要知道，「笑貧不笑娼」是人間現實，老實人被嫌棄才是悲劇

有這麼一句話：「道路難行錢作馬，城池不克酒為兵。」

如果你感覺到世道艱難，那你只需要有錢，就能逢山開路，遇水架橋了。身為將軍的你，

如果感覺到城池難以攻克，那你只需要用酒色，就能輕松拿下敵方了。

這個世道，很俗氣，當然也很現實。

俗氣在于，被我們所瞧不起的一切，什麼錢財名利，什麼美酒女色，都被一堆人所接受。而現實在于，人們嘴上是這麼說的，可實際行動又是另一套。

人這種生物，虛偽的時候過分虛偽，殘酷的時候過分殘酷，終究是不可靠的。這個時候，每個人都把眼光集中于「錢財」二字上。

這錢財，為什麼會成為人們的追求呢？因為在這個世界，你沒有錢，那你就沒有選擇的余地，只能硬著頭皮拼命，活成了陀螺的模樣，直到自己老去的那一天。

反之，你有錢財，那你就不用看別人的臉色做人，而且不需要活得卑微。一切阻礙，在錢財面前，

都顯得過分渺小。

對此，有人感慨，「笑貧不笑娼」終究是人間現實，老實人也只會被嫌棄。

古人有言：「笑貧不笑娼。」

為什麼我們寧愿笑話沒錢的人，也不會笑那些道德低下的人呢？這一點，我們只需要看看親戚之間的表現，就知道了。

你回到家鄉，別人看你開著豪車進村，

相信你的親戚都來巴結你，奉承你，把你當成了偶像。無論你說什麼，他們都滿臉笑容，還讓自己的兒女跟你學習。

這個時候，又有誰會糾結，你的錢是從哪來的呢？

另外一個場景：你回到家鄉，別人看到你穿得破破爛爛，也沒有賺到什麼錢，相信你的親戚都會遠離你。無論你說得再好，做得再對，做人再善良，也沒有人關注。

沒有錢的你，哪怕老實到了極致，善良到了極點，又有誰會在乎呢？

有一位名人說過，任何的善良老實，都比不過「錢財」有影響力。

我們會指責世人糊涂，過分物質，過分庸俗。可實際上，每天都勞碌的我們，又何談不是糊涂人，又何談不是庸俗者呢？現實如此，以錢為主，才是正確的選擇。

也許，過分談及金錢，

這是不好的行為。只不過，在今時今日，你喝口水，吃口飯，都需要錢。那錢財，就顯得特別重要了。

網絡上，一直流傳著這麼一個笑話。

一位老師教了這麼兩個學生，一個學生讀書很棒，也特別聽老師的話。而另一個學生，腦子靈活，但特別調皮。

因此，在讀書階段，

老師都喜歡第一位學生，而不喜歡第二位學生。

過了二十年，第一位學生只是職場中的普通職員，還面臨著中年失業的風險。而第二位學生，已經是某公司的老總了，有著豪宅豪車，身家上億。

這個時候，老師的態度變了，特別喜歡跟第二位學生聚會，而且還讓他回母校演講，給學弟學妹分享這些年來的經驗。

在不知不覺當中，老師把這位曾經調皮且厭惡的學生，當成了得意門生，感慨不已。

看了這個笑話，我們會感覺到諷刺。他本來就厭惡這個學生，為什麼如今會將他當成得意門生呢？因為這位老師知道，這位身家上億的老總，很有魄力和影響力，跟他在一起很有面子，也很光榮。

人，就是這個樣子，以往做了什麼，別人不再理會。而如今你有多少錢，才是別人關注的重點。說得好聽點，這叫現實。而說得不好聽一點，這就是「趨炎附勢」的人性。

想起這麼一句話：「一文錢難倒英雄漢。」

項羽，是頂天立地的大英雄。劉邦，是混混出身，大字不識一個的流氓。后來，為什麼人們會感慨「漢皇千古一英雄」呢？

很簡單的一個道理，成王敗寇。項羽愈發落魄，失敗了。而劉邦愈發富貴，成功了。這，就是「名利物質」對于人之影響。

當然，這種觀念，存在一個問題，那就是「道德」，人們還銘記于心嗎？

金庸先生在《笑傲江湖》中塑造了這麼一個人，名為「君子劍」岳不群。可就是這岳不群，從本質上來說，就是一個偽君子。

江湖中，還真的是偽君子居多。比如說，喜歡到處「道德綁架」的人，滿口仁義道德的小人。他們，充斥在現實中的每個角落里。

在職場中，我們發現，老實的員工被嫌棄了。但是，那些嫌棄老實員工的同事，依舊在滿口仁義道德。他們，看似善良，可實際上充滿了偽善。

我們把「金錢至上」的觀念看得越重，生活就越發變得「殘酷」起來。也許，生活就是如此殘酷，只是我們都不愿意承認罷了。

還是要說一句，道德，理應被我們所重視。否則，金錢的冷漠就會讓一切扭曲。

而如今你有多少錢，才是別人關注的重點。說得好聽點，這叫現實。而說得不好聽一點，這就是「趨炎附勢」的人性。