一份大雜膾
——五月故鄉行
立夏剛過， 春天佔領的位子還不肯讓給夏天， 天氣微冷， 但日麗風和， 景色宜人， 我和堂兄黃良能又一次回到了故鄉台甲山（高馬二溪蔣家村）。 他從上海來， 說這可能是最後一次了；我住東坪， 也有兩年沒有正式回老家。 雖然那裡我已經沒有了家， 但故鄉的那份情， 那份意， 永遠不能忘懷。 我們經歷三天， 所見所聞不少， 擇要略作記述， 題為“一份大雜膾——五月故鄉行。 ”
蔣家坳俯視圖
我們村是貧困村， 從台甲山到白竹水7公里的毛公路一直沒有硬化， 晴天凹凸不平， 雨天泥深苔滑， 車輛難以行走。
即將硬化的公路
“異地搬遷”， 也是我們村當下的流行語， 就是說基本由國家出錢， 選擇一個地方集中建房， 把不宜居住的農戶集中搬到這個居民點居住。 我們村地域分散， 貧困戶較多， 上面分了16戶移民指標， 在蔣家坳集中建了16套房子， 每套房子120平方米， 每戶只需付款2萬元， 自己搞一下裝修， 就可以居住。 此工程2016年動工， 2017年竣工， 如今16戶貧困戶已遷入新居。
蔣家坳點、異地搬遷居民樓
走進這個居民社區， 有寬闊的水泥場地，
居民樓的客廳和廁所
居民樓鄰近的木質民房
鳥瞰馬家溪
如今， 許多農民已經過上了城市市民相同的生活；城市裡的貧困市民已經比不上許多富起來了的農民。 村子四面青山環抱， 房前屋後綠蔭掩映；晴天碧空如洗，
蔣家坳關山的三棵古楓
蔣家坳的生態茶園
我們村子屬高馬二溪村， 高馬二溪村現在號稱“天下黑茶第一村”， 每家每戶都有茶園上十畝、幾十畝；有的茶業公司有幾百畝、上千畝。 茶葉採摘的季節性很強。 比如高馬二溪茶葉有限公司規定：凡是該公司的合作社社員必須在12天之內採摘完畢（雨天不計）， 過期不收。 因此各家各戶在外打工的、陪讀的、80以上的老頭、彎腰駝背的老媼一齊出動還是勞力不夠， 必須發“買葉子”（即請人摘茶）。 他們發微信、打電話托親戚請人。 於是， 遠離蔣家坳幾十裡的人都到這裡來摘茶， 有男有女， 有年青人，
採茶的婦女
夫妻採茶忙
這些年的茶葉很值錢， 清明後開園的鮮葉每斤賣到了32元， 立夏過後保持每斤在12元左右；發“買葉子”每斤價2元。 摘茶的每天憑各人“手面”（能力、速度）可摘幾十斤、百來斤， 或者百多斤不等。 每天獲取的工資在200元左右。
天濛濛亮， 村子裡就熱鬧起來了。 大家帶著斗笠， 背著叉口上山摘茶；他們呼叫著、歡笑著， 聲音劃破了寧靜的天空；白天在陽光普照下， 翠綠群山中， 花團簇錦， 無處不有摘茶者的身影。 每到中午或傍晚， 收購茶葉的車輛便開到了指定的地點。 摘茶的農民從四面八方肩挑手提， 大包小包， 像趕集一樣雲集於收購地。 只見過稱的， 記碼的， 上車的， 人聲鼎佛，
收購茶葉時的情景
摘茶季節也是茶農發財的季節。 我問我的堂侄黃鐵榮：“你這個季度能摘多少茶錢？”他笑著說：“我有茶園10來畝， 這幾天的收入每天有2000元左右， 等茶摘完， 估計在4萬元以上；到了明年， 新開的幾畝茶園可以採摘了， 收入可以翻番， 只要茶價不跌。 ”
我深有感慨， 公務員的工資一年一般也就是4萬多元， 茶農在短短的10來天就有這麼多收入， 據說高馬二溪村的儲蓄金額在全縣排名第一， 高馬二溪的農民真的富裕起來了！
正是春夏相交的時節， 我們到幾處地方去轉轉。
