在中國五千年的悠久歷史中， 再也沒有哪一個朝代， 如唐朝一般， 以極大的包容開放性， 孕育出那許多個頗具個性、風格迥異的詩人。
李白的飄逸浪漫、杜甫的沉郁頓挫、王維的恬靜幽美、白居易的平易樸實、杜牧的豪爽俊朗、李賀的瑰麗奇峭......
而在這眾多詩人里， 李商隱的詩歌無疑是最朦朧神秘、晦澀難解的。
尤其是他的那些「無題詩」， 讓人讀著讀著， 就好似走進了一個個華美恍惚的迷宮， 在曲曲折折的小道中穿行， 被一種名為悵惘的情緒裹挾著， 找不到出路。
甚至， 一千多年過去了， 他的這首詩， 依舊是個謎。
這首詩就叫作——《錦瑟》。
錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷胡蝶， 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然。
詩名「錦瑟」， 但其實這更可看作一首無題詩。
自古以來， 關于這首詩到底講了什麼， 意即詩歌的主旨，
有認為這是李商隱寫給令狐楚家一個叫錦瑟的侍女的愛情詩；
有人說這是寫給亡妻王氏的悼亡詩；
有人認為中間四句詩可以和瑟的適、怨、清、和四種聲情相合， 因而是一首描寫樂器的詠物詩；
有認為這是一首政治詩；
還有的認為這是詩人對自己身世的「自傷」......
正如作家王蒙所說的：
沒有定解也就是可以有多種解。 情種從《錦瑟》中痛感情愛， 詩家從《錦瑟》中深得詩心， 不平者從《錦瑟》中共鳴牢騷， 久旅不歸者吟《錦瑟》而思鄉垂淚.......
《錦瑟》就像是一個沒有定解的謎底， 我們每個人在解謎的過程中， 其實也是在讀自己。
而在詩詞君看來， 倘以「思華年」三字作為全篇題眼的話， 那麼我更愿意把他看作一首追憶往昔的詩作。
詩人在詩歌中通過對自我身世、經歷的浩嘆， 以此抒發自己對生命、對人生的一些思索。
「此情」二字， 當并不單單指某一種情感， 而是一生心事的總結。
頻繁「用典」， 是這首詩最大的藝術特色。
「錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。
詩歌的首句「錦瑟無端五十弦」， 就用了一個典故， 這個典故出自《漢書 郊祀志》：
「泰帝使素女鼓五十弦瑟， 悲， 帝禁不止， 故破其瑟為二十五弦。 」
「錦瑟」， 指的是裝飾華美的瑟。 瑟， 是一種撥弦樂器， 通常只有二十五弦。
詩人面對著這精致的瑟， 心中想到的卻是：
錦瑟撥弦聲聲，
「無端」二字， 見出詩人深深的惶惑與悵惘。 這每一弦一柱， 都叫他追憶起逝去的青春年華。
據張采田的記載， 這首詩約寫于晚唐宣宗年間， 此時詩人的生命已快到了盡頭， 沒過多久就在鄭州郁郁而終。
在人生的暮年里， 回頭溯望來時的路， 往昔種種的甜蜜、凄苦一一浮現， 怎不叫人生出惆悵滿懷、難以言說的思緒？
「莊生曉夢迷胡蝶，望帝春心托杜鵑。」
「莊生曉夢迷胡蝶」的典故出自《莊子 齊物論》：
說的是莊周在夢中化為了一只胡蝶，翩翩飛著，完全忘了自己是莊周了；后來大夢初醒，發現自己仍然是莊周，而不知胡蝶已經去往何處了。
「望帝春心托杜鵑」的典故出自《華陽國志 蜀志》：
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主杜宇，杜宇禪位退隱，不幸國亡身死。
在他死后，魂魄化為一只鳥兒，每到暮春時節就會啼哭不已，甚至口中流血。在旁人看來，那啼聲哀怨凄涼、動人肺腑，就把這只鳥兒起名作「杜鵑」。
頷聯連用兩個典故，「莊生夢蝶」，是人生的恍惚與迷惘。人生有時如夢，而這夢又是何等的短促、容易破滅。
「望帝啼鵑」，則是抒發自己年華已逝、理想仍舊沒能實現的悲戚。
「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」
「滄海月明珠有淚」的典故來自《大戴禮記》：蚌蛤龜珠，與月盈虛。
意思是說海里蚌蛤中珍珠形狀的圓潤與否，與其生成時月亮的盈虧有關，月盈則圓，月虧則缺。
