民國七年的一天， 天津河東糧店前， 賣報童扯著嗓子喊：「賣報！賣報！桐達李家三公子當和尚去啦！」
不消片刻， 《大公報》便被一搶而空。 隨後， 這則新聞， 一石驚起千層浪， 上至社會名流， 下至平頭百姓， 議論紛紛。
一個人出家為僧， 為何能引起軒然大波？
只因此人並非凡俗。
桐達李家三公子， 正是大名鼎鼎的李叔同。
出家前， 李叔同是富貴鄉裡的風流公子， 是聞名遐邇的藝術家， 是萬人景從的教育先驅；
出家後， 他捨棄榮華， 六藝俱廢， 苦行持戒， 成為一代高僧。
半生紅塵， 半生佛門， 李叔同活出了別人幾輩子的人生。
弟子豐子愷這樣評價老師：
少年時做公子， 像個翩翩公子；
中年時做名士， 像個名士；做話劇， 像個演員；學油畫， 像個美術家；學鋼琴， 像個音樂家；辦報刊， 像個編者；當教員， 像個老師；做和尚， 像個高僧。
他做一樣， 完成一樣， 他放下一樣， 便永不回顧。
無論做什麼，
專注， 便是一個人最好的修行。
專注于求學， 以思報國
光緒六年， 天津一處三合院裡， 68歲的李世珍喜出望外， 四姨太為他生了個大胖小子。
這個孩子， 便是李叔同。
李世珍是大名鼎鼎的鹽商， 還兼營錢鋪， 家財萬貫。
身為富貴公子的李叔同， 雖游走于津門貴族階層， 但心裡卻充滿了對祖國的憂慮和對讀書的嚮往。
甲午戰爭後， 李叔同感慨道：「文章雖好， 亦不足以制勝。 」
從此， 他開始讀一些新學書籍， 以期報國。
1898年6月， 光緒皇帝頒佈「定國是詔」， 李叔同對康、梁十分佩服， 他刻下「南海康君是吾師」的印章， 聲援變法。
可惜的是， 變法很快失敗， 李叔同只得帶著母親， 逃到上海的法租界避難。
十裡洋場， 名流彙聚。
為了方便和「城南文社」的名士交流， 李叔同直接住在了城南草堂。
門一關， 把光怪陸離的上海灘擋在外面， 專心讀書。
第二年， 李叔同考入了南洋公學的特招班， 成了蔡元培的學生。
在蔡元培構建的西學體系中， 李叔同如置身結界，
在家國同悲的時局下， 有的人悲觀厭世， 遠遁海外；有的人激動亢奮， 朝秦暮楚；有的人自暴自棄， 醉生夢死……
但也有的人， 清醒地聽見內心的回聲， 全力以赴做力所能及的事。
1905年， 李叔同為黃炎培的「滬學會」譜寫了氣勢磅礴的《祖國歌》︰「我將騎獅越昆侖， 駕鶴飛渡太平洋！」
《祖國歌》刊發後， 不脛而走， 全國各地學校采作教材， 大大激起了民眾的愛國熱忱。
豐子愷回憶說：「我的故鄉石門灣， 是個很偏僻的小鎮， 我們一大群小學生， 舉著龍旗， 吹喇叭， 敲銅鼓， 挺起喉嚨唱著《祖國歌》。 」
哲學家西賽羅曾說：「只要把全部精力傾注在唯一的目的上， 必能使之有所成就。 」
李叔同傳遞著時代精神， 喚醒民眾的同時也成就了自己。 後來， 他 「二十文章驚海內」， 被《大公報》評為「新世界之傑士」。
浮躁的世界裡， 最難靜下心來， 一心一意地做事。 而做到了這點， 那些想要的、渴望的， 便會與你不期而遇。
專注的魅力不僅于此， 它還讓你無限接近內心的純淨與安寧。
專注于教書 開啟民智
日本留學歸來後，李叔同應好友邀請，入職浙一師，當起了美術、音樂老師。
有一次，李叔同帶學生西湖寫生，他沉浸在授業解惑中，要不是忽然造訪的員警，李叔同還沒有意識到，他早被政府盯上了——懷疑他在私自測繪地圖。
李叔同的專注還不止于此，他上一小時課，備課的時間要花去一整天。為了最有效地利用起每堂課的五十分鐘，他總是提前寫好板書。
對學校，李叔同似乎有操不完的心。
為校友會的雜誌《向陽》寫發刊詞；
別出心裁地舉辦漫畫會；串場國學課堂「砸場子」，勸告學生們不要鑽故紙堆，最好去看《魯賓遜漂流記》；
作為美術老師，積極地寫《歐洲文學史》；更是在1914年秋天，大膽用「裸模」寫生……