往近處看， 原來的稻田都變成了新式茶園， 周家偏、黃皮侖、香爐山的大坵小坵， 一梯梯一層層的茶樹橫成壟直成行， 綠油油的如織錦一般；幾乎所有的灌木林也開闢成了茶園， 地勢陡峭，新栽的茶樹每一行從上至下成一條條垂線；或者像一條條綠色的彩帶在陽光下飄動，成為另一種美麗的風景。
黃沙侖的公路與民房（一）
黃沙侖的公路與民居（二）
往對面看，可以看到黃沙侖的美麗風光。一條白色絲絛橫貫在山腰，那是一條公路，彎彎曲曲從東向西延伸；公路一側的古老木房和現代化樓房互相映襯，在綠樹濃蔭中半隱半現。站在媽甲侖、香爐山、黃皮侖可以看到車路上的車流湧動，可以聽見馬達的鳴叫，可以看到人影在晃動。但是你如果認為近在咫尺，可以箭直走過去那就大錯特錯了！因為中間是一條看不見的峽谷，懸崖絕壁，無路可走，俗話說“看見屋，走得哭”，就是形容這種情況；峽谷中還躺著一條看不見的小溪，即板樓溪——思賢溪的源頭。你可以傾耳靜聽，就可聞到溪水傳出的嘩嘩水聲，這聲音好像在傳唱歷史，吟誦今天。
高馬二溪風貌
往遠處看，辰山山脈橫亙於視野之中，它高接藍天，從西向南延伸，以“天似穹廬，籠蓋四野”來形容則恰如其分。高家溪、蘇家溪、板樓溪、黃牯侖等村落都可望見其地域，但是除了黃牯侖的民舍依稀可見外，其餘都隱藏在層巒溝壑裡，不能看到其真正的容貌。呈現在眼前的是或高或低的山巒，或深或淺的綠色，而且都是或新或老的茶園，整個高馬二溪村都是茶的海洋、茶的世界、茶的天下！因此，它無愧於“天下黑茶第一村”這個光榮的稱號！
右一為完姑，看書的為黃鐵山
我們見到了幾位老年婦女，一個是台甲山的完姑，85歲，烈軍屬，每月享受1000餘元的撫恤金，子女為她請了一個保姆，雖然有諸多疾病，但耳聰目明，精神矍鑠；還有本家堂妹黃雪花、堂弟媳王金蓮，都年近八十，滿臉皺紋，彎腰曲背。她倆出身貧苦，生於斯，嫁於斯，老於斯；有病痛不為所累，這幾天上山摘茶，整天找不著人；現在生活好了，吃穿不愁，說話高聲大氣，不知老之已至，生命要走向盡頭，見人總是笑哈哈、樂呵呵的。
黃雪花在摘茶
中為蔣亮清
見到的老頭也有幾位。第一個是蔣亮清，原是我的鄰居，現年83歲，全文盲，前幾年在東坪住院，分不清東南西北，不敢離開醫院，怕找不到回來的路。他經常說自己“卵子妥灰就做起”，長大各種農耕技術無所不能，天晴落雨從不停歇，別人也稱他為“工鑽子”。每當他說起當年的勞動經歷，“勢壓群雄”，他眼睛發亮，精神振奮，聲音洪亮，倍感自豪。晚上他來看我，屁股上、衣服上沾滿了泥土，他說人老了，身體一年不比一年，站著摘茶吃虧，只好坐在地上摘。不過你不必為他的生活操心，孫兒輩已在東坪購了房，買了車，對他很孝順，參加勞動只是他生活中的一種需要，至死方休。
我們看望了一位堂弟，叫黃鐵山，初中文化，當過民辦教師，在鄉政府當過多年林業員，在原蔣家村擔任過10年村長。因為妻子中年離世，即當父又當媽，撫養了三男一女，然至今有一個兒子還是單身，不能不是心頭之痛。如今他82歲，掉了牙，跛了腿，眼睛也不太方便，每天拄著一根拐杖行走。也許多一點文化多一點憂愁，他有時表現出些許遺憾，發出幾聲歎息。他有三重身份：60歲以上的農民、民辦教師、村幹部，每種身份每月都有100元以上的養老金，加上茶葉等收入，基本生活無憂。
樊正堂照
