如果你看過金庸先生的《神雕俠侶》， 一定對赤練仙子李莫愁記憶猶新。 她一直念著一句詞：「問世間情為何物， 直教人生死相許。 」
很難想象， 這句寫情的千古之詞， 出自一位十六歲少年之手。
他就是元好問。
當年， 元好問赴京趕考， 路遇一獵戶。 獵戶說， 剛射殺了一隻大雁， 沒想到另一隻不肯離去， 悲鳴著投地而亡。
元好問被這種生死至情感動， 買下這雙大雁， 將其合葬， 並在石丘上題名：雁丘。
他寫下《摸魚兒·雁丘詞》， 一句問情， 成了傳世名句。
在璀璨的唐宋詩壇， 與李杜元白陸辛蘇相比， 元好問像一顆流星劃過天際。
他生于金蒙混戰之際， 一生飄零， 半世蹉跎。 拼盡全力， 也不過是個四處避難的布衣文人。
縱觀他的一生， 我們不禁思索：人生實苦， 我們活著， 到底為了什麼？
餘華在《活著》裡寫道：「人生就是一個過程， 不管你願意還是不願意， 這個過程都要走完。 」
生而為人，
這種意義在于體驗和感受， 體驗人間百態， 感受春風秋雨。
歷經少年的彷徨
感知成長的苦樂
金昌宗明昌元年， 元好問降生在忻州一個世代書香的士大夫家族。
七個月大的時候， 被過繼給叔父元格。
元格無子， 待好問視如己出， 學業上悉心教導， 生活上周全照拂， 給予了好問安穩幸福的童年。
每年初春， 好問會跟在叔父身後， 和鄉裡人一起擺春盤， 祈求風雨順遂。
人們從田間地頭， 收割最新鮮的韭菜、生薑、芹菜、薺菜、蒜苗， 搭配上紅花綠葉， 擺在精巧的盤子裡。
這些溫暖的趣事， 深藏在好問心中。 多年後， 歷經滄桑的他， 追憶幼年時的靜好歲月， 感歎道：
「裡社春盤巧欲爭， 裁紅暈碧助春情。 忽驚此日仍為客，
隨著蒙古兵的大舉入侵， 幸福的日子轉瞬即逝， 但經歷過美好， 感受過愛， 就值得。
從十六歲起， 好問踏上了科考之路。 此時， 正是宋、金、蒙混戰之際， 好問只能一邊四處避亂， 一邊用功讀書。
作家王小波曾說：「生活是個緩慢受錘的過程。 」
成長，
元好問也不例外， 他不僅要在戰爭的陰雲下惶惶不安， 還要備受科考失利的打擊。
直到興定五年， 三十二歲的他， 才進士及第。 而後， 派官的日子， 又遙遙無期。
在困頓貧寒中苦撐了五年， 終于等來了朝廷的委派——內鄉縣縣令。
雖然官職卑微， 但好問還是重振精神， 積極上任。
作家劉勇曾說：「成長是美麗的痛。 」一個人的成長， 從來都充滿了歡笑和淚水。
順境裡， 感受被愛的幸福， 體會做人的歡喜；受挫時， 感受磨練的痛苦， 體會戰勝困難的快感。
積極向上生長， 努力向下紮根， 走過少年的彷徨， 方知成長的苦與樂， 原是歲月饋贈的禮物。
經歷中年的沉浮
感知命運的悲歡
有些事， 沒有足夠的經歷， 是無法理解的。 比如， 才名斐然的元好問， 為什麼去當個小縣令， 替女真權貴催租？
在亂世中， 如果你是個平頭百姓， 在朝不保夕的日子裡， 要被敲門勒索、半夜催租、按戶拉夫、中夜索酒……
然而， 一旦做了官， 哪怕是個八品縣令， 一家人的生活都會改觀。
元好問是個讀書人， 他不忍催租， 還寫了篇《宛丘歎》， 代民發聲。
遺憾的是， 大金朝廷一貫輕視漢人官員， 元好問的前途， 似乎已成定局。 然而， 有時候命運就是這麼弄巧， 轉機總在不經意間到來。
正大八年， 禮部尚書趙秉文竟大力舉薦元好問來京為官， 戰亂之際升任要職， 焉知是福是禍？
元好問顧不得多想， 意氣風發地朝汴京開進。
元好問像
可剛到汴京不久，厄運接踵而至。
就在這一年，金兵在鳳翔戰役中大敗，大金已有亡國之勢。第二年五月，氣候反常，本應草長鶯飛的季節，卻大寒如冬。
京城裡物價飛漲，一斗米賣到了20兩白銀。元好問看見餓瘋了的百姓，圍攻貴族的宅邸，拆了木頭燒火，撕下皮革煮食。
伴隨暴動而來的是瘟疫，僅僅五十天，汴京百姓就死傷過半，而好問最疼愛的小女兒阿香，也沒有倖免，永遠地離開了他。
泣血錐心之痛，亡國破家之悲，讓好問對天長歎：
白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。
只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。
金國的大潰之日來臨，金哀宗卻棄兩宮百官，引軍東逃，留汴京的臣民自生自滅。
時運的盛衰，自有其歷史規律。如果恰巧生在了悲苦的亂世，也要堅韌地活著，就如歌德所言：「生存是種義務。」
