之前， 小編已經用兩篇文章描述了獨鼇山之戰。 相信看過的朋友都會對一個人印象深刻。 此人既不是石達開， 也不是標題中的烏蘭泰， 而是太平天國之戰中的透明到十八線的副將——佟攀梅。
在獨鼇山之戰的序曲中， 佟攀梅閃亮登場。 當時， 太平軍兵分七路， 攻打佟攀梅所在的大營。 清軍當即開炮轟擊， 把敵人轟成了血路。 這一幕被老帥周天爵記錄下來， 上報給了遠在北京的咸豐。 其中， 周天爵特地提到：“佟攀梅奮勇當先， 左手已中火彈， 猶追奔親刃二賊。 ”
當然， 看過佟攀梅在獨鼇山的表現， 大家肯定能推斷出周天爵是在描述平行世界中的佟攀梅。
所以， 周天爵的“坐戰”理論出臺了。 在這之前， 很多清軍在事實上已經失去了主動向太平軍進攻的能力， 而周天爵的“坐戰”， 則是在理論層面上把這一套合法化了。 總之， 不要和太平軍交戰， 清軍要做的， 是紮穩營盤守衛， 敵人要來襲， 就開炮。
如此一來， 這仗還怎麼打？一支只知道防禦， 而失去了進攻性和機動性的部隊， 是沒有戰鬥力可言的。
從這裡， 便能看出烏蘭泰的可貴之處了。 他是太平軍駐紮中坪後， 第一個敢於主動深入虎穴的將領。
其實， 在烏蘭泰入廣西前， 向榮部也敢於向太平軍主動進攻。
那麼， 向榮是如何讓部下做到這一點的呢？
他把自己化身為一枚肉彈， 每次進攻， 都沖在最前面， 用這種方式激勵士氣。 在冷兵器時代， 將領的身先士卒往往能起到化腐朽為神奇的作用。
當然， 這種行為的副作用也很大， 太平天國的蕭朝貴就是個經典的反面典型。 向榮本人到了江南大營時期， 也因為年老體衰， 不能再作肉彈， 而培養了張國樑。
在獨鼇山之戰中， 烏蘭泰站立在仁義河邊， 雖然不如向榮悍勇， 卻也同樣起到了領導幹部的模範帶頭作用。 可以說， 向榮的長處他學到了一半。 而且， 烏蘭泰有一點還勝過了向榮。 那就是火器， 烏蘭泰自廣東攜帶的大量火器， 不但擁有巨大的殺傷力， 還能夠提高士兵的膽氣。
然後， 我們看一看獨鼇山一戰太平天國的傷亡情況。
據烏蘭泰給出的數字， 是一千。 對於這個數字， 咱們就“呵呵”兩聲好了。 然而， 殺敵一千， 自損八百。 太平軍雖然沒有確切的傷亡數字， 卻也應該在這一戰中死傷慘重。
五月十一日， 是清軍打掃戰場的日子， 也是太平軍埋葬同袍的日子。
第二天， 即五月十二日， 天兄下凡了。 據《天兄聖旨》記載， 蕭朝貴“因兄弟有些怯敵， 宜增以膽量。 ”
蕭耶穌選擇這個日子下凡， 自然是因為之前的血戰。 兄弟們為何怯敵， 自然還是因為之前的血戰。 烏蘭泰的處女戰雖然有這樣那樣的不盡人意之處， 更因為“千人不敵七賊”的笑柄而流芳千古， 但由於火器的精良， 烏主帥的身先士卒， 還是給予了太平軍沉重的打擊。
最後， 我們看到， 大戰結束後， 烏蘭泰並未立即撤軍， 而是在獨鼇山逗留了四天， 他是在五月十六日率領人馬返回羅秀的。
小編曾經在之前的文中說過， 清軍曾經以一個倒三角的陣勢包圍了中坪一帶的太平軍。 在五月十一日到十六日之間， 發生了兩件事：
1、五月十一、十二日的寺村之戰， 即發生在上述清軍倒三角包圍的下方頂點附近。 太平軍進攻寺村， 清軍主帥周天爵大敗， 逃到象州。 原三路包圍只剩兩路。
2、五月十三日， 向榮派人攻打百丈， 失利而歸。 此戰同樣發生在清軍倒三角包圍的下方頂點。
友軍退的退， 縮的縮， 烏蘭泰自然難以長久的孤軍深入。
我們可以從獨鼇山大戰結束後太烏兩方面的行蹤發現：第一，
獨鼇山一戰之後， 烏蘭泰名聲鵲起， 很快就與向榮並稱， 成為軍興時廣西清廷剿匪的帝國雙壁。 不過， 鑒於二人都已經年過五旬， 我們還是稱呼他們為兩塊帝國老坑翡翠更恰當。
姚瑩和江忠源都曾經與向烏共事， 他們評價二人， 均盛讚烏蘭泰， 而貶低向榮。 大概向榮久經軍旅， 比烏蘭泰多些兵油子氣質， 而滿人出身的烏蘭泰則比較單純吧？
獨鼇山一戰，對清軍來說，不是一次勝利，卻的的確確成為了烏蘭泰入桂後的成名戰。
說到這裡，可能有人會提出異議了，既然獨鼇山之戰是一場勢均力敵的戰鬥，小編你把清方的主帥捧得這麼高，那麼太平軍方面的主帥呢？到現在為止，你可還沒有對石達開提過一個字呢！
