古人雲：「心浮氣躁者， 一事無成。 」
深以為然。
很多時候， 一個人犯錯， 不是因為他不夠聰明， 而是因為他心不夠靜， 被雜念所干擾。 所以， 思慮才會出現偏差。
所謂「水靜極則形象明， 人靜極則智慧生。 」
只有讓自己的心沉靜下來， 才能充分發揮出自己本有的才智。
俗話說：「人為財死， 鳥為食亡。 」
有人覺得這是理所應當的。 其實這句話是在告誡人， 要警惕「財」的危險性。
能得到金錢， 本來是為了讓金錢服務自己。 可是， 如果為了得到金錢， 卻讓自己處于危險的境地， 那麼， 豈不是「本末倒置」了嗎？
明智的人， 知道「用金錢來養人」， 而貪婪的人， 卻是在用「生命來養金錢。 」
用生命養金錢， 豈不是太迷惑了嗎？
《道德經》中說：「身與貨孰多？」
就是說：「身體與財貨， 哪個多呢？」
利益當前， 就被利益沖昏了頭腦， 分不清輕重， 最終只會讓自己陷入絕境。
這便是被「貪欲」所控制了。
一個人， 只有心存三分靜氣， 不被利益擾亂思維， 能夠冷靜地分析出， 哪些利益可以去爭取， 哪些利益如同「燙手的山芋」， 必須放棄， 才能夠不被「金錢」所傷， 安穩處事。
古人雲：「人非聖賢， 孰能無過， 過而能改， 善莫大焉。 」
面對別人的錯誤， 我們最容易產生怒氣。
有時候， 我們甚至認為， 既然對方犯了錯， 那麼， 生氣便是我們的權利， 批判、指責對方， 也是我們的權利。
其實， 這便是過于「執著」了。
別人犯了錯， 我們就一定要生氣嗎？
未必。
其實， 有些錯誤， 細細想來， 也沒啥大不了的。 那麼輕易地， 就被別人的過錯所激怒， 說到底， 就是在用別人的錯誤， 懲罰自己。
心胸寬廣一點， 不輕易被別人的過錯所激怒， 便是對自己的仁慈；同時， 對別人適當的寬容， 也是一份善良。
一個人， 在遇到事情的時候， 只有先冷靜下來， 不被怒氣所控制， 他才能夠做出最明智的選擇。
《孫子兵法》中說：將帥有五種致命的弱點，
很多事故的發生， 起因不過是「雞毛蒜皮」的事， 就是因為雙方難以控制怒氣， 才導致「因小失大。 」
能夠存三分靜氣在心中， 不被輕易激怒， 是一個人最頂級的情商。
孔子說：「欲速則不達。 」
一個人，越是急迫地想要做成某一件事情，那麼，就越是難以做成。
為何呢？
因為他越是急迫，那麼，他就越容易被一些「歪門邪道」所誘惑。
可想而知，通過歪門邪道，只能讓自己走上絕路，如何能夠讓自己實現目標呢？
曾有一人，覺得自己的禾苗長得太慢，于是通過拔苗的方式，説明其生長，結果卻導致禾苗都枯萎了。
這便是不通過正道，來實現自己的目標，結果只能是適得其反。
事物的發展，都有其規律。
人，只有遵循規律，才能實現自己的目標；而不能試圖改變規律。
《大學》中說：「靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
一個人，只有先讓自己的心，靜下來，戒除焦躁的情緒，然後才能安下心來，思慮事物的發展規律，最後才能拿出，最切合實際的解決方案。
所謂「靜生慧。」
一個人，如果能夠靜得下來，「任爾東西南北風」，「我自然不動」，那麼，智慧，便會悄然滋長。
願你我，都能存三分靜氣，以靜氣，來對抗萬事紛紜。
共勉。
」一個人，越是急迫地想要做成某一件事情，那麼，就越是難以做成。
為何呢？
因為他越是急迫，那麼，他就越容易被一些「歪門邪道」所誘惑。
可想而知，通過歪門邪道，只能讓自己走上絕路，如何能夠讓自己實現目標呢？
曾有一人，覺得自己的禾苗長得太慢，于是通過拔苗的方式，説明其生長，結果卻導致禾苗都枯萎了。
這便是不通過正道，來實現自己的目標，結果只能是適得其反。
事物的發展，都有其規律。
人，只有遵循規律，才能實現自己的目標；而不能試圖改變規律。
《大學》中說：「靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
一個人，只有先讓自己的心，靜下來，戒除焦躁的情緒，然後才能安下心來，思慮事物的發展規律，最後才能拿出，最切合實際的解決方案。
所謂「靜生慧。」
一個人，如果能夠靜得下來，「任爾東西南北風」，「我自然不動」，那麼，智慧，便會悄然滋長。
願你我，都能存三分靜氣，以靜氣，來對抗萬事紛紜。
共勉。