看過這樣一段話， 很贊同：
「挫折經歷得太少， 才會覺得雞毛蒜皮都是煩惱。 當你經歷越多真實與虛假， 看清了世界的真相之後，
生活， 從來都是泥沙俱下， 越是攪動， 就越是渾濁。
只有安靜下來， 才能還原到本質， 讓人從容應對。
無論多麼魯莽的人， 在生活的起承轉合、悲欣交集之後， 都修煉出了不動聲色、守口如瓶的本領， 從此溫和像秋陽、謙卑似稻穀、圓融如流水。
苦而不言， 是堅韌
有人曾說：
「沒人在乎你怎樣在深夜痛哭， 也沒人在乎你要輾轉反側， 熬過幾個秋。 外人只看結果， 自己獨撐過程。 等你明白了這個道理， 便不會在人前矯情， 四處訴說以求寬慰。 」
苦而不言， 不是忍氣吞聲， 而是不放大苦難、不渲染悲痛， 只在自己的一方小天地裡， 奮力泅渡。
海明威的中篇小說《老人與海》裡， 老漁夫聖地牙哥， 又窮又老，
在經歷了84天的空手而歸後， 第85天， 他捕獲了一條大馬林魚， 怎奈這條魚負隅頑抗， 一次又一次把他拖到海裡。
一人一魚在海上搏鬥了3天3夜後， 他總算制服了它， 本以為勝利在望， 卻又在返回的路上， 遭遇了鯊魚的襲擊。
再一次殊死搏鬥後， 他帶著一條魚尾骨回到村莊。
整個故事裡， 聖地牙哥對貧窮生活的苦、年老體衰的苦、辛勤搏鬥的苦， 都坦然接受， 沒有扯起白旗落荒而逃。
這種大苦當前， 不言痛、不悲戚的「倔強」， 是一份永不服輸的鬥士精神， 激蕩著積極向上、樂觀豁達的內核。
蘇軾的好友王鞏， 同樣擁有這種精神。
蘇軾因「烏臺詩案」被貶， 王鞏受牽連， 被貶到了偏遠的嶺南賓州（今廣西賓陽）， 當時， 這個地方的生活非常艱苦， 還有瘴氣， 很多人都是有去無回。
但王鞏卻是個例外。 數年後他奉旨回到京城， 不但沒有絲毫愁苦之色， 反而更顯神采。
蘇軾問：「嶺南的生活很苦吧？」
王鞏的侍妾卻回道：「此心安處是吾鄉。 」
從朝堂臣到鄉野夫， 身處荒涼之地， 生活簡陋粗鄙，
越成熟的人， 越不叫苦。
因為他知道， 人這一生， 都是各自下各自的雪， 與其呼叫、求助、討饒， 不如保留精氣神， 多往前「走」幾步。
《孟子》有雲：「天將降大任于斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為。 」
苦而不言， 它的代名詞是：奮力自救、悲喜自渡。
喜而不語， 是低調
亦舒在《圓舞》中寫道：
「真正有氣質的淑女， 從不炫耀她所擁有的一切， 她不告訴人她讀過什麼書， 去過什麼地方， 有多少件衣服， 買過什麼珠寶， 因為她沒有自卑感。 」
做人， 最講究的是「低調」。
如果你是強者， 那麼人人都看得到；如果你是英雄， 想必大家都會稱讚，
當你把所獲所得， 拿到人群中廣而告之， 一來坦露了底牌， 叫人看低；二來刺痛了別人， 招來疏遠， 實在得不償失。
現年65歲的香港歌手陳美玲， 在這方面， 就非常值得我們學習。
作為歌手， 她曾紅遍東南亞， 與鄧麗君齊名；
作為作家， 她出書、到各地演講， 每個話題都是現象級， 還推進了日本的育兒休假制度；
作為學者， 她是斯坦福大學教育系博士， 要知道， 這是一所全世界錄取率最低的學校， 排名超哈佛；
作為媽媽， 她教育出來的三個兒子， 都相繼考入了斯坦福大學。
這樣的人生贏家， 一路走來的喜悅、豐收， 多得像天上的繁星數不清， 按理說， 應該要大書特書、一講再講吧？
但她沒有， 而是一直保持著低調， 從不在外界面前曬幸福。
「老虎頭上頂王，卻沉默；蒼鷹高空飛翔，不做聲。」
喜而不語，是收斂鋒芒的低調。
忍辱不辯，是格局
放眼四周，我們都很在意外界的評判和聲音。
一旦被人恥笑，必然反唇相譏；一旦遭到誹謗，就會立馬還擊；一旦有人誤解，就要急著澄清；一旦受人侮辱，那更是不得了，輕則暴跳如雷，重則揮刀相向。
但其實，不辯，才是一個人的大格局。
那些遇刁難卻無戾氣的人，吃悶虧卻不喊冤的人，受欺辱卻不辯解的人，都是