電視劇《一輪明月》劇照，濮存昕飾演李叔同
對學生，似乎也有操不完的心。
有個叫劉質平的學生，在音樂方面頗有天賦，但家境寒微，李叔同不僅給他生活費，還想盡辦法送他去了日本；
有個叫李鴻梁的學生，課堂上對李叔同不敬，考慮到學生的自尊心，李叔同下課後將他約到自己的房間，溫和勸勉，所言不多，點到為止；
有個叫豐子愷的學生，與教導主任發生了矛盾，險些被開除。關鍵時刻，又是李叔同挺身而出。
這種事情不勝枚舉，李叔同對學生一片真情，學生回報以「學有所成」。
漫畫家豐子愷、音樂教育家劉質平、國學大師潘天壽、音樂家吳夢非、書畫家錢君陶、大記者曹聚仁……
他們像李叔同折射出的光芒，照亮了黯淡無光的晚清藝術界。他們齊心用藝術開啟民智，打開了貧苦百姓看世界的眼睛。
如果說，專注于讀書，是對己用力，那麼專注于教學，就是對人用情。
師生間的深厚情誼，時常感動著李叔同，他把憂愁隱于西湖山水，為內心尋得了一方淨土。
莊子有言：「用志不紛，乃凝于神。」
正是在這份靜謐中，李叔同得以有了窺伺內心更深的機緣。
專注于修行 返璞歸真
李叔同4歲這年，父親去世，家中請了不少高僧大德前來誦經。李叔同覺得好玩，就扮演大和尚，打坐念經。
誰也沒有想到，三十年後，李叔同真的披上了命運的袈裟。
1918年，38歲的李叔同，身披海青，腳穿芒鞋，在杭州虎跑寺出家，法名「弘一」。
李叔同的一切，瞬間在世間消散。
他將珍愛的收藏品分贈友人，將金石古玩封存于西泠印社；
他結束了執教生涯，與最喜歡的弟子豐子愷、劉質平合影留念；
他將錢財分別寄送回天津的家室和日籍妻子，並寫信告別。
斬斷俗事與情緣，洗盡鉛華，歸于平靜。
剃度後，弘一法師嚴守戒律，他曾說：「沒有嚴持戒律的佛教行人，如談到高深的定力與大智大慧，那便是一片謊言！」
他不做住持，不蓄弟子，生活極簡。一件衣服足有二百多個補丁，一把傘用了幾十年。
侄子李聖章曾在杭州見過弘一，見他穿著百衲衣，用咬扁的柳條當牙刷，蘸鹽水刷牙。他還看見弘一把別人扔的蘿蔔撿回來，吃得津津有味。
過最苦的生活，也要念最難的經。
弘一法師投身的律宗，戒律苛刻、教義深奧，幾乎成為絕學。
于是，弘一法師發願解經，筆耕不輟，著書立說，終將失傳700多年的南山律宗，發揚光大。
佛語有言：「出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。」
弘一法師之所以能專注修行，只因為守住了自己的一顆心，于世間假像中，找到真我，修成正果。
大千世界，我們行色匆匆，慌慌張張，各種欲望在頭腦裡橫衝直撞。
而事實上，我們沒有認清一點，擾亂我們的從來不是什麼紛擾的世事，而是自己定不下來的心。
專注于內心，行動才不會盲目，生活才會一派祥和。
1942年，弘一大師舊病復發，圓寂前，他寫下「悲欣交集」。
「悲」的是婆娑世界眾生皆苦，「欣」的是自己「以律嚴身，內外清淨」。
在俗，李叔同無論做什麼，都做到極致，無怨無悔。
在僧，弘一法師清心為零，專注修行，無欲無求。
這種圓滿，來自對生命的全心全意，來自對人間的大慈大悲。
梁啟超曾說：「無專精則不能成，無涉獵則不能通。」
一個人，專注于一件事不難，專注于一段時間也不難，難得是把人生中的每一件事都認真、用心地去做好。
「學貴專，不以氾濫為賢。」
專注，是一種修行，是對生命的深情。
願你在人生的漫長歲月裡，專注地做事，專情地愛人，專心地守護住自己。
它還讓你無限接近內心的純淨與安寧。
專注于教書 開啟民智
日本留學歸來後，李叔同應好友邀請，入職浙一師，當起了美術、音樂老師。
有一次，李叔同帶學生西湖寫生，他沉浸在授業解惑中，要不是忽然造訪的員警，李叔同還沒有意識到，他早被政府盯上了——懷疑他在私自測繪地圖。