說到這裡，我就談一談為何獨鼇山之戰不是石達開的成名戰好了？
很多歷史書籍提到太平軍在象州，都會把石達開定義為獨鼇山之戰的指揮官，讀者也就順理成章的接收了這個概念。但有人問過一個問題沒有？
憑什麼？
查看當時清方所有獨鼇山之戰的奏摺和書信，是找不到石達開一個字的記錄的。那麼，石達開是怎門被認定與獨鼇山一戰有關的呢？小編開始啟動搜尋引擎……
總之，在有關筆記和縣誌中搜了一大圈毫無所獲之後，我終於在一則口碑中發現了石達開的蛛絲馬跡。獨鼇山之戰發生在1851年，而這則口碑被記錄下來則在1959-1960年之間，大約一百多年後。
據象州縣羅秀公社社員的覃灌山說，在獨鼇山之戰前，洪秀全派石達開在梁山村紮營，與清軍隔河相對。梁山村，不就是在獨鼇山腳下嗎？
然而，查看烏蘭泰留下的一手資料，梁山村在仁義河西面，那是清軍的控制區域，可不是太平軍的地盤啊！要在梁山村與敵人隔河相對，除非清軍跑到中坪與太平軍來個乾坤大挪移。
要我說，這種相隔一百多年的口碑，就當民間故事聽聽算了。不過好吧，就算石達開是駐紮在仁義河東岸的太平軍主帥吧！以烏蘭泰的記錄，仁義河的守軍只在第一天，即五月九日下午與初來乍到的烏蘭泰軍隊隔河放炮而已，真正的血戰是從第二天淩晨三點左右開始的，當時太平軍的作戰部隊是來自中坪大本營的大股，早已不是仁義河邊的守軍了。
最後，我打算闡述一下成名戰的定義，算是對獨鼇山一戰的總結，也算是對以後石達開系列文章的預告吧！
成名戰，顧名思義，自然是指指揮這次戰役的將領以此戰一戰成名。但是，石達開明顯的不符合這個條件。獨鼇山之戰後石達開的名氣如何呢？小編會在以後的文章中一一揭示。
雁小驢原創，喜歡就關注點贊喲。
主要參考資料：
《太平天國文獻史料集》
《清政府鎮壓太平天國檔案1》
《向忠武公行略》
《天兄聖旨》
獨鼇山一戰，對清軍來說，不是一次勝利，卻的的確確成為了烏蘭泰入桂後的成名戰。
說到這裡，可能有人會提出異議了，既然獨鼇山之戰是一場勢均力敵的戰鬥，小編你把清方的主帥捧得這麼高，那麼太平軍方面的主帥呢？到現在為止，你可還沒有對石達開提過一個字呢！
說到這裡，我就談一談為何獨鼇山之戰不是石達開的成名戰好了？
很多歷史書籍提到太平軍在象州，都會把石達開定義為獨鼇山之戰的指揮官，讀者也就順理成章的接收了這個概念。但有人問過一個問題沒有？
憑什麼？
查看當時清方所有獨鼇山之戰的奏摺和書信，是找不到石達開一個字的記錄的。那麼，石達開是怎門被認定與獨鼇山一戰有關的呢？小編開始啟動搜尋引擎……
總之，在有關筆記和縣誌中搜了一大圈毫無所獲之後，我終於在一則口碑中發現了石達開的蛛絲馬跡。獨鼇山之戰發生在1851年，而這則口碑被記錄下來則在1959-1960年之間，大約一百多年後。
據象州縣羅秀公社社員的覃灌山說，在獨鼇山之戰前，洪秀全派石達開在梁山村紮營，與清軍隔河相對。梁山村，不就是在獨鼇山腳下嗎？
然而，查看烏蘭泰留下的一手資料，梁山村在仁義河西面，那是清軍的控制區域，可不是太平軍的地盤啊！要在梁山村與敵人隔河相對，除非清軍跑到中坪與太平軍來個乾坤大挪移。
要我說，這種相隔一百多年的口碑，就當民間故事聽聽算了。不過好吧，就算石達開是駐紮在仁義河東岸的太平軍主帥吧！以烏蘭泰的記錄，仁義河的守軍只在第一天，即五月九日下午與初來乍到的烏蘭泰軍隊隔河放炮而已，真正的血戰是從第二天淩晨三點左右開始的，當時太平軍的作戰部隊是來自中坪大本營的大股，早已不是仁義河邊的守軍了。
最後，我打算闡述一下成名戰的定義，算是對獨鼇山一戰的總結，也算是對以後石達開系列文章的預告吧！
成名戰，顧名思義，自然是指指揮這次戰役的將領以此戰一戰成名。但是，石達開明顯的不符合這個條件。獨鼇山之戰後石達開的名氣如何呢？小編會在以後的文章中一一揭示。
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主要參考資料：
《太平天國文獻史料集》
《清政府鎮壓太平天國檔案1》
《向忠武公行略》
《天兄聖旨》