我們的痛苦， 都來自我們內心的執念
有一些喜歡旅游的朋友， 大概會有這樣一種體驗：
平時在自己生活中， 感覺煩心事特別多， 厭煩自己工作不好， 厭煩自己身邊小人多， 甚至厭煩早晨的牛奶不合自己的口味等等， 太多讓自己感覺到不舒服的事。
但是當有一天走出自己的家門， 看到外面的天地與世界之后才發現， 天與地是如此的博大， 而人生是如此的渺小， 而更可笑的是， 我們在渺小的人生， 卻總是計較那些特別無聊的煩惱， 甚至于局限于其中無法自拔。
所以， 人生有三種境界：
第一層：看風景；
第二層：看天地；
第三層：看內心。
而人生大多數的痛苦， 其實都是因為想的多， 但是又想不透。
用楊絳先生的話來説就是：「你的問題主要在于讀書太少， 而想得太多！」
人生就是一場虛妄的幻象， 而我們的痛苦， 也是執念于幻象之中。
我們面臨著生活太多的瑣碎， 人生太多的不如意， 以及人際關系的不協調， 痛苦懊惱， 總覺得自己是這個世界上生活的最糟糕的人。
我們執念于這一些幻象之中， 總在讓自己沉迷于其中， 無法超脫， 無法自拔， 我們也不知道如何逃離， 所以痛苦常伴隨自己，
與其看清， 不如看輕；看開了， 就好了
世界是一面鏡子， 照見的是自己的內心。
楊絳先生說：「上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上， 得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如愿以償。 知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。 」
所以在儒家， 釋家， 道家， 多家學說之中， 講究的都是養心的一個道理。
內心純正、平和， 那麼外在自然沒有災禍， 如果內心都是戾氣與痛苦， 那麼這個世界對你來說就是一個糟糕的深淵。
人生的痛苦是因為執念， 人生的煩惱是因為在乎。
太在乎一些東西， 就會有得失， 有了得失就會有了痛苦， 即便面對那些看不透的虛妄，
楊絳先生說：「我們曾如此渴望命運的波瀾， 到最后才發現， 人生最曼妙的風景， 竟是內心的淡定與從容。 我們曾如此期盼外界的認可， 到最后才知道， 世界是自己的， 與他人毫無關系。 」
面對著這一切的痛苦， 解決這一人生痛苦禍患的根源， 那就是看淡。
眼界窄了， 煩惱就多了
《莊子》之中就有「井底之蛙」這樣一個故事。
井底之蛙對東海鱉說：「我很快樂， 我在井口跳躍玩耍， 在破壁處休息， 回顧水中的蚊子幼蟲， 小蟹， 蝌蚪， 沒有誰能像我這樣快樂。 我獨占一坑之水， 你怎麼不來井里看看？」
東海鱉左腳還未踏進井里， 右腳就已經被絆住， 小心翼翼的退了出來。
東海鱉告訴井底之蛙：「千里的遙遠不足以形容海的博大， 千仞的高也不足以量海的深， 夏禹時代， 九年水淹， 海水也沒有增多， 商湯時代七年大旱， 海水水位也沒有變化。 」
井底之蛙聽了這一些話， 驚恐不安。
莊子的這個道理，是借助井底之蛙一般的狂妄無知，說明在我們的認知之外，有著不可企及的世界，無論何時不要過于自以為是。
井底之蛙這個道理除了針對于人生的智慧態度之外，最重要的，是對于我們人生的認知。
楊絳先生說：「無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。」
我們的人生太過于主觀的信賴自己的主觀情感，總認為自己認知的就是合理的，就是正確的，但是我們的思維好像是井底之蛙一樣。
在我們的認知之外，有我們無法想象的天與地，在我們的主觀執念之外，也有我們未曾想象的自由與舒暢。
就好像整個宇宙與人來之間的關系，宇宙是一個廣袤無限的空間，而人只不過是地球飄渺的一個角色。
在歷史沉淪數千年的時間之中，我們只不過是滄海一栗。
把人與自然環境去相比，一個人所占據的空間可謂是不值一提，但是就在這樣一個情況下，很多人卻太把自己當一回事，對于人生的得失太過于的看重，就好像井底之蛙一般。
生命之偉大，人生之飄渺，在我們的認知之外，而我們要做的，是逃脫自己井底之蛙的思維，用不一樣的方式去看待人生。
與其抱怨，不如改變
古人有云：「天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。」
這句話的意思就是說：命運讓我福分淺薄，我靠增加自己的德行去面對它。
楊絳先生曾説：「人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。」
命運讓我們艱苦勞累，我便放松自己的心情去彌補。
命運讓我窘迫，我就加強自己的德行來通達。
命運對待我們是什麼樣的態度，我們不在乎，要用一個更積極更樂觀的方式去回應。
但是很多人卻往往相反，只是執念于人生虛妄的煩惱和痛苦之中。
當我們從另外一個廣義的角度去認知人生的時候，回頭再來看，我們整天的那些抱怨和執念的痛苦，還有意義嗎？
人生無常變化總是存在，那些你所看到的那些厄運和痛苦難免會產生，而對于人生的長久來說，這根本不值一提。
不要做井底之蛙一樣，只知道自己的痛苦，也要看到「痛苦」之外未曾認知的層面，看見你所執念的瑣碎煩惱之外，更廣袤的一個人生，這樣的認知才有價值與意義。
莊子的這個道理，是借助井底之蛙一般的狂妄無知，說明在我們的認知之外，有著不可企及的世界，無論何時不要過于自以為是。
井底之蛙這個道理除了針對于人生的智慧態度之外，最重要的，是對于我們人生的認知。
楊絳先生說：「無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。」
我們的人生太過于主觀的信賴自己的主觀情感，總認為自己認知的就是合理的，就是正確的，但是我們的思維好像是井底之蛙一樣。
在我們的認知之外，有我們無法想象的天與地，在我們的主觀執念之外，也有我們未曾想象的自由與舒暢。
就好像整個宇宙與人來之間的關系，宇宙是一個廣袤無限的空間，而人只不過是地球飄渺的一個角色。
在歷史沉淪數千年的時間之中，我們只不過是滄海一栗。
把人與自然環境去相比，一個人所占據的空間可謂是不值一提，但是就在這樣一個情況下，很多人卻太把自己當一回事，對于人生的得失太過于的看重，就好像井底之蛙一般。
生命之偉大，人生之飄渺，在我們的認知之外，而我們要做的，是逃脫自己井底之蛙的思維，用不一樣的方式去看待人生。
與其抱怨，不如改變
古人有云：「天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。」
這句話的意思就是說：命運讓我福分淺薄，我靠增加自己的德行去面對它。
楊絳先生曾説：「人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。」
命運讓我們艱苦勞累，我便放松自己的心情去彌補。
命運讓我窘迫，我就加強自己的德行來通達。
命運對待我們是什麼樣的態度，我們不在乎，要用一個更積極更樂觀的方式去回應。
但是很多人卻往往相反，只是執念于人生虛妄的煩惱和痛苦之中。
當我們從另外一個廣義的角度去認知人生的時候，回頭再來看，我們整天的那些抱怨和執念的痛苦，還有意義嗎？
人生無常變化總是存在，那些你所看到的那些厄運和痛苦難免會產生，而對于人生的長久來說，這根本不值一提。
不要做井底之蛙一樣，只知道自己的痛苦，也要看到「痛苦」之外未曾認知的層面，看見你所執念的瑣碎煩惱之外，更廣袤的一個人生，這樣的認知才有價值與意義。