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古代被流放的犯人,流放途中為什麼不逃跑,他們是真的傻嗎?

古代犯人被處以的流放刑罰, 在古代稱之為「流刑」。 流刑是指一種將犯人押送前往到一個遠離家鄉的地方, 被強制安排勞動。 通常情況下, 古代犯人被流放的地區, 都將會是一個地理位置特別的偏僻, 或者自然環境特別惡劣的地方。

古代, 常常被選擇為流放的地區有甯古塔、幽京、嶺南、高麗等等。 其中, 甯古塔是指今天的東北三省中的黑龍江地區。 幽京就相當于是今天的首都北京。 嶺南是指今天的「兩廣」和海南地區。 至于高麗, 這是中國古代對于今天的韓國的稱謂。

要知道, 這些地方在古代可真真極度淒苦。 甯古塔當時可謂是荒無人煙, 一片冰封, 要知道古代可沒什麼好的取暖措施, 更別提羽絨服保暖衣了。 嶺南看似不錯, 但是主要是南北互流, 奔襲千里全靠走。 古代的幽京和高麗, 就更是路途遙遠, 國人稀薄了。

古代人大多都是農民, 小部分是商人或者官人,

最害怕的莫過于流離失所。 也就是說, 從自己熟悉的家鄉, 被人捆綁押送到千里之外的陌生地方, 實在是一種近乎致人于ㄙˇ地的折磨。 難怪說, 古代的流亡刑法, 僅僅是次于ㄙˇ刑的一種刑法。

可是流亡刑罰如此之苦, 古代的犯人為何甘願受罰,

而是不選擇在路上逃跑呢。 說起來, 古代和現代雖然都是中國, 但是確實有很多的不同。 不過單就從這種僅次于ㄙˇ刑的刑法上而言, 古代的流放和今天的無期徒刑還是有一點相同之處的。

三、流放逃跑不劃算

這就是所謂的「相同之處」, 也是身處古代, 被處以流放刑罰的犯人, 不願意選擇逃跑的重要原因。 這個原因, 就是不劃算。 簡單來說, 如果一個人在現代的中國被判處了無期徒刑, 選擇逃跑是非常不明智的舉措。 因為會被抓回來不說, 還會徹底地錯過減刑的機會。

人們都知道, 監獄中的犯人們只要在服刑期間表現良好, 是極有可能會獲得相應的減刑機會的。 也就是人們常說的「無期改三十, 三十又改十」。 就是說很有可能通過犯人表現優秀, 提前很多年就被從監獄中釋放出來了。

中國現代的這種刑罰特點, 在古代也是一樣的。 中國古代就經常會有一些「大赦天下」的時候。 這時候所有的犯人都會得到古代帝王, 也就是天子的恩惠。 ㄙˇ刑可能會被改判流放, 流放的犯人也就有機會從被流放的地方召回。

中國古代的交通和現代相比, 速度可以說是非常的慢。 有時候還在被押解前往流放地的路上, 就逢大赦天下, 于是掉頭就返回原籍了。 所以說, 古代犯人被流放, 如果選擇逃跑就太不劃算了。 除此之外, 流放路上逃跑, 也會連累到家人。

四、逃跑會連累家人

古代有著「連坐」的刑法習慣。簡單來說,就是一人犯法,全家同罪。當然,這種情況也不是特別常見。比如說,流放這種刑法,更多時候是屬于「一人犯錯一人當罰」的情況。不過,被流放的犯人如果選擇中途逃跑,那就另當別論了。

一旦被判處流放的犯人,選擇了中途逃跑,那麼犯人的家人就會被牽連受到懲罰。最簡單的處罰方式,有點相當于今天的「父債子償」。也就是說犯人逃跑了,如果官府抓不回來,就會讓其家人代為受到應有的懲罰。