我們單獨拜訪了另一個老人，名字叫樊正堂，今年85歲。1948年前後，他給黃大生當“亮伢幾”（童工），黃大生主要以教書為業，出於仁慈，晚上或雨雪天教他識字、打算盤。樊正堂聰穎好學，一教就會。從土地改革、辦互助組、初級社、高級社開始，他就從事財產登記和會計等工作，一直到1966年卸任。我和他曾經共一間堂屋裡住過，已經有30多年未見面了。如今他住在段家侖，我們到他屋門前時，幾個人正在吃早飯，一問起他的名字，就有一位聲音洪亮的老人，應聲而起，腰杆挺直，動作靈活，他就是樊正堂。他見了我們很高興，出門迎接。他記憶力超常，談起原蔣家村的歷史沿革、政治風雲、生產建設、人物故事和是非曲直都如數家珍。他現在夫婦齊眉，兒孫滿屋，四世同堂，生活幸福，有三個兒子，有兩個在東坪買了房。他仍然每天參加力所能及的勞動。這天清早他和老伴上山摘茶，他自己回來吃早飯，然後給老伴送早飯上山。我們見他很忙，不好長時間打擾，依依告別，互留電話，相約到東坪時再次見面。
台甲山（謝合毅攝）
這兩年我突然對文物古跡產生了濃厚的興趣。總想通過對文物古跡的考究，穿越時空隧道去發現、去尋求有關歷史的真實。
我們到了台甲山，這個在歷史上處在深山老林的不毛之地，竟然出了一個舉人四個秀才，曾經輝煌一時的老宅“熊麓草堂”已經由幾棟不規則的民房所取代。我們尋尋覓覓，唯一留下的只有一間上百年的偏屋，經過煙熏火烤，已經是老氣橫秋，破敗不堪。遺存下的還有天井四周的條石階沿、廊柱下的鼓形磉磴、踏腳的半月形的碼頭和半圓形的石級。另有一個發現是在黃平白堂屋裡的神龕上仍然供著倍之公、雲登公、黃蘭岩及其兒子黃少岩、黃幼岩等四代人的神主牌。神主牌鏤刻精緻，描金繪彩，楷書字跡，端莊秀麗，尋常少見，其中可以凸顯出當日的輝煌和那一輩人的文化底蘊。
熊麓草堂唯一存在的半棟橫屋
紫雲石碼頭、磉礅
磉礅、麻石條階沿
立功公、雲登公的神主牌
台甲山和蔣家坳之間有一個地方叫周家偏，其中有周家墳山，其中有不少墳塋，有斷石殘碑，也有修建規格較高的墳墓。墳山一旁有層層梯田，1949年以前，是周家墳山的會產，還有一棟供看守墳山的佃屋，每年清明時節都有周姓子孫前來祭掃，香煙繚繞，紙錢翻飛。1949年以後停止祭掃活動幾十年，近些年又恢復如初。我一直很迷惑，蔣家坳、台甲山已經沒有一戶周姓，原來以為他們遷往新化，最近才知道他們遷到了本縣南京鄉的滑石，安化縣文廣新局局長周德淑即其後裔。他們在什麼時候居住於此，什麼時候因什麼原因而全部遷走，？我近年來一直想去看看那些碑文，弄個究竟，總不得其時。
禩洪、禩漢的墳墓
這次回到故鄉算是一個機會。我們到了周家墳山，用手扒開叢叢茅草和枯萎的蕨類，好容易發現了4塊碑記和1座墳墓。其中有3塊碑記殘缺不全，其中完整的1塊碑記刻著的名字叫周紹瑜，生於明萬曆四十七年（1621），終於康熙二十五年（1687年），其餘3塊大概生沒於1748年到1763年之間。可喜的那座墳墓保存完好，是並排安葬的兄弟兩個（推測），名叫禩洪、禩漢。其中一塊碑記刻著立碑人的名字，為紀貴、紀仁、紀義、紀明。禩洪、禩漢的生死年月和立碑時間被“碑龕”遮住，看不清楚。從側面只能看到“丁亥”“癸酉”的年號，根據“癸酉”的年號推算，估計出生於（或終於）明末1573年前後。因此在1573年到1763年的200年間，周姓人家在周家偏一帶居住，休養生息，繁衍子孫。
周紹瑜墓碑
歷史是一個謎，姓周的為什麼搬走，一戶不留？蔣家坳據說原來姓劉，叫劉家坳，後來全部搬到了原黃沙大隊的桐皮堂，他們為什麼搬走，也一戶不留？最近獲悉台甲山約在200年前的居民不姓黃而姓謝，而且還有的分佈在蘇家溪一帶，因為“湖廣填四川”而遷走，最終一戶不留。還有台甲山原來叫“蔡家山”，據說因為是姓蔡的在此居住，他們什麼時間在此居住？為什們遷走？遷到了哪裡，已經找不到一點蛛絲馬跡，成了千古之謎。
