趙客縵胡纓， 吳鉤霜雪明。 銀鞍照白馬， 颯沓如流星。 十步殺一人， 千里不留行。 事了拂衣去， 深藏身與名。 武藝高超者， 劍出鞘， 必有所傷。 踏馬而來， 歸途而去， 殺敵之時， 一人擋十力。
武術一事之上， 總有著多的傳奇， 其中必然有詠春的一席之地。 葉問可謂將詠春發揚光大， 但很少有人知曉， 詠春有兩套拳， 除卻葉問打的那一套之外， 另一套拳法更為厲害。
葉問
詠春的傳承關于詠春的締造， 說法良多， 是真是假， 亦難以推測。 畢竟天長地久， 一切作古， 也沒有太多明確的文字可以記載。 而在后期， 詠春發展到一定程度之后， 一切便開始清晰明了起來。
訪古訴今， 詠春自由文字記載開始， 傳承的順序大致便是黃華寶——梁二娣——梁贊——梁壁、梁春和陳華順， 在這之后， 便是將詠春徹底發揚光大的葉問。
大家出身的葉問， 在時局的變化之中， 奔赴香港求生， 有人說詠春全仰賴他才得以名揚天下，
葉問之后， 就是著名的功夫巨星李小龍， 他在電影中飾演的角色， 動人心弦， 一聲「哈！打！」， 一記飛踢， 帥氣的身形， 成為了永遠的經典。 縱然其英年早逝， 亦有無數人記住了他的光輝。
梁贊
現如今， 世人對詠春拳的概念， 多數都停留在葉問的詠春拳之上， 一招一式， 虎虎生風。 可以說， 葉問將詠春推到了一個新的高度， 而后， 詠春備受推崇。 許多人強身健體， 都會選擇學習詠春拳。
只是， 詠春拳并非只有葉問所打的那一套拳法， 它是擁有兩個分支的。 而關于分支的產生， 主要來源是在葉問的師公， 詠春拳傳承中不可或缺的人物——梁贊先生身上。
傳聞， 梁贊先生是一個十分具有練武天賦的人， 他先是拜在梁二娣門下， 苦心學習詠春拳法。 兩年多的學習和鉆研， 令梁二娣感到欣慰的同時， 又十分慚愧無法繼續教授更多的知識給他。
于是， 梁二娣將他推薦給了自己的師傅黃華寶。
葉問
在黃華寶的悉心教導之下， 梁贊的詠春拳得到了更大的精進， 與此同時， 他擁有了很多的感悟和啟發。 不局限于詠春拳， 而是對武術一事。
而梁贊的武術天賦也得到了黃華寶的肯定和認可，
為了梁贊能夠學到詠春拳的精髓， 嚴詠春將他留在身旁三年， 把自己所有的看家本領一一教授給了他， 其中就包括葉問后來所傳承的那套詠春拳。 當然， 還有一套更加隱秘的拳法——偏身詠春。
不過， 關于偏身詠春的說法， 并不統一。 除卻師祖嚴詠春傳承之外， 也有一種說法是梁贊先生為自己的徒弟王華三特意創造的。 各種曲折， 儼然難以推敲了。
不過結合前后， 到可以推測出另一種可能性。 梁贊先生學成之后， 四處闖蕩， 后在年邁之時返回故鄉鶴山古勞， 將詠春正身拳和詠春偏身拳也一同帶了回去。因其名聲，許多人慕名而來拜師學藝。
在教習過程中，梁贊先生基本傳授小念頭、尋橋等手法濃縮而成的正身拳。而結合了南少林精髓的偏身拳，一直未能找到合適的傳人。直到他收了瘦弱的王華三為徒之后，才覺察到傳授偏身拳的時機到來。
當時的王華三，和同樣學習正身拳的師兄弟們儼然不在一個段位之上，互相交手每每以落敗告終，可謂毫無還手之力。梁贊看在眼中，針對徒兒王華三的情況，將改進過的以弱制強的偏身詠春拳傳授給他。
自此，古老一脈的偏身詠春拳便誕生了。只是相比于人口基數龐大的正身詠春，偏身便顯得不占優勢，于是就少有人知。而王華三掌握偏身拳之后，又將此計傳授給自己的八個徒弟，其中，馮振最為突出，也是此人，推動了偏身詠春的發展。
上文講到王華三傳承了偏身詠春拳，并開始以弱制強，最終也算開辟了一條自己的道路。后來，他收了八個徒弟，其中便有「大轆振」之稱的馮振。為何這麼稱呼他呢？因為此人體魄健壯，身形魁梧。