李叔同的專注還不止于此，他上一小時課，備課的時間要花去一整天。為了最有效地利用起每堂課的五十分鐘，他總是提前寫好板書。
對學校，李叔同似乎有操不完的心。
為校友會的雜誌《向陽》寫發刊詞；
別出心裁地舉辦漫畫會；串場國學課堂「砸場子」，勸告學生們不要鑽故紙堆，最好去看《魯賓遜漂流記》；
作為美術老師，積極地寫《歐洲文學史》；更是在1914年秋天，大膽用「裸模」寫生……
電視劇《一輪明月》劇照，濮存昕飾演李叔同
對學生，似乎也有操不完的心。
有個叫劉質平的學生，在音樂方面頗有天賦，但家境寒微，李叔同不僅給他生活費，還想盡辦法送他去了日本；
有個叫李鴻梁的學生，課堂上對李叔同不敬，考慮到學生的自尊心，李叔同下課後將他約到自己的房間，溫和勸勉，所言不多，點到為止；
有個叫豐子愷的學生，與教導主任發生了矛盾，險些被開除。關鍵時刻，又是李叔同挺身而出。
這種事情不勝枚舉，李叔同對學生一片真情，學生回報以「學有所成」。
漫畫家豐子愷、音樂教育家劉質平、國學大師潘天壽、音樂家吳夢非、書畫家錢君陶、大記者曹聚仁……
他們像李叔同折射出的光芒，照亮了黯淡無光的晚清藝術界。他們齊心用藝術開啟民智，打開了貧苦百姓看世界的眼睛。
如果說，專注于讀書，是對己用力，那麼專注于教學，就是對人用情。
師生間的深厚情誼，時常感動著李叔同，他把憂愁隱于西湖山水，為內心尋得了一方淨土。
莊子有言：「用志不紛，乃凝于神。」
正是在這份靜謐中，李叔同得以有了窺伺內心更深的機緣。
專注于修行 返璞歸真
李叔同4歲這年，父親去世，家中請了不少高僧大德前來誦經。李叔同覺得好玩，就扮演大和尚，打坐念經。
誰也沒有想到，三十年後，李叔同真的披上了命運的袈裟。
1918年，38歲的李叔同，身披海青，腳穿芒鞋，在杭州虎跑寺出家，法名「弘一」。
李叔同的一切，瞬間在世間消散。
他將珍愛的收藏品分贈友人，將金石古玩封存于西泠印社；
他結束了執教生涯，與最喜歡的弟子豐子愷、劉質平合影留念；
他將錢財分別寄送回天津的家室和日籍妻子，並寫信告別。
斬斷俗事與情緣，洗盡鉛華，歸于平靜。
剃度後，弘一法師嚴守戒律，他曾說：「沒有嚴持戒律的佛教行人，如談到高深的定力與大智大慧，那便是一片謊言！」
他不做住持，不蓄弟子，生活極簡。一件衣服足有二百多個補丁，一把傘用了幾十年。
侄子李聖章曾在杭州見過弘一，見他穿著百衲衣，用咬扁的柳條當牙刷，蘸鹽水刷牙。他還看見弘一把別人扔的蘿蔔撿回來，吃得津津有味。
過最苦的生活，也要念最難的經。
弘一法師投身的律宗，戒律苛刻、教義深奧，幾乎成為絕學。
于是，弘一法師發願解經，筆耕不輟，著書立說，終將失傳700多年的南山律宗，發揚光大。
佛語有言：「出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。」
弘一法師之所以能專注修行，只因為守住了自己的一顆心，于世間假像中，找到真我，修成正果。
大千世界，我們行色匆匆，慌慌張張，各種欲望在頭腦裡橫衝直撞。
而事實上，我們沒有認清一點，擾亂我們的從來不是什麼紛擾的世事，而是自己定不下來的心。
專注于內心，行動才不會盲目，生活才會一派祥和。
1942年，弘一大師舊病復發，圓寂前，他寫下「悲欣交集」。
「悲」的是婆娑世界眾生皆苦，「欣」的是自己「以律嚴身，內外清淨」。
在俗，李叔同無論做什麼，都做到極致，無怨無悔。
在僧，弘一法師清心為零，專注修行，無欲無求。
這種圓滿，來自對生命的全心全意，來自對人間的大慈大悲。
梁啟超曾說：「無專精則不能成，無涉獵則不能通。」
一個人，專注于一件事不難，專注于一段時間也不難，難得是把人生中的每一件事都認真、用心地去做好。
「學貴專，不以氾濫為賢。」
專注，是一種修行，是對生命的深情。
願你在人生的漫長歲月裡，專注地做事，專情地愛人，專心地守護住自己。