有道開悟與迷惑無明的根本區別

有道開悟與迷惑無明的根本區別是什麼？在這個群魔亂舞的末法時期， 大道正法還暫時不能揚眉吐氣的時候， 有必要講清楚這個問題， 以方便廣大還未開啟大智慧分辨正邪的有緣人避免跟隨邪法邪師上當受騙受害。 對於這個問題可能不同的人有不同的認識看法， 但是在這裡我們用至簡至易的大道來回答。

在國家團結出版社2015年出版的《道德經與人類大同》一書112頁倒數第二段最後一句話說：“有道與無道、開悟明心與迷惑無明的根本區別就在於對自我假像的洞徹與認知！”對於這句話我是共鳴認同的，

因為我並未得道啊， 所以需要引用得道老師的著作語言來讓更多的人信任受益。 另外， 在《最高的修行修煉是淡化虛化自我而顯發本我空性》和《認知清除自我假像是修行成道的關鍵所在》兩篇大道文化文章中也有依據。

說白了， 有道與無道、開悟明心與迷惑無明的根本區別就在於對自我假像的洞徹與認知以及徹底清除自我假像（不是你拜了多少老師大德活佛， 研究參悟了多少位老師的法， 參訪了多少寺廟， 經過多少老師摸頂加持， 讀了多少部經典， 念了多少佛號， 念了多少咒語， 放了多少生， 打坐入定幾天或幾年， 參加了多少次法會某某七， 有多大神通功能， 自吹能和什麼高維連結， 研究了多少部什麼經，

修行了多少年， 吃了多少年素， 捐了多少款， 造了多少廟， 避世隱居修行了多少年， 多麼有錢或終生不碰錢， 社會地位有多高， 多麼有名氣， 長得像不像佛， 耳朵大不大， 個子高不高， 長得帥不帥， 完美不完美等）。 認知清楚自我假像之後， 才能徹底清楚自我假像， 而徹底清楚自我假像之時， 就是成佛成道之時， 就是完全淨化完全恢復本性靈光真面目之時。

我認為認知自我假像是一個難點， 而清除自我假像相對來說比較容易。 認知自我假像有兩種途徑：一種是通過先明心見性後認清了自我假像， 然後去清除至圓滿；還有一條路就是通過特有的能認識自我假像的系統有為法的學習不斷對照出自己的自我假像， 並同時不斷清除自我假像，

至最後證道圓滿。 這兩條路都是可以徹底清楚自我假像而徹底淨化圓滿成道的， 實質上也是一條路。

人的真面目不是肉體也不是靈魂， 而是無形無相、不生不滅、不垢不淨、不增不減、無處不在無處在的能化生宇宙萬物的自性、本性、妙明真心、上帝、本心、真性。 宇宙天地萬物是同一個本體本性， 我們是來自宇宙源頭總體本源靈光分化出的一束靈光。 而自我是歷劫所造業力幻化的假像， 是虛妄不實的， 稱自我假像。 自我假像是造成生命輪回不休的痛苦根源， 是囚禁生命出不了三界的根本所在。

自我假像是從哪裡來的？是從一念無明中產生了分別心， 把自我從宇宙整體中分離了出來， 成了無本之木無源之水，

流浪在生死輪回的苦海裡。 自我假像是累劫業力所幻化形成的， 而業力又是自我假像所造成的， 兩者互為因果， 不斷迴圈。

所以， 真正的大道修煉， 一開始就是要淡化虛化認知清除自我假像， 一開始就要明白這個理。 這也是鑒定一個人是否修大道或有道的標準， 就看他是淡化虛化自我、清除自我滅除自我凡心， 行的是減法淡化分別心損自我之法， 還是強化固化自我、標新立異、與眾不同、自我實現、顯示標榜自我， 行的是加法增強執著分別心增強自我之法。 在強化固化自我上下功夫， 如世人的追求自我理想夢想的實現——做官發財、妻妾成群、事業成功、百代流芳， 秀自己的修行境界， 頭髮弄的越爆炸越五顏六色吸引異性他人的目光，

穿著暴露秀自己身材吸引人或以此為榮， 秀自己的幸福優越條件豪車， 拉幫結派搞山頭門派， 秀自己清高不接觸金錢， 秀自己不生子不結婚， 追求各種世界吉尼斯紀錄追求各種第一名譽， 追求各種刺激等等。

一切的不良習氣嗜好毛病都是建立在自我假像之上。 言語方面：滿口髒話（常說髒話）、為私利說謊、為私利不誠信、惡口罵人（可以罵傷害自己的犯罪分子）、說極端絕對的話（如男人沒有一個好東西， 男人都好色， 人都是自私的， 天下無官不貪等）、生氣之時失去理智後說過的所有話、說話不給別人留餘地、說誇大的話、花言巧語甜言蜜語想討得自己要的好處、諂媚拍馬屁求得好處、諷刺人、嘲笑人、說是非、陰奉陽違（表面一套、背後一套）等等。

心理方面：虛榮心，自大和輕慢別人，貪婪，不甘心，批判、看不慣別人，嫉妒別人，喜歡當老大、掌控他人，阿諛奉承、諂媚，夢想、期待，比較（不開悟的執著比較）、計較（心量不足就是自我）、算計，各種貪心，愚癡的心，無端懷疑，為自己觀點辯論、為自己想要糾正別人錯誤觀點、為自我辯白，虛情假意，愛現、好勝，怨恨報復，鬥爭，不讓人，搬弄是非，不說實話、浮華誇大，恭敬心不足，體諒心不足，慈悲心不足，平等心不足等等這些都是自我假像的表現形式。

除了言語和心理自我假像的表現形式以外，還有很多表現形式，這其中的關鍵就是看是從自我角度出來的身口意，還是從無我智慧慈悲出來的。這個方法用來對照自己比較好，看別人的話需要先認識清楚自己的心理，把自己淨化了才能看清楚別人，否則常常看到的別人問題就是自己心理固有觀念習氣的投影。所以，我常說我寫的感悟日記是讓有緣人包括我自己來對照自我假像的，而不是用來看別人的。當然，可以用此去輔助判斷自己將要跟隨的老師。

2017年9月24日修改

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心理方面：虛榮心，自大和輕慢別人，貪婪，不甘心，批判、看不慣別人，嫉妒別人，喜歡當老大、掌控他人，阿諛奉承、諂媚，夢想、期待，比較（不開悟的執著比較）、計較（心量不足就是自我）、算計，各種貪心，愚癡的心，無端懷疑，為自己觀點辯論、為自己想要糾正別人錯誤觀點、為自我辯白，虛情假意，愛現、好勝，怨恨報復，鬥爭，不讓人，搬弄是非，不說實話、浮華誇大，恭敬心不足，體諒心不足，慈悲心不足，平等心不足等等這些都是自我假像的表現形式。

除了言語和心理自我假像的表現形式以外，還有很多表現形式，這其中的關鍵就是看是從自我角度出來的身口意，還是從無我智慧慈悲出來的。這個方法用來對照自己比較好，看別人的話需要先認識清楚自己的心理，把自己淨化了才能看清楚別人，否則常常看到的別人問題就是自己心理固有觀念習氣的投影。所以，我常說我寫的感悟日記是讓有緣人包括我自己來對照自我假像的，而不是用來看別人的。當然，可以用此去輔助判斷自己將要跟隨的老師。

2017年9月24日修改

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