唐貞觀年間， 李世民的大業已定， 閑暇之余他有了所有帝王都會有的愁緒， 那就是這大唐基業到底可以存續多少年。 于是他找來著名相士袁天罡并向他詢問。
這麼敏感的問題如何回答是好呢？況且袁天罡也不知道未來的事情。 再加上天機不可泄露， 所以袁天罡也只能含糊其辭地給了他四個字作為答案， 那就是「豬上樹時」。
當時李世民并不知道這句話的含義， 幾千年后在北京的紫禁城中， 順治帝也產生了與李世民一樣的疑惑， 因為他也跟高僧詢問了相同的問題， 只是答案早已注定， 能明白其中真義的只有溥儀。
順治舉措
順治帝是大清入關之后的第一個皇帝， 他六歲登基， 國事由自己的叔父多爾袞控制， 這個開端也注定了他的從政經歷有太多的桎梏。 順治登基后立馬將都城遷到了北京， 并從此定都在這里。
直到他14歲那年， 多爾袞不幸墜馬去世，
他勵精圖治只想讓大清在中原的根基扎得更深一點， 首當其沖的就是要整頓大明王朝留下來的爛攤子。 明朝滅亡的時候貪官污吏橫行， 朝中更是被奸佞小臣給把持。
所以順治非常注重對吏治的整頓， 還經常委派監察御史到各地去巡查， 對貪官污吏絕不手軟。 為了提高官員的辦事效率， 同時又彰顯大清的仁德， 順治開始重用漢人官員。
在這方面是他所做的一項大膽的嘗試， 為后期康熙的「滿漢一家親」提供了仿效的模板。 清朝也是吸取元朝的教訓， 這樣做也是為了能讓江山得以長存。
除此之外順治還鼓勵老百姓墾荒， 頒布了《賦役全書》挽救因為戰爭而瀕臨崩潰的農業， 這樣的舉措使得大清逐步得以穩定民心。 由此可見， 順治在政治方面是比較有才干的。
可從他私生活中各項信息可以透露出來， 他當這個皇帝完全就是被趕鴨子上架。 如果有的選， 估計他會想要跟董鄂妃做一對平凡的夫妻， 他對董鄂妃的愛之深， 讓人為之動容。
后來董鄂妃去世后， 他似乎也看破紅塵一般想要出家為僧， 主要是因為順治對佛學一直都特別感興趣， 他閑暇之余經常跟高僧們探討佛法，
可惜身上的重擔沒法讓他如愿， 最后他也在郁郁之中走完了一生， 去世時年僅24歲。 雖然他無心朝堂， 可是在執政期間他還是不敢懈怠， 可見他對大清依舊是關懷備至的， 甚至希望他越來越好。
所以在跟高僧探討佛法的過程中， 他也會詢問有關大清命運的問題，且看高僧是如何回答的。
高僧預言
研究佛法多年的順治一直推崇佛教的發展，也曾喜歡尋訪民間高僧與其探討人生。一次他得知有一位叫做玉林琇的得道高僧，于是便想見他一面，隨后就將這位高僧招入宮中。
兩人坐下來閑談，一時間相談甚歡，突然順治想起他手上的大清，便隨口詢問高僧：「大師認為這大清朝能傳承多少代呢」？這個問題已經拋出，換做其他人估計只能說出一些敷衍又馬屁的答案。
但高僧何許人也，他可是看破紅塵人，跟那些貪生怕死之輩不同，但這屬于天機怎麼能說得太過于明白，于是高僧便跟順治說：「十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州。」
乍一聽還真不懂什麼意思，不過看字面來理解似乎結局有點不太好。可是當時順治并無法參透這句話，于是便繼續詢問高僧，沒想到高僧又說了一句沒頭沒腦的話：「我身不殘，國祚不滅。」
后來直到順治去世也沒明白這兩句話是什麼意思，于是只能將他們作為「傳家寶」給了下一代帝王，以起到警示的作用。
而這句看似預言大清國運的話語在后來隨著康乾盛世的到來也漸漸被遺忘。直到末代皇帝溥儀登場之后，才最終參透高僧所言，只可惜為時已晚，不過也證明天命是不可為的。
預言一語成讖
慈禧太后在臨終之前下了最后一道圣旨，就是擬定溥儀為大清入關后的第十位皇帝。那一年溥儀才三歲，還是個什麼都不懂的嬰孩，所有的命運都掌握在其他人手里。
紫禁城的日子恍惚而過，成為了與世隔絕的存在，而外面的世界早已亂糟糟。三年后隨著辛亥革命的爆發，隆裕太后的一道退位詔書提前結束了溥儀的皇帝生涯。
但不管怎樣，溥儀也算是實打實地做了三年的皇帝。雖然帝號被廢，可他依舊在紫禁城內生活了很多年。后來張勛發動兵變，再次擁立溥儀登基為帝，那一年他才12歲。
然而僅僅過了一個月，段祺瑞便開始出兵討伐張勛，倉皇之下他也逃往荷蘭使館，溥儀第二次宣布退位，他再次將命運交給了別人。
直到1924年的冬天，馮玉祥帶兵闖入紫禁城，徹底打亂了溥儀的生活。他被逼著離開這個生活了十多年的地方，搬到了載灃的王府當中去居住。
戰亂四起，溥儀也想為自己尋找靠山，甚至覺得老祖宗的基業亡于自己的手上一直很慚愧，所以他想借助外來勢力拿回老祖宗的東西，于是他選擇相信日本人。