2018年5月11日
地勢陡峭，新栽的茶樹每一行從上至下成一條條垂線；或者像一條條綠色的彩帶在陽光下飄動，成為另一種美麗的風景。黃沙侖的公路與民房（一）
黃沙侖的公路與民居（二）
往對面看，可以看到黃沙侖的美麗風光。一條白色絲絛橫貫在山腰，那是一條公路，彎彎曲曲從東向西延伸；公路一側的古老木房和現代化樓房互相映襯，在綠樹濃蔭中半隱半現。站在媽甲侖、香爐山、黃皮侖可以看到車路上的車流湧動，可以聽見馬達的鳴叫，可以看到人影在晃動。但是你如果認為近在咫尺，可以箭直走過去那就大錯特錯了！因為中間是一條看不見的峽谷，懸崖絕壁，無路可走，俗話說“看見屋，走得哭”，就是形容這種情況；峽谷中還躺著一條看不見的小溪，即板樓溪——思賢溪的源頭。你可以傾耳靜聽，就可聞到溪水傳出的嘩嘩水聲，這聲音好像在傳唱歷史，吟誦今天。
高馬二溪風貌
往遠處看，辰山山脈橫亙於視野之中，它高接藍天，從西向南延伸，以“天似穹廬，籠蓋四野”來形容則恰如其分。高家溪、蘇家溪、板樓溪、黃牯侖等村落都可望見其地域，但是除了黃牯侖的民舍依稀可見外，其餘都隱藏在層巒溝壑裡，不能看到其真正的容貌。呈現在眼前的是或高或低的山巒，或深或淺的綠色，而且都是或新或老的茶園，整個高馬二溪村都是茶的海洋、茶的世界、茶的天下！因此，它無愧於“天下黑茶第一村”這個光榮的稱號！
右一為完姑，看書的為黃鐵山
我們見到了幾位老年婦女，一個是台甲山的完姑，85歲，烈軍屬，每月享受1000餘元的撫恤金，子女為她請了一個保姆，雖然有諸多疾病，但耳聰目明，精神矍鑠；還有本家堂妹黃雪花、堂弟媳王金蓮，都年近八十，滿臉皺紋，彎腰曲背。她倆出身貧苦，生於斯，嫁於斯，老於斯；有病痛不為所累，這幾天上山摘茶，整天找不著人；現在生活好了，吃穿不愁，說話高聲大氣，不知老之已至，生命要走向盡頭，見人總是笑哈哈、樂呵呵的。
黃雪花在摘茶
中為蔣亮清
見到的老頭也有幾位。第一個是蔣亮清，原是我的鄰居，現年83歲，全文盲，前幾年在東坪住院，分不清東南西北，不敢離開醫院，怕找不到回來的路。他經常說自己“卵子妥灰就做起”，長大各種農耕技術無所不能，天晴落雨從不停歇，別人也稱他為“工鑽子”。每當他說起當年的勞動經歷，“勢壓群雄”，他眼睛發亮，精神振奮，聲音洪亮，倍感自豪。晚上他來看我，屁股上、衣服上沾滿了泥土，他說人老了，身體一年不比一年，站著摘茶吃虧，只好坐在地上摘。不過你不必為他的生活操心，孫兒輩已在東坪購了房，買了車，對他很孝順，參加勞動只是他生活中的一種需要，至死方休。
我們看望了一位堂弟，叫黃鐵山，初中文化，當過民辦教師，在鄉政府當過多年林業員，在原蔣家村擔任過10年村長。因為妻子中年離世，即當父又當媽，撫養了三男一女，然至今有一個兒子還是單身，不能不是心頭之痛。如今他82歲，掉了牙，跛了腿，眼睛也不太方便，每天拄著一根拐杖行走。也許多一點文化多一點憂愁，他有時表現出些許遺憾，發出幾聲歎息。他有三重身份：60歲以上的農民、民辦教師、村幹部，每種身份每月都有100元以上的養老金，加上茶葉等收入，基本生活無憂。
樊正堂照
