在評論家的筆下， 《三國演義》是一部經世治國之書， 更是一部有情有義之書。
它講述著家國大事， 更蘊含著世道人心。
鬼谷子曾言：天地之化， 在高與深；聖人之道， 在隱與匿。
一個藏字， 囊括世間大智。
一部《三國演義》， 藏著一個時代的波瀾壯闊， 也藏著取之不盡的人生哲學。
大智若愚， 藏巧于拙
周武王曾跟姜子牙請教制勝之道， 姜子牙只說了八個字：
聖人將動， 必有愚色。
放眼古今， 得禍者， 精明人十居其九。
藏巧于拙， 才能在紛繁複雜的世事中周旋有術， 立身有謀， 處事有方。
初讀三國時， 覺得又跑又哭的劉備太窩囊，
白門樓呂布殞命之後， 每日只知耕種的劉備依舊沒有逃過曹操的猜忌。
青梅煮酒， 如履薄冰的劉備在曹操意有所指的詢問下， 嚇出了一身冷汗。
一聲驚雷， 筷子掉在地上， 曹操哈哈大笑。
面對曹操投來的鄙夷之色， 劉備的心， 終于落了地。
羅貫中在《三國演義》中如此稱讚他：
「勉從虎穴暫趨身， 說破英雄驚殺人。 巧借聞雷來掩飾， 隨機應變信如神。 」
這個世界上， 英雄有很多種， 懂得藏巧于拙， 示弱圖存的劉備， 便是其中之一。
《陰符經》中有言：
性有巧拙， 可以伏藏。
文以拙進， 道以拙成。
北海王曹袞， 也同樣深諳此理。
曹丕稱帝之後， 防范心極重， 曹袞一直謹慎小心， 從無過錯。
那些被派來監督他的官員說：「我們奉皇命監督大王， 有過錯當舉奏， 有善行亦當據實報告。 」
于是， 聯名上奏， 稱讚曹袞。
曹袞聞訊， 嚇得大驚失色， 指責官員們說：
「做人理當如此， 你們卻報給朝廷， 這不是給我找麻煩嗎？你們這樣聯名上書， 只怕要適得其反了！」
常言道：金以剛折， 水以柔全；山以高墜， 谷以卑安。
千百年來做人的智慧萬變不離其宗， 低調收斂不僅是處世之謀， 更是為人之道。
隋煬帝寫過一首《燕歌行》， 命大臣們和作。
朝臣們有意讓他一籌， 偏偏王胄要逞才， 所和《燕歌行》遠超原作， 其中一句「庭草無人隨意綠」尤為有名。
終有一日， 王胄被誅， 隋煬帝笑問：「如今， 還能否吟出‘庭草無人隨意綠’的詩句？」
《三十六計》中說：「寧偽作不知不為，
世事滄桑， 是課堂， 也是考場。
大智若愚， 藏巧于拙， 是一種高明的自我保全。
低調收斂， 藏鋒不露
東漢書法家蔡邕在《九勢》中說：「藏鋒， 點畫出入之跡， 欲左先右， 至回左亦爾。 」
運筆斂氣蓄勢， 渾厚委婉， 藏鋒收筆， 不露棱角。
寫字如此， 做人亦是如此。
「彝陵之戰」後， 陸遜被孫權提拔為輔國將軍， 領荊州牧， 改封江陵侯。
陸遜一生中最輝煌的戰績有兩次， 一是智取荊州， 另一次便是彝陵大戰。
奪回荊州， 意味著為東吳奪回了一個糧倉， 令東吳真正的富國民強。
火燒劉備， 則讓蜀漢徹底傷了元氣， 再也沒有力量與東吳對抗， 徹底消除了東吳西側的威脅。
在魏蜀吳三國之中， 東吳成為堅持到最後的國家， 陸遜功不可沒。
許多人將陸遜與周瑜相比較， 同樣的青年才俊， 文韜武略， 戰功赫赫。
但比起周瑜的意氣風發， 陸遜卻低調收斂得多。
陸遜謙和， 低調隱忍， 心平氣和地活到了六十三歲， 剛好將周瑜的三十六歲倒了過來。
所謂韜光養晦， 「韜」的原意是指箭囊，
將鋒芒藏于囊中， 便是積蓄實力最上乘的偽裝。
正如鬼谷子所言：欲張反斂， 欲高反下。
曾國藩出兵征討太平軍時， 手持一柄友人贈送的古劍， 立于陣前， 神采飛揚。 岳父見其愛不釋手， 緩緩說道：
「老夫舊時誦讀過一首古劍銘， 今日送給你：輕用其芒， 動即有傷；深藏若拙， 臨機取決， 是為利器。 」
曾國藩一生顯赫， 身居廟堂， 風雨沉浮， 他總結出了「天道三惡」， 但隨後又在書信中補上了最重要的一項——惡好露。
《菜根譚》中有言：
「淡泊之士， 必為濃豔者所疑；檢飭之人， 多為放肆者所忌。 君子處此， 固不可少變其操履， 亦不可露其鋒芒。 」
人生境遇， 下者以力奪取， 中者徐後圖之， 上者韜光養晦。
知行知止唯賢者， 能屈能伸是丈夫。
藏鋒不露，不是一味退讓，不是無能懦弱。
而是深藏不露的智慧、以曲求伸的謀略、大智大勇的體現。
待時而動，藏器于身
《周禮》中有雲：「驚蟄，蜇蟲始聞雷聲而動。」
當蟄而伏，當驚便起。
而人的蟄伏與沉潛，則是為了時機來臨時的一飛沖天。
