多聽， 是成熟的表現；少說， 是聰明的選擇。
《三國演義》不僅是一部活的兵書， 更是讓我們學會為人處世的教科書。
它不僅揭示了歷史發展的大勢， 還蘊涵著豐富的人生哲理與現實真相。
其中， 這4個人生真相， 你越早知道越好。
太任性的人生， 是一場災難。
「煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣， 本自同根生， 相煎何太急。 」
說起曹植， 想必大多數人心中都會浮現出一個七步成詩、才高八斗的才子形象。
不錯， 曹植是有才， 但他的才華也彌補不了任性給他帶來的損失。
作為曹操最屬意的兒子， 如果曹植能夠抓住機會、深自砥礪，
曹操起初很欣賞曹植， 甚至準備立他為世子。
只可惜， 一手好牌被曹植打得稀爛。
曹植也和許多文人一樣， 平日裡喜歡飲酒賦詩。
有一次醉酒後， 曹植擅自打開了只有皇帝才能出入的司馬門， 並在馳道上縱馬狂奔。
這種行為在古代是一種大逆不道的行為， 即使以死罪論處， 也理所應當。
「擅開司馬門事件」可以說是曹植一生的命運轉捩點。
曹操大怒， 誅殺了負責宮廷車馬的公車令， 曹植也因此受到了前所未有的冷落。
雖說曹植因為司馬門事件， 不再被重視， 但曹操仍然心念這位愛子， 想再給他一次改過自新的機會。
西元219年， 鎮守荊襄的曹仁為關羽所圍。
在這危急的情況下， 曹魏連發多軍前去支援，
然而曹植好了傷疤忘了疼， 一點兒也不懂得約束自己。
本是臨危受命， 可就在大軍出發那天， 曹植卻因醉酒遲遲未能出現。
曹植「醉不能受命」， 最後氣得曹操只好收回命令。
至此， 曹操決定徹底放棄曹植。
美國有句諺語：「任其自由， 必自取滅亡。 」
做人， 可以有個性， 但一定不要任性。
個性與任性， 雖然僅僅一字之差， 卻有著天壤之別。
個性是一種人生態度， 而任性卻是無態度的人生。
很多時候， 越是任性的人， 就越得不到自由；
反觀那些嚴以律己的人， 他們不放縱、不隨意， 似乎活得很苦， 最終卻能收穫最甘甜的果實。
要知道， 一個自律到骨子裡的人， 往往也是最成功的人。
懂得閉嘴， 真的很重要。
俗話說：「病從口入， 禍從口出。 」
我們學會說話， 只需要一兩年， 但學會閉嘴， 卻需要一生的時間。
楊修是曹操手下的謀士， 他善于洞察人心， 總能窺測出曹操的內心想法。
有一次， 塞北有人送給曹操一盒酥， 曹操嘗過後， 在蓋上寫了一個「合」字。
楊修看到後， 笑道：「‘合’字拆開就是‘人一口’， 曹公是讓我們一人嘗一口啊！」
于是便和眾人「一人一口」地把這一盒酥給吃光了。
楊修的鋒芒外露， 讓曹操很生氣， 但曹操是誰啊？
那是出了名的腹黑， 即使他在看不慣楊修， 也不能隨隨便便殺人， 而是要找個由頭。
不久之後， 楊修便親自把這個「由頭」送到了曹操的面前。
建安24年， 曹操與劉備對峙于漢中， 形勢對曹軍頗為不利。
一天夜裡， 夏侯惇向曹操稟請夜間口令。
正在吃雞肋的曹操有感而發， 隨口說了「雞肋」二字作為口令， 楊修得知後， 便命手下收拾行囊， 準備回家。
夏侯惇見狀大驚， 連忙向楊修詢問緣由， 楊修笑著解釋說：
「雞肋雞肋， 食之無味， 棄之可惜， 主公這是要班師回朝了。 」
只這一句話， 便給了曹操殺楊修的理由， 曹操給出的罪名是「漏泄言教， 交關諸侯」。
就這樣， 向來以「才智」自詡的楊修身首異處了。
相比于楊修的禍從口出， 賈詡就深諳「沒事少說話」的道理。
作為三國中少有的得以善終的謀士， 「少說話， 多裝傻」是賈詡的生存法則。
曹操晚年時， 在立太子的問題上搖擺不定， 于是便向賈詡詢問意見。
曹操問了多次，但賈詡卻遲遲沒有給他答覆。
有一天，曹操就問賈詡說：「與卿言而不答，何也？」
賈詡回答道：「臣一直都在思考，來不及回答您啊。」
曹操又問：「那你想到了什麼呢？」
賈詡這才說道：「我在想袁紹父子和劉表父子的事情呢。」
這袁紹和劉表，都是因為沒有立嫡長子為繼承人，最後導致諸子相爭，家業敗盡。
賈詡此言，借古喻今，旁敲側擊，既保全了自己，又回答了曹操的問題，當真是兩全其美。
《菜根譚》有言：「十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集。」
上帝給了我們兩隻耳朵和一張嘴，就是要我們多聽少說。
多聽，是成熟的表現；少說，是聰明的選擇；唯有如此，我們才能多做事，少犯錯。
世界是嘈雜的，紅塵是紛擾的，學會閉嘴，不但能夠遠離災禍，也會讓你找到一片屬于自己的寧靜天地。
