人心隔肚皮。
在生活里， 有些人貌似忠厚， 卻喜歡在人背后使絆子。
這樣人比真小人還可怕。
面對真小人， 一切都在明處， 可以防備，
而偽君子卻難以防備， 人們總是冷不丁地被傷害。
鬼谷子是一代謀圣， 對人心有著精確的把握。
在他看來， 一個人越虛偽， 越有這4個特征。
施恩而欲要名結好
虛偽的人， 施恩是為了樹立好名聲， 拉攏別人成為他的朋友。
孟子說：人之善， 猶水之就下。
人心的善念就像是水一樣， 自然而然地流淌下來。
幫助別人， 同樣應該是一件自然而然的事， 而不應該成為一種交換。
一個人想要拿恩惠去換取名聲， 想要拿利益換取朋友。
這樣的人利字當頭， 最容易見利忘義。
古人說：施恩不求報， 與人不追悔。 人皆敬之， 天道佑之， 福祿隨之。
積累善行， 天道自然就會護佑， 消災減禍， 帶來福報。
為善而欲自高勝人
做善事， 卻是想著抬高自己的名望而去取勝別人， 這樣的人就是虛偽。
善良的本質， 是感同身受。
我對你的處境感同身受， 心有不忍， 所以愿意出手幫你。
善良本身就能讓人有一種愉悅感， 成就感， 并不需要其他報償。
《菜根譚》有言：君子好名， 便起欺人之念。
太喜歡名聲的人， 就會為了維護自己的名聲或者提高自己的名聲而去欺騙別人。
這樣的人， 沽名釣譽， 以善博名， 必是偽君子無疑。
植節而欲標異見奇
虛偽的人樹立自己的節操、操守是為了標新立異， 標榜自己。
操守不是為了虛榮， 也不是標新立異的砝碼。
操守是一個人日常生活中的反省，
它來自內心的敬畏， 來自對底線的堅守。
明代晚期， 朝廷綱紀廢弛， 社會風氣敗壞。
很多士大夫在朝堂上標榜清高， 滿口仁義道德， 對風氣敗壞表現得痛心疾首。
而私下卻貪污腐敗、無惡不作。
虛偽不是操守， 而是一種沽名賣直的表演。
操守， 是內外一致的良知。
它不是掛在嘴上的， 而是放在心里， 付諸行動的人生信條。
修業而欲驚世駭俗
虛偽的人追求的事業， 只是為了一鳴驚人， 讓別人佩服， 讓世界驚嘆。
一個人對事業的追求， 應該出自內心對未來美好生活的向往。
它出自一個人對未來的獨立判斷， 這是一條孤獨的路， 其中必然沒有多少掌聲， 甚至可能會有很多的不理解。
如果一個人對事業的追求， 不是事業本身， 而是別人的喝彩， 那麼從出發的那一刻， 結局就已經注定。
曾國藩曾說：眼高手低、不講事理和標新立異， 這三種人不能共事。
喜歡標新立異的人， 一旦做起事來， 總是希望博眼球， 渴望別人的認可和關注。
他們的內心的篤定不是來自本身的強大， 而是別人的評價。
他們沒有主見，很容易受到外人意見的干擾。
這樣的人活在別人眼里，活在重重偽裝之中，很難展現出真實的自己。
害人之心不可有，防人之心不可無。
面對虛偽的人，擦亮眼睛，保持距離，才是善身之道。
而是別人的評價。他們沒有主見，很容易受到外人意見的干擾。
這樣的人活在別人眼里，活在重重偽裝之中，很難展現出真實的自己。
害人之心不可有，防人之心不可無。
面對虛偽的人，擦亮眼睛，保持距離，才是善身之道。