《三國演義》中，司馬懿可謂是最為神秘的人物。
諸葛亮出山之時，司馬懿在曹操手下做起了文官，諸葛亮屢立奇功、風光無限，
司馬懿始終默默無聞、無所作為，可最終，
讓諸葛亮六出祁山無功而返的是司馬懿，
奪了曹操政權的是司馬懿，結束三國紛爭，統一天下的，還是司馬懿。
魏明帝時，曹爽與司馬懿同執朝政。
司馬懿被升做太傅，確是明升暗降，軍政大權落入曹爽家族。
司馬懿見此情景，裝病閒居，靜觀其變。
正值李勝升任青州刺史，曹爽囑咐他去司馬府辭行，探聽虛實。
司馬懿明析實情，摘掉帽子，散開頭髮，擁被而坐請李勝入見。
狀似病入膏肓的司馬懿終于取得了李勝的信任。
李勝拜辭回去，將情形告知曹爽，曹爽大喜：「如此我便可以放心了。」
不久，曹爽護駕，陪同明帝拜謁祖先。
司馬懿迅速召集舊部，率領家將斬殺曹爽黨羽，威逼太后，最終，掌握了魏朝的軍政大權。
蘇軾曾言：
君子所取者遠，則必有所待，所就者大，則必有所忍。
內斂隱忍不是聽天由命、逆來順受，而是以堅強的意志，為實現既定目標而積蓄力量，在忍耐中有所行動，有所作為。
《呂氏春秋》說：「聖人之行事，似緩而急，似遲而動，以待時。」
「緩稱王」作為朱元璋「高築牆、廣積糧、緩稱王」大戰略的最後一個環節，實際上也是最重要的一個環節。
一旦時機成熟，朱元璋便當仁不讓了，大明朝的百年基業便是從這隱忍蓄勢中而來。
面對時運，君子見機，達人知命。
匿壯顯弱，在等待中伺機而動，為日後的崛起蓄勢，這是深謀遠慮後的城府，更是扭轉乾坤時的魄力。
▽
古時曾有民謠：「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。」
人生在世，尊與卑、貴與賤、進與退、得與失都在方圓之中。
藏巧于拙，諳方圓之道，安守糊塗之中；
藏鋒不露，任風雲變幻，己身安如磐石；
藏器于身，不動聲色中，運籌天下大勢。
一個藏字，有法、有理、有度，令謀者得寵于朝，讓智者淡然處世。
縱觀古今，以智做人，理當如此。
藏鋒不露，不是一味退讓，不是無能懦弱。
而是深藏不露的智慧、以曲求伸的謀略、大智大勇的體現。
待時而動，藏器于身
《周禮》中有雲：「驚蟄，蜇蟲始聞雷聲而動。」
當蟄而伏，當驚便起。
而人的蟄伏與沉潛，則是為了時機來臨時的一飛沖天。
《三國演義》中，司馬懿可謂是最為神秘的人物。
諸葛亮出山之時，司馬懿在曹操手下做起了文官，諸葛亮屢立奇功、風光無限，
司馬懿始終默默無聞、無所作為，可最終，
讓諸葛亮六出祁山無功而返的是司馬懿，
奪了曹操政權的是司馬懿，結束三國紛爭，統一天下的，還是司馬懿。
魏明帝時，曹爽與司馬懿同執朝政。
司馬懿被升做太傅，確是明升暗降，軍政大權落入曹爽家族。
司馬懿見此情景，裝病閒居，靜觀其變。
正值李勝升任青州刺史，曹爽囑咐他去司馬府辭行，探聽虛實。
司馬懿明析實情，摘掉帽子，散開頭髮，擁被而坐請李勝入見。
狀似病入膏肓的司馬懿終于取得了李勝的信任。
李勝拜辭回去，將情形告知曹爽，曹爽大喜：「如此我便可以放心了。」
不久，曹爽護駕，陪同明帝拜謁祖先。
司馬懿迅速召集舊部，率領家將斬殺曹爽黨羽，威逼太后，最終，掌握了魏朝的軍政大權。
蘇軾曾言：
君子所取者遠，則必有所待，所就者大，則必有所忍。
內斂隱忍不是聽天由命、逆來順受，而是以堅強的意志，為實現既定目標而積蓄力量，在忍耐中有所行動，有所作為。
《呂氏春秋》說：「聖人之行事，似緩而急，似遲而動，以待時。」
「緩稱王」作為朱元璋「高築牆、廣積糧、緩稱王」大戰略的最後一個環節，實際上也是最重要的一個環節。
一旦時機成熟，朱元璋便當仁不讓了，大明朝的百年基業便是從這隱忍蓄勢中而來。
面對時運，君子見機，達人知命。
匿壯顯弱，在等待中伺機而動，為日後的崛起蓄勢，這是深謀遠慮後的城府，更是扭轉乾坤時的魄力。
▽
古時曾有民謠：「直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。」
人生在世，尊與卑、貴與賤、進與退、得與失都在方圓之中。
藏巧于拙，諳方圓之道，安守糊塗之中；
藏鋒不露，任風雲變幻，己身安如磐石；
藏器于身，不動聲色中，運籌天下大勢。
一個藏字，有法、有理、有度，令謀者得寵于朝，讓智者淡然處世。
縱觀古今，以智做人，理當如此。