所以,很多犯人為了不牽連到家人,都會在流放途中選擇逃跑。除了這個原因之外,還有更重要的一點,也是讓流放犯人放棄逃跑的原因。

五、逃跑只是ㄙˇ路一條

根據上文可以知道,流放要去的地方很是淒苦。不僅如此,流放的路途中也實在是飽受折磨。所以很多人還沒等到了流放地,就已經ㄙˇ在路上了。如果犯人選擇在流放的路上逃跑,很多都基本上會ㄙˇ在逃跑的路上。

如果恰好沒有ㄙˇ于逃跑的路上,一旦被官兵抓捕到,刑法就會被直接處以ㄙˇ刑。也就是說犯人千辛萬苦逃了出來,千萬不能被抓到,不然就直接被殺掉了。問題是,能夠被抓到的可能性有多大呢?

被流放的犯人成功逃脫,被抓捕的可能性微乎其微。要知道犯人被流放,就從良民變成了賤民,也就是相當于今天的黑戶了。作為一名黑戶,既不能種地,也不能經商,更別說考取功名了。能夠選擇生存的方式除了深山老林和豺狼虎豹搏鬥就沒有其他了。

設想一個逃亡路上,飽受折磨的犯人,怎麼可能在深山老林隱姓埋名靠著狩獵生存下去。身體根本就抵抗不住這種折磨。最後多半也是ㄙˇ于山中猛獸的撕咬。所以說犯人在流放路上逃跑的結果,基本上也就等同于ㄙˇ路一條了。

總結:

綜上所述,古代犯人一旦被流放,不逃跑還有可能被「大赦天下」。如果逃跑,就非常有可能是ㄙˇ路一條,並且還得連累家人。因此,古代流放路上的犯人,幾乎都不會選擇逃跑。

也會連累到家人。

四、逃跑會連累家人

古代有著「連坐」的刑法習慣。簡單來說,就是一人犯法,全家同罪。當然,這種情況也不是特別常見。比如說,流放這種刑法,更多時候是屬于「一人犯錯一人當罰」的情況。不過,被流放的犯人如果選擇中途逃跑,那就另當別論了。

一旦被判處流放的犯人,選擇了中途逃跑,那麼犯人的家人就會被牽連受到懲罰。最簡單的處罰方式,有點相當于今天的「父債子償」。也就是說犯人逃跑了,如果官府抓不回來,就會讓其家人代為受到應有的懲罰。

所以,很多犯人為了不牽連到家人,都會在流放途中選擇逃跑。除了這個原因之外,還有更重要的一點,也是讓流放犯人放棄逃跑的原因。

五、逃跑只是ㄙˇ路一條

根據上文可以知道,流放要去的地方很是淒苦。不僅如此,流放的路途中也實在是飽受折磨。所以很多人還沒等到了流放地,就已經ㄙˇ在路上了。如果犯人選擇在流放的路上逃跑,很多都基本上會ㄙˇ在逃跑的路上。

如果恰好沒有ㄙˇ于逃跑的路上,一旦被官兵抓捕到,刑法就會被直接處以ㄙˇ刑。也就是說犯人千辛萬苦逃了出來,千萬不能被抓到,不然就直接被殺掉了。問題是,能夠被抓到的可能性有多大呢?

被流放的犯人成功逃脫,被抓捕的可能性微乎其微。要知道犯人被流放,就從良民變成了賤民,也就是相當于今天的黑戶了。作為一名黑戶,既不能種地,也不能經商,更別說考取功名了。能夠選擇生存的方式除了深山老林和豺狼虎豹搏鬥就沒有其他了。

設想一個逃亡路上,飽受折磨的犯人,怎麼可能在深山老林隱姓埋名靠著狩獵生存下去。身體根本就抵抗不住這種折磨。最後多半也是ㄙˇ于山中猛獸的撕咬。所以說犯人在流放路上逃跑的結果,基本上也就等同于ㄙˇ路一條了。

總結:

綜上所述,古代犯人一旦被流放,不逃跑還有可能被「大赦天下」。如果逃跑,就非常有可能是ㄙˇ路一條,並且還得連累家人。因此,古代流放路上的犯人,幾乎都不會選擇逃跑。

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