人在江湖， 我們會遇到各種各樣的人， 也會碰到魔幻到極致的事兒。
無論我們如何掙扎， 也不管我們如何抱怨， 他們就出現在了我們的生命當中，
這些出現在我們身邊的人與事兒， 有些會帶給我們機會， 有些會讓我們煩心不已。 就像某些小人， 我們對他們極其厭惡， 可他們依舊圍繞在我們的身邊。
現代人， 一遇到這些「看不慣」的人， 就只會生悶氣， 自己責怪自己， 甚至還覺得人生不值得。 這， 真的有意義嗎？毫無意義。
所有生悶氣的行為， 都只是在作踐自己的身體罷了， 百害而無一利。 說得難聽一點， 你越是生氣， 別人越是高興， 最后氣壞的， 只是你自己而已。
《莫生氣》中有這麼三句詩：「為了小事發脾氣， 回頭想來又何必；別人生氣我不氣， 氣出病來無人替；我若氣壞誰如意， 而且傷神又費力。 」
為了小人而生氣， 不值得。
一、再過幾年， 你且看他。
寒山問拾得曰：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我， 如何處置乎？」
拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他， 再待幾年， 你且看他。
別人侮辱我， 讓我生氣， 我該怎麼辦呢？只需要不理會他， 無視他。 再過幾年， 你再回想起這件事， 就會得到正確的答案了。
當事人之所以會為了他人的欺辱和輕視而生氣， 就是因為人是有情緒的。 這情緒一旦爆發出來， 并不是普通人所能控制的。
既然如此， 我們要把這種「情緒」， 當成是一次修煉的機會， 讓自己做到「遇事心不驚， 遇人心不躁」。 笑看塵世間的一切恩怨情仇， 讓自己成為觀賞者， 而不是矛盾當中的當事人。
更何況， 三十年河東， 三十年河西。 也許， 你所討厭的人， 過幾年就倒霉了。 那你又何必在當時就氣死自己， 助長他人的氣焰呢？
二、默默賺錢， 過得比他好。
當年剛出社會的時候， 就聽到一位老江湖這麼說：「不論你遇到什麼事兒， 碰到什麼人， 你都要好好賺錢。 等你有錢了， 這些人與事兒， 都入不了你的法眼了。 」
普通人過得不快樂， 看不慣別人， 根源還是在于沒有錢， 內心的底氣不夠。 試想， 等有一天， 你有錢了， 過得比別人好了， 那你又怎麼可能會隨便生氣呢？
有一位老板，
每當他想到這些事兒， 都會生悶氣。 可是， 他發現生悶氣解決不了問題。 因此， 他化悲憤為動力， 拼了命去賺錢， 十幾二十年后， 他身家幾千萬， 事業有成。
如今的他， 一回到家鄉， 就推平了舊祠堂， 重新建過一座新的祠堂， 還親自在祠堂門前寫了一副對聯， 刻上了上面。 親戚見到他， 無不夸贊他有本事。
其實， 最大的報復， 并非是自怨自艾， 而是好好賺錢， 過得比別人好。 如此， 又有誰看到你不會服服帖帖呢？做人之底氣， 皆源于此。
三、放過世俗雜念，放下取舍得失。
一念放過，萬水千山。一念執著，滄海桑田。
在《三國演義》當中，為什麼周瑜一看到諸葛亮，就特別生氣，甚至還被諸葛亮「反將一軍」，不幸金瘡迸裂，英年早逝呢？
因為周瑜「放不下」對于諸葛亮的嫉妒和怨恨，所以他在臨死之前，還感慨「既生瑜，何生亮」。很多最壞的結果，其實都是自己造成的。
吸取了周瑜的教訓，司馬懿對陣諸葛亮的時候，就慎之又慎了。面對諸葛亮送給他的女人衣裙，司馬懿還穿上了，甚至哈哈大笑，一點也不感覺到恥辱。
就是這種「厚臉皮」的做人態度，讓司馬懿笑到了最后。
放下，對于普通人而言，其實很難做到。原因就在于，我們都放不下所謂的面子，也無法接納真實的自我。于是乎，我們自己就只能自食惡果了。
所有的放下，都跟「看透」有關。你看透了，面子足夠厚了，啥都不在乎了，那你就如同不倒翁一般，處于不敗之地當中。也許，厚臉皮的你，還會氣死別人。
所謂「以彼之道，還之彼身」就是這個道理。控制脾氣，內化情緒，臉厚無敵，才是王道。
文/舒山有鹿
三、放過世俗雜念，放下取舍得失。
一念放過，萬水千山。一念執著，滄海桑田。
在《三國演義》當中，為什麼周瑜一看到諸葛亮，就特別生氣，甚至還被諸葛亮「反將一軍」，不幸金瘡迸裂，英年早逝呢？
因為周瑜「放不下」對于諸葛亮的嫉妒和怨恨，所以他在臨死之前，還感慨「既生瑜，何生亮」。很多最壞的結果，其實都是自己造成的。
吸取了周瑜的教訓，司馬懿對陣諸葛亮的時候，就慎之又慎了。面對諸葛亮送給他的女人衣裙，司馬懿還穿上了，甚至哈哈大笑，一點也不感覺到恥辱。
就是這種「厚臉皮」的做人態度，讓司馬懿笑到了最后。
放下，對于普通人而言，其實很難做到。原因就在于，我們都放不下所謂的面子，也無法接納真實的自我。于是乎，我們自己就只能自食惡果了。
所有的放下，都跟「看透」有關。你看透了，面子足夠厚了，啥都不在乎了，那你就如同不倒翁一般，處于不敗之地當中。也許，厚臉皮的你，還會氣死別人。
所謂「以彼之道，還之彼身」就是這個道理。控制脾氣，內化情緒，臉厚無敵，才是王道。
文/舒山有鹿