詩人由此聯想到自己的生命，有時也像那隨月盈虛的蚌珠一般，擺脫不了自然輪回的束縛，處處受制，總是無可奈何的多。
「藍田日暖玉生煙」的典故來自漢代班固的《西都賦》：陸海珍藏，藍田美玉。
相傳古代藍田（今陜西藍田縣東南）曾出產美玉，聞名天下。
而中唐詩人戴叔倫也有：「詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。」
「藍田日暖」所指代的正是一種美好的情懷與愿望，然而這愿望卻終究如煙如霧一般，可望而不可即，一如夢想的渺茫難以實現。
「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。
尾聯以反問遞進的語氣結束全篇，這樣的情懷在當時，便已讓人悵然若失，如今時過境遷后再追憶，只是更加地縹緲虛幻，令人有悠長的悵惘。
李商隱生在帝國搖搖欲墜的晚唐，他有天賦的才華，卻偏偏無法施展抱負；
他品性高尚，純粹深情，卻一生掙扎于牛李黨爭的夾縫中，謹小慎微，如履薄冰。
科舉的連連挫敗，朋黨之爭的詭譎，幕府生活的流離輾轉、偶然的道觀寓居，妻子的溘然離世，兩鬢斑白而一事無成的衰頹失落，世事無常、人生如夢的感慨……
正是這種種幽微難言的情愫，糅雜成了這樣一首難讀難解卻又令人心緒難平的詩。
這是我們共同的詩，因為每個人都能在詩中讀到屬于自己的「錦瑟」。
這是屬于詩詞君的「錦瑟」，也歡迎大家在留言區寫下自己的意見，寫下自己心中的「錦瑟」！
「莊生曉夢迷胡蝶，望帝春心托杜鵑。」
「莊生曉夢迷胡蝶」的典故出自《莊子 齊物論》：
說的是莊周在夢中化為了一只胡蝶，翩翩飛著，完全忘了自己是莊周了；后來大夢初醒，發現自己仍然是莊周，而不知胡蝶已經去往何處了。
「望帝春心托杜鵑」的典故出自《華陽國志 蜀志》：
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主杜宇，杜宇禪位退隱，不幸國亡身死。
在他死后，魂魄化為一只鳥兒，每到暮春時節就會啼哭不已，甚至口中流血。在旁人看來，那啼聲哀怨凄涼、動人肺腑，就把這只鳥兒起名作「杜鵑」。
頷聯連用兩個典故，「莊生夢蝶」，是人生的恍惚與迷惘。人生有時如夢，而這夢又是何等的短促、容易破滅。
「望帝啼鵑」，則是抒發自己年華已逝、理想仍舊沒能實現的悲戚。
「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」
「滄海月明珠有淚」的典故來自《大戴禮記》：蚌蛤龜珠，與月盈虛。
意思是說海里蚌蛤中珍珠形狀的圓潤與否，與其生成時月亮的盈虧有關，月盈則圓，月虧則缺。
詩人由此聯想到自己的生命，有時也像那隨月盈虛的蚌珠一般，擺脫不了自然輪回的束縛，處處受制，總是無可奈何的多。
「藍田日暖玉生煙」的典故來自漢代班固的《西都賦》：陸海珍藏，藍田美玉。
相傳古代藍田（今陜西藍田縣東南）曾出產美玉，聞名天下。
而中唐詩人戴叔倫也有：「詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。」
「藍田日暖」所指代的正是一種美好的情懷與愿望，然而這愿望卻終究如煙如霧一般，可望而不可即，一如夢想的渺茫難以實現。
「此情可待成追憶，只是當時已惘然」。
尾聯以反問遞進的語氣結束全篇，這樣的情懷在當時，便已讓人悵然若失，如今時過境遷后再追憶，只是更加地縹緲虛幻，令人有悠長的悵惘。
李商隱生在帝國搖搖欲墜的晚唐，他有天賦的才華，卻偏偏無法施展抱負；
他品性高尚，純粹深情，卻一生掙扎于牛李黨爭的夾縫中，謹小慎微，如履薄冰。
科舉的連連挫敗，朋黨之爭的詭譎，幕府生活的流離輾轉、偶然的道觀寓居，妻子的溘然離世，兩鬢斑白而一事無成的衰頹失落，世事無常、人生如夢的感慨……
正是這種種幽微難言的情愫，糅雜成了這樣一首難讀難解卻又令人心緒難平的詩。
這是我們共同的詩，因為每個人都能在詩中讀到屬于自己的「錦瑟」。
這是屬于詩詞君的「錦瑟」，也歡迎大家在留言區寫下自己的意見，寫下自己心中的「錦瑟」！