說話是一種本能，慎言則是一種修行。
因為每一句話中，都藏著一個人的修養。
人生下半場，拼的是健康。
培根說：「健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。」
沒有了健康，縱然是有經天緯地之才，也沒有用武之地。
「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。
據史書記載，青年時期的諸葛亮，身高一米八，「容貌甚偉」，妥妥一個健壯的山東大漢。
但就是這樣一個「德智體美勞」全面發展的人，後來卻因為健康問題導致「壯志難酬」。
劉備死後，蜀漢的所有重擔都壓在了諸葛亮身上。
諸葛亮的後半生，幾乎都是在行軍中度過的，不曾有一日清閒，說是「工作起來不要命」也不為過。
為了平定南蠻叛亂，他曾「五日渡瀘，深入不毛，並日而食」，風餐露宿，心力交瘁，健康也因此受到了嚴重損害。
後來，他的身體越來越差，幾乎已經到了崩潰的邊緣。
比如聽聞勇將張苞去世時，諸葛亮不禁悲從中來，口吐鮮血，還因此臥床不起，不能理事。
後來關興病亡時，諸葛亮又放聲大哭，以致昏厥過去，半天才蘇醒過來。
這一次次的昏厥、吐血，都是身體在向他發出「危險」的警告，可遺憾的是，諸葛亮並沒將這些病癥放在心上，他依舊為蜀漢燃燒著自己。
他六出祁山，事必躬親，內心焦慮，導致健康每況愈下，最終落得個「秋風五丈原」悲壯結局。
假使上天賜予他更長的歲月，也許這天下又會是另一番景象吧。
從夢幻開局，到悲壯收場，諸葛亮的一生實在讓人感歎：身體才是革命的本錢。
人生是場馬拉松，上半程遙遙領先未必贏，下半程第一個撞線才是真正的勝利。
做人萬不能為了一時之利，而犧牲長久的健康。
要知道，人這一輩子，除了健康，都是浮雲。
懂得控制欲望，人生才有希望。
民間曾流傳著這樣一個順口溜：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。
這是《三國演義》中幾名高手的武力排行，其中，趙雲更是力壓「關張」二人，排在了第二位。
在眾人心中，只記得趙雲是七進七出、單騎救主的三國戰神，卻經常忽略了他的美好品行。
其實，趙雲不單是一位武將，更是品行高潔的無雙國士。
赤壁之戰後，劉備派兵攻佔荊南四郡。
當時已經投降的桂陽太守趙范，為了討好趙雲，想把他的寡嫂樊氏嫁給趙雲。
這事如果成了，無疑是一段「抱得美人歸」的佳話。
眾人都極力勸說趙雲答應這門婚事，但趙雲始終沒有被美色所誘惑，最終嚴詞拒絕了這門婚事。
自古英雄愛美人，趙雲自然是英雄，他也自然愛美人。
但相比于美人，趙雲更懂得控制自己的欲望，他時刻保持著清醒的頭腦，再三思量後，最終選擇拒絕這門婚事。
後來，當諸葛亮問起其中原因時，趙雲說道：
「趙范剛剛歸降，其心難測，趙雲又怎能因為美色，而耽誤主公的大業呢？天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？」
劉備聽後，不由得稱讚道：「子龍真丈夫也！」
趙雲的一生，慎始慎終，很少犯錯，究其原因，當是他懂得控制自己的欲望。
正如《說苑·敬慎》中所說：
「夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也。」
能力有限，欲望無邊，則事必敗。
一個人最大的仇敵，往往就是自己的欲望，欲望越大越多，則越容易行差踏錯。
假如有人能夠遏制住自己的種種欲望，那他才算真正主宰了自己的生活，掌握了自己的命運。
▽
羅曼·羅蘭曾說：「世上只有一種英雄主義，就是認清了生活的真相後，依然熱愛生活！」
《三國演義》為我們揭示出一個個殘酷而又現實的人生真相，但它的目的不是讓我們畏而止步，而是讓我們看清生活的真相：
人生多磨難，看得清的人，處處是生機；看不清的人，處處是困境。
人生在世，我們需得活得明白通透：
循規蹈矩，才能活得隨性；
學會閉嘴，才能多福少災；
保持健康，才能笑到最後；
節制欲望，才能孕育希望。
如此這般，人生才能活得平安順遂。
于是便向賈詡詢問意見。曹操問了多次，但賈詡卻遲遲沒有給他答覆。
有一天，曹操就問賈詡說：「與卿言而不答，何也？」
賈詡回答道：「臣一直都在思考，來不及回答您啊。」
曹操又問：「那你想到了什麼呢？」
賈詡這才說道：「我在想袁紹父子和劉表父子的事情呢。」
這袁紹和劉表，都是因為沒有立嫡長子為繼承人，最後導致諸子相爭，家業敗盡。
賈詡此言，借古喻今，旁敲側擊，既保全了自己，又回答了曹操的問題，當真是兩全其美。