可他沒想到這是日本人為了侵略中國而對他的利用，溥儀帶著家眷住進了日本公使館，之后又移居到天津租界里，實際上這是日本方對溥儀的監視。
1932年在日本的扶持下，溥儀前往東北并在那里建立了「偽滿洲國」，這個史實的發生正印證了高僧那句「還有一帝在幽州」，因為在古代東北地區就叫幽州。
那麼「十帝在位九帝囚」指的又是什麼呢？九帝其實說的是光緒帝，他的一生也非常悲情，常年被慈禧囚禁在瀛臺，無法替大清作主。
不過高僧還有一句就是「我身不殘，國祚不滅」又作何解釋呢？原來溥儀的「儀」繁體字是寫成「儀」，而那時候的人習慣底下的「我」字會少寫一筆，這就相當于「我」變殘了。
「我」殘了的話，國祚自然滅了，沒想到高僧的兩句預言針對的都是溥儀，還真是一語成讖。
溥儀頂著「偽滿洲國」皇帝的頭銜，其實根本得不到承認。因為奮起的中國軍民早已不再相信什麼救世主，他們相信的只有自己，每一個人都想通過自己的努力趕走侵略者，掙下這一片家園。
溥儀也在一片聲討中于日本投降后宣布退位，他的傀儡身份也就此終結。跨過半生浮華，溥儀也最終認清事實，歷史是不容篡改的，他也成為蕓蕓眾生中的一個，過起了平凡的生活。
他也會詢問有關大清命運的問題，且看高僧是如何回答的。高僧預言
研究佛法多年的順治一直推崇佛教的發展，也曾喜歡尋訪民間高僧與其探討人生。一次他得知有一位叫做玉林琇的得道高僧，于是便想見他一面，隨后就將這位高僧招入宮中。
兩人坐下來閑談，一時間相談甚歡，突然順治想起他手上的大清，便隨口詢問高僧：「大師認為這大清朝能傳承多少代呢」？這個問題已經拋出，換做其他人估計只能說出一些敷衍又馬屁的答案。
但高僧何許人也，他可是看破紅塵人，跟那些貪生怕死之輩不同，但這屬于天機怎麼能說得太過于明白，于是高僧便跟順治說：「十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州。」
乍一聽還真不懂什麼意思，不過看字面來理解似乎結局有點不太好。可是當時順治并無法參透這句話，于是便繼續詢問高僧，沒想到高僧又說了一句沒頭沒腦的話：「我身不殘，國祚不滅。」
后來直到順治去世也沒明白這兩句話是什麼意思，于是只能將他們作為「傳家寶」給了下一代帝王，以起到警示的作用。
而這句看似預言大清國運的話語在后來隨著康乾盛世的到來也漸漸被遺忘。直到末代皇帝溥儀登場之后，才最終參透高僧所言，只可惜為時已晚，不過也證明天命是不可為的。
預言一語成讖
慈禧太后在臨終之前下了最后一道圣旨，就是擬定溥儀為大清入關后的第十位皇帝。那一年溥儀才三歲，還是個什麼都不懂的嬰孩，所有的命運都掌握在其他人手里。
紫禁城的日子恍惚而過，成為了與世隔絕的存在，而外面的世界早已亂糟糟。三年后隨著辛亥革命的爆發，隆裕太后的一道退位詔書提前結束了溥儀的皇帝生涯。
但不管怎樣，溥儀也算是實打實地做了三年的皇帝。雖然帝號被廢，可他依舊在紫禁城內生活了很多年。后來張勛發動兵變，再次擁立溥儀登基為帝，那一年他才12歲。
然而僅僅過了一個月，段祺瑞便開始出兵討伐張勛，倉皇之下他也逃往荷蘭使館，溥儀第二次宣布退位，他再次將命運交給了別人。
直到1924年的冬天，馮玉祥帶兵闖入紫禁城，徹底打亂了溥儀的生活。他被逼著離開這個生活了十多年的地方，搬到了載灃的王府當中去居住。
戰亂四起，溥儀也想為自己尋找靠山，甚至覺得老祖宗的基業亡于自己的手上一直很慚愧，所以他想借助外來勢力拿回老祖宗的東西，于是他選擇相信日本人。
可他沒想到這是日本人為了侵略中國而對他的利用，溥儀帶著家眷住進了日本公使館，之后又移居到天津租界里，實際上這是日本方對溥儀的監視。
1932年在日本的扶持下，溥儀前往東北并在那里建立了「偽滿洲國」，這個史實的發生正印證了高僧那句「還有一帝在幽州」，因為在古代東北地區就叫幽州。
那麼「十帝在位九帝囚」指的又是什麼呢？九帝其實說的是光緒帝，他的一生也非常悲情，常年被慈禧囚禁在瀛臺，無法替大清作主。
不過高僧還有一句就是「我身不殘，國祚不滅」又作何解釋呢？原來溥儀的「儀」繁體字是寫成「儀」，而那時候的人習慣底下的「我」字會少寫一筆，這就相當于「我」變殘了。
「我」殘了的話，國祚自然滅了，沒想到高僧的兩句預言針對的都是溥儀，還真是一語成讖。
溥儀頂著「偽滿洲國」皇帝的頭銜，其實根本得不到承認。因為奮起的中國軍民早已不再相信什麼救世主，他們相信的只有自己，每一個人都想通過自己的努力趕走侵略者，掙下這一片家園。
溥儀也在一片聲討中于日本投降后宣布退位，他的傀儡身份也就此終結。跨過半生浮華，溥儀也最終認清事實，歷史是不容篡改的，他也成為蕓蕓眾生中的一個，過起了平凡的生活。