不過，這里先聊一句偏身詠春的神秘之處，多年以來，鶴山古勞地區的偏身詠春都是父子相傳或者師徒相傳的方式，外人是很難有途徑去獲取的，這也是此拳法較少為人所知的原因之一。
關于偏身詠春，有一句十分巧妙的形容，說此術法「不中看，卻中用」，淺顯談之，便是或許不夠好看，但足夠有威力。
在玩拳之時，人就好像一個軸承，四處轉動，不斷的偏身，但此攻勢并未有所削減。從側面攻擊對手，一般能夠達到四兩撥千斤的巧妙之力。可謂用最「花拳繡腿」的招數，最大程度的傷害敵人。
馮振中年奔赴香港，晚年又回到了古勞。他在香港期間，開設醫館，推廣武術，也算過得不過。只是落葉歸根，他終究無法割舍故土鄉情。
馮根珠（右）
馮振之后，還有一位傳人十分有意思，他便是馮根珠。此人好斗，特別喜愛找人四處比試，也是他，帶領著偏身詠春拿到了詠春拳擂臺上的冠軍，令許許多多的人開始關注偏身詠春。
除此之外，馮根珠還喜歡四處找人比武，每每都要爭一個高下。上世紀六十年代，他憑借著初生牛犢不怕虎的魄力和精湛的武藝，擊敗了對手，讓社會各界對偏身詠春為之動容。
此后，馮根珠更是成為了偏身詠春招牌的第一人，他依靠著自己出眾的才能，得到了眾人的肯定。只是，不管如何，都還是不及葉問的詠春來的熱度高漲。
但不論是葉問的正身詠春，還是偏身詠春，都屬于武術中的瑰寶，值得眾人的肯定和支持。
將詠春正身拳和詠春偏身拳也一同帶了回去。因其名聲，許多人慕名而來拜師學藝。
在教習過程中，梁贊先生基本傳授小念頭、尋橋等手法濃縮而成的正身拳。而結合了南少林精髓的偏身拳，一直未能找到合適的傳人。直到他收了瘦弱的王華三為徒之后，才覺察到傳授偏身拳的時機到來。
當時的王華三，和同樣學習正身拳的師兄弟們儼然不在一個段位之上，互相交手每每以落敗告終，可謂毫無還手之力。梁贊看在眼中，針對徒兒王華三的情況，將改進過的以弱制強的偏身詠春拳傳授給他。
自此，古老一脈的偏身詠春拳便誕生了。只是相比于人口基數龐大的正身詠春，偏身便顯得不占優勢，于是就少有人知。而王華三掌握偏身拳之后，又將此計傳授給自己的八個徒弟，其中，馮振最為突出，也是此人，推動了偏身詠春的發展。
上文講到王華三傳承了偏身詠春拳，并開始以弱制強，最終也算開辟了一條自己的道路。后來，他收了八個徒弟，其中便有「大轆振」之稱的馮振。為何這麼稱呼他呢？因為此人體魄健壯，身形魁梧。
不過，這里先聊一句偏身詠春的神秘之處，多年以來，鶴山古勞地區的偏身詠春都是父子相傳或者師徒相傳的方式，外人是很難有途徑去獲取的，這也是此拳法較少為人所知的原因之一。
關于偏身詠春，有一句十分巧妙的形容，說此術法「不中看，卻中用」，淺顯談之，便是或許不夠好看，但足夠有威力。
在玩拳之時，人就好像一個軸承，四處轉動，不斷的偏身，但此攻勢并未有所削減。從側面攻擊對手，一般能夠達到四兩撥千斤的巧妙之力。可謂用最「花拳繡腿」的招數，最大程度的傷害敵人。
馮振中年奔赴香港，晚年又回到了古勞。他在香港期間，開設醫館，推廣武術，也算過得不過。只是落葉歸根，他終究無法割舍故土鄉情。
馮根珠（右）
馮振之后，還有一位傳人十分有意思，他便是馮根珠。此人好斗，特別喜愛找人四處比試，也是他，帶領著偏身詠春拿到了詠春拳擂臺上的冠軍，令許許多多的人開始關注偏身詠春。
除此之外，馮根珠還喜歡四處找人比武，每每都要爭一個高下。上世紀六十年代，他憑借著初生牛犢不怕虎的魄力和精湛的武藝，擊敗了對手，讓社會各界對偏身詠春為之動容。
此后，馮根珠更是成為了偏身詠春招牌的第一人，他依靠著自己出眾的才能，得到了眾人的肯定。只是，不管如何，都還是不及葉問的詠春來的熱度高漲。
但不論是葉問的正身詠春，還是偏身詠春，都屬于武術中的瑰寶，值得眾人的肯定和支持。