《菜根譚》有言：「十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集。」
上帝給了我們兩隻耳朵和一張嘴，就是要我們多聽少說。
多聽，是成熟的表現；少說，是聰明的選擇；唯有如此，我們才能多做事，少犯錯。
世界是嘈雜的，紅塵是紛擾的，學會閉嘴，不但能夠遠離災禍，也會讓你找到一片屬于自己的寧靜天地。
說話是一種本能，慎言則是一種修行。
因為每一句話中，都藏著一個人的修養。
人生下半場，拼的是健康。
培根說：「健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。」
沒有了健康，縱然是有經天緯地之才，也沒有用武之地。
「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。
據史書記載，青年時期的諸葛亮，身高一米八，「容貌甚偉」，妥妥一個健壯的山東大漢。
但就是這樣一個「德智體美勞」全面發展的人，後來卻因為健康問題導致「壯志難酬」。
劉備死後，蜀漢的所有重擔都壓在了諸葛亮身上。
諸葛亮的後半生，幾乎都是在行軍中度過的，不曾有一日清閒，說是「工作起來不要命」也不為過。
為了平定南蠻叛亂，他曾「五日渡瀘，深入不毛，並日而食」，風餐露宿，心力交瘁，健康也因此受到了嚴重損害。
後來，他的身體越來越差，幾乎已經到了崩潰的邊緣。
比如聽聞勇將張苞去世時，諸葛亮不禁悲從中來，口吐鮮血，還因此臥床不起，不能理事。
後來關興病亡時，諸葛亮又放聲大哭，以致昏厥過去，半天才蘇醒過來。
這一次次的昏厥、吐血，都是身體在向他發出「危險」的警告，可遺憾的是，諸葛亮並沒將這些病癥放在心上，他依舊為蜀漢燃燒著自己。
他六出祁山，事必躬親，內心焦慮，導致健康每況愈下，最終落得個「秋風五丈原」悲壯結局。
假使上天賜予他更長的歲月，也許這天下又會是另一番景象吧。
從夢幻開局，到悲壯收場，諸葛亮的一生實在讓人感歎：身體才是革命的本錢。
人生是場馬拉松，上半程遙遙領先未必贏，下半程第一個撞線才是真正的勝利。
做人萬不能為了一時之利，而犧牲長久的健康。
要知道，人這一輩子，除了健康，都是浮雲。
懂得控制欲望，人生才有希望。
民間曾流傳著這樣一個順口溜：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。
這是《三國演義》中幾名高手的武力排行，其中，趙雲更是力壓「關張」二人，排在了第二位。
在眾人心中，只記得趙雲是七進七出、單騎救主的三國戰神，卻經常忽略了他的美好品行。
其實，趙雲不單是一位武將，更是品行高潔的無雙國士。
赤壁之戰後，劉備派兵攻佔荊南四郡。
當時已經投降的桂陽太守趙范，為了討好趙雲，想把他的寡嫂樊氏嫁給趙雲。
這事如果成了，無疑是一段「抱得美人歸」的佳話。
眾人都極力勸說趙雲答應這門婚事，但趙雲始終沒有被美色所誘惑，最終嚴詞拒絕了這門婚事。
自古英雄愛美人，趙雲自然是英雄，他也自然愛美人。
但相比于美人，趙雲更懂得控制自己的欲望，他時刻保持著清醒的頭腦，再三思量後，最終選擇拒絕這門婚事。
後來，當諸葛亮問起其中原因時，趙雲說道：
「趙范剛剛歸降，其心難測，趙雲又怎能因為美色，而耽誤主公的大業呢？天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？」
劉備聽後，不由得稱讚道：「子龍真丈夫也！」
趙雲的一生，慎始慎終，很少犯錯，究其原因，當是他懂得控制自己的欲望。
正如《說苑·敬慎》中所說：
「夫徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐禍之馬也。」
能力有限，欲望無邊，則事必敗。
一個人最大的仇敵，往往就是自己的欲望，欲望越大越多，則越容易行差踏錯。
假如有人能夠遏制住自己的種種欲望，那他才算真正主宰了自己的生活，掌握了自己的命運。
▽
羅曼·羅蘭曾說：「世上只有一種英雄主義，就是認清了生活的真相後，依然熱愛生活！」
《三國演義》為我們揭示出一個個殘酷而又現實的人生真相，但它的目的不是讓我們畏而止步，而是讓我們看清生活的真相：
人生多磨難，看得清的人，處處是生機；看不清的人，處處是困境。
人生在世，我們需得活得明白通透：
循規蹈矩，才能活得隨性；
學會閉嘴，才能多福少災；
保持健康，才能笑到最後；
節制欲望，才能孕育希望。
如此這般，人生才能活得平安順遂。