我們單獨拜訪了另一個老人，名字叫樊正堂，今年85歲。1948年前後，他給黃大生當“亮伢幾”（童工），黃大生主要以教書為業，出於仁慈，晚上或雨雪天教他識字、打算盤。樊正堂聰穎好學，一教就會。從土地改革、辦互助組、初級社、高級社開始，他就從事財產登記和會計等工作，一直到1966年卸任。我和他曾經共一間堂屋裡住過，已經有30多年未見面了。如今他住在段家侖，我們到他屋門前時，幾個人正在吃早飯，一問起他的名字，就有一位聲音洪亮的老人，應聲而起，腰杆挺直，動作靈活，他就是樊正堂。他見了我們很高興，出門迎接。他記憶力超常，談起原蔣家村的歷史沿革、政治風雲、生產建設、人物故事和是非曲直都如數家珍。他現在夫婦齊眉，兒孫滿屋，四世同堂，生活幸福，有三個兒子，有兩個在東坪買了房。他仍然每天參加力所能及的勞動。這天清早他和老伴上山摘茶，他自己回來吃早飯，然後給老伴送早飯上山。我們見他很忙，不好長時間打擾，依依告別，互留電話，相約到東坪時再次見面。
台甲山（謝合毅攝）
這兩年我突然對文物古跡產生了濃厚的興趣。總想通過對文物古跡的考究，穿越時空隧道去發現、去尋求有關歷史的真實。
我們到了台甲山，這個在歷史上處在深山老林的不毛之地，竟然出了一個舉人四個秀才，曾經輝煌一時的老宅“熊麓草堂”已經由幾棟不規則的民房所取代。我們尋尋覓覓，唯一留下的只有一間上百年的偏屋，經過煙熏火烤，已經是老氣橫秋，破敗不堪。遺存下的還有天井四周的條石階沿、廊柱下的鼓形磉磴、踏腳的半月形的碼頭和半圓形的石級。另有一個發現是在黃平白堂屋裡的神龕上仍然供著倍之公、雲登公、黃蘭岩及其兒子黃少岩、黃幼岩等四代人的神主牌。神主牌鏤刻精緻，描金繪彩，楷書字跡，端莊秀麗，尋常少見，其中可以凸顯出當日的輝煌和那一輩人的文化底蘊。
熊麓草堂唯一存在的半棟橫屋
紫雲石碼頭、磉礅
磉礅、麻石條階沿
立功公、雲登公的神主牌
台甲山和蔣家坳之間有一個地方叫周家偏，其中有周家墳山，其中有不少墳塋，有斷石殘碑，也有修建規格較高的墳墓。墳山一旁有層層梯田，1949年以前，是周家墳山的會產，還有一棟供看守墳山的佃屋，每年清明時節都有周姓子孫前來祭掃，香煙繚繞，紙錢翻飛。1949年以後停止祭掃活動幾十年，近些年又恢復如初。我一直很迷惑，蔣家坳、台甲山已經沒有一戶周姓，原來以為他們遷往新化，最近才知道他們遷到了本縣南京鄉的滑石，安化縣文廣新局局長周德淑即其後裔。他們在什麼時候居住於此，什麼時候因什麼原因而全部遷走，？我近年來一直想去看看那些碑文，弄個究竟，總不得其時。
禩洪、禩漢的墳墓
這次回到故鄉算是一個機會。我們到了周家墳山，用手扒開叢叢茅草和枯萎的蕨類，好容易發現了4塊碑記和1座墳墓。其中有3塊碑記殘缺不全，其中完整的1塊碑記刻著的名字叫周紹瑜，生於明萬曆四十七年（1621），終於康熙二十五年（1687年），其餘3塊大概生沒於1748年到1763年之間。可喜的那座墳墓保存完好，是並排安葬的兄弟兩個（推測），名叫禩洪、禩漢。其中一塊碑記刻著立碑人的名字，為紀貴、紀仁、紀義、紀明。禩洪、禩漢的生死年月和立碑時間被“碑龕”遮住，看不清楚。從側面只能看到“丁亥”“癸酉”的年號，根據“癸酉”的年號推算，估計出生於（或終於）明末1573年前後。因此在1573年到1763年的200年間，周姓人家在周家偏一帶居住，休養生息，繁衍子孫。
周紹瑜墓碑
歷史是一個謎，姓周的為什麼搬走，一戶不留？蔣家坳據說原來姓劉，叫劉家坳，後來全部搬到了原黃沙大隊的桐皮堂，他們為什麼搬走，也一戶不留？最近獲悉台甲山約在200年前的居民不姓黃而姓謝，而且還有的分佈在蘇家溪一帶，因為“湖廣填四川”而遷走，最終一戶不留。還有台甲山原來叫“蔡家山”，據說因為是姓蔡的在此居住，他們什麼時間在此居住？為什們遷走？遷到了哪裡，已經找不到一點蛛絲馬跡，成了千古之謎。
2018年5月11日