又心無掛礙；於心無事——心裡不反復思量計度， 擔憂煩惱， 君子坦蕩蕩。 假如能時時如此， 處處如此， 那麼工作生活即是修行， 紅塵就是道場，