心有乾坤的人。
據歷史記載，清代常州有戶姓魏的人家，世代行醫，為人樂善好施。
一次，魏老先生給人看完病的第二天，患者的兒子找上門來，向他討要十兩銀子。
患者的兒子說：
「家父枕頭底下的十兩銀子不見了，連日來，除家人外，去過他房間的人，只有先生你，這樁懸案，還請先生幫忙揭開。」
魏老先生聽完，把他請進屋內，說道：
「那銀子是我拿的，我原本想作應急之用，用完再偷偷放回去。既然你今天上門來了，那我這就還給你。」
這件事發生後，非議聲如沸，魏老先生名聲受損，門前車馬漸漸稀少，求醫問藥的人更是一個也沒有。
一周之後，患者痊癒，為去晦氣、清病毒，他命人把家裡徹底打掃了一番。這才發現，原來那十兩銀子，掉到了床底下。
患者恍然大悟，原來自己錯怪了人。他帶著兒子，前往還銀子、表歉意。
但魏老先生仍舊笑意盈盈地迎客：
「我知道你一直很勤儉，很愛惜錢財，如果聽說銀子丟了，那肯定得病上加病，危及性命。所以，我就乾脆承認是自己拿的。一時的汙名，比起你的心安，算不得什麼。」
《寒山拾得忍耐歌》中有這樣一段對話：
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」
你要知道，辯論的最高境界，就是不辯！
被人誤會了，別爭辯，時間會替你說話；被人誹謗了，別爭辯，事實會還你清白；
被人詆毀了，別爭辯，行動會闡明真相。
格局高遠的人，內心豐盈的人，從不活在別人眼裡，也不活在別人嘴裡。
人生最難，是閉嘴。
遭受苦難時，閉上抱怨的嘴，只默默尋找光亮，就是一份堅韌；
收穫喜悅時，閉上張揚的嘴，只靜靜守護幸福，就是一種低調；
受到羞辱時，閉上辯解的嘴，只如常行走人間，就是一種格局。
從不在外界面前曬幸福。「老虎頭上頂王，卻沉默；蒼鷹高空飛翔，不做聲。」
喜而不語，是收斂鋒芒的低調。
忍辱不辯，是格局
放眼四周，我們都很在意外界的評判和聲音。
一旦被人恥笑，必然反唇相譏；一旦遭到誹謗，就會立馬還擊；一旦有人誤解，就要急著澄清；一旦受人侮辱，那更是不得了，輕則暴跳如雷，重則揮刀相向。
但其實，不辯，才是一個人的大格局。
那些遇刁難卻無戾氣的人，吃悶虧卻不喊冤的人，受欺辱卻不辯解的人，都是
心有乾坤的人。
據歷史記載，清代常州有戶姓魏的人家，世代行醫，為人樂善好施。
一次，魏老先生給人看完病的第二天，患者的兒子找上門來，向他討要十兩銀子。
患者的兒子說：
「家父枕頭底下的十兩銀子不見了，連日來，除家人外，去過他房間的人，只有先生你，這樁懸案，還請先生幫忙揭開。」
魏老先生聽完，把他請進屋內，說道：
「那銀子是我拿的，我原本想作應急之用，用完再偷偷放回去。既然你今天上門來了，那我這就還給你。」
這件事發生後，非議聲如沸，魏老先生名聲受損，門前車馬漸漸稀少，求醫問藥的人更是一個也沒有。
一周之後，患者痊癒，為去晦氣、清病毒，他命人把家裡徹底打掃了一番。這才發現，原來那十兩銀子，掉到了床底下。
患者恍然大悟，原來自己錯怪了人。他帶著兒子，前往還銀子、表歉意。
但魏老先生仍舊笑意盈盈地迎客：
「我知道你一直很勤儉，很愛惜錢財，如果聽說銀子丟了，那肯定得病上加病，危及性命。所以，我就乾脆承認是自己拿的。一時的汙名，比起你的心安，算不得什麼。」
《寒山拾得忍耐歌》中有這樣一段對話：
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」
你要知道，辯論的最高境界，就是不辯！
被人誤會了，別爭辯，時間會替你說話；被人誹謗了，別爭辯，事實會還你清白；
被人詆毀了，別爭辯，行動會闡明真相。
格局高遠的人，內心豐盈的人，從不活在別人眼裡，也不活在別人嘴裡。
人生最難，是閉嘴。
遭受苦難時，閉上抱怨的嘴，只默默尋找光亮，就是一份堅韌；
收穫喜悅時，閉上張揚的嘴，只靜靜守護幸福，就是一種低調；
受到羞辱時，閉上辯解的嘴，只如常行走人間，就是一種格局。