元好問和汴京的百姓，一起等待命運的安排。
尚書令崔立率全城投降，成了蒙古國的階下囚。元好問作為前朝官員，被發配至聊城，一關就是四年。
後來，蒙古軍官嚴實對元好問有所青睞，邀他在府中做幕僚。
人生朝露，浮生若寄。
四十多年的歲月裡，元好問受盡了奔波勞碌的辛苦。山河日月，滿目瘡痍，天下蒼生，苦不堪言。
自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己選擇，所以不懼，時代是不能左右的，所以無悔。
有句話說得好：生活以痛吻我，我將報之以歌。
元好問對生活的回報，是一首首「喪亂詩」。在詩裡，他寫盡了對人生的思考，對命運的質問，沉重、悲涼、哀憫。
生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都是不同的顏色。
在難測的命運裡，在悲喜的無常中，感受生命的張力，也是活著的意義。
經歷晚年的孤獨
感知內心的得失
元好問作為宋金對峙時期，北方最有名的文士，投身于蒙古國的武人，聽憑蒙古兵的呼喝，處境尷尬，內心煎熬。
滿紙韜略，無從實現，十年弄筆，也不過是個亡國的囚徒。
48歲這年，元好問鼓起勇氣向上峰嚴實辭行。
而在嚴實看來，元好問一事無成，毫無用處，于是他慷慨放行，任由元好問回歸故里。
亂離之餘，鼎革之後，好問幾經周折，回到了家鄉忻州。
眼前的故鄉一片荒涼，閒田滿野；當年的鄉親，也各投南北，自謀出路。
馮夢龍曾說：「事不三思終有悔，人能百忍自無憂。」
人生的道路上，總有關鍵的幾步，需要我們精心思索後做出選擇。選對了，才能無愧于心。
好問隱忍了一生，雖能茍且偷安于亂世，但內心始終不得自由。
四時如逝水，百川皆東波。人生一晃，就到了暮年，好問決定瀟灑一次，遵從本心而活。
蒙古太宗十二年，好問把家眷安頓在秀榮後，駕車策馬，獨自遠遊。
雞聲未動發南樓，澗水隨人向北流。他清晨出發，迎著朝陽，順著流水，遊北嶽，登雁門，足跡遍佈中原。
五年後，好問自燕京取道還鄉。心靈被山川治癒的他，以一副恬然之姿，找到了餘生的方向。
忻州城南30裡，有一座「讀書山」。生父元德明曾在此建了一間書屋，好問將其重新修葺，終日在此研讀史書，吟詩作賦。
生活仍在繼續，他活成了另一個自己。
天地不仁，以萬物為芻狗，所幸，人類內心重建生活的能力無比強大。
元好問前半生是金人，後半生算是大蒙古國的臣民，在歷史上少有的亂世中，他為我們留下了一千三百多首詩。
時間抹去許多分際後，我們不得不承認，他的詩也是中華文壇的榮光。
近代政治家張聞天曾說：「不去經歷人生，只站在人生旁邊歎息，痛恨人生沒有意義，是我們生存的大敵。」
走過春華秋實，經歷人生暮年的孤寂，看清自己的內心，人生才得圓滿。
蒙古憲宗七年，67歲的好問，走完了一生。
紀曉嵐在《四庫全書》中，這樣評價他：「好問才雄學瞻，金元之際，屹然為文章大宗。」
他一生淒苦，在無數個崩潰的瞬間，也曾自言：吾亦厭餘生。
但好問還是堅持著活了下來，以「北方文雄」的雅號，長留青史。
席慕蓉曾說：「生命本身有一種意義，我們絕不白來一場。」
千載而下，我們與元好問有了深刻的共鳴。那就是：縱有疾風起，人生不言棄。
人活一場，請勇敢地去經歷。
感受風，感受雨，為一片葉落悲傷，為一朵花開欣喜，待一輪明月湧出雲際，你一定能找到活著的意義。
元好問像
可剛到汴京不久，厄運接踵而至。
就在這一年，金兵在鳳翔戰役中大敗，大金已有亡國之勢。第二年五月，氣候反常，本應草長鶯飛的季節，卻大寒如冬。
京城裡物價飛漲，一斗米賣到了20兩白銀。元好問看見餓瘋了的百姓，圍攻貴族的宅邸，拆了木頭燒火，撕下皮革煮食。
伴隨暴動而來的是瘟疫，僅僅五十天，汴京百姓就死傷過半，而好問最疼愛的小女兒阿香，也沒有倖免，永遠地離開了他。
泣血錐心之痛，亡國破家之悲，讓好問對天長歎：
白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。
只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。
金國的大潰之日來臨，金哀宗卻棄兩宮百官，引軍東逃，留汴京的臣民自生自滅。
時運的盛衰，自有其歷史規律。如果恰巧生在了悲苦的亂世，也要堅韌地活著，就如歌德所言：「生存是種義務。」
元好問和汴京的百姓，一起等待命運的安排。
尚書令崔立率全城投降，成了蒙古國的階下囚。元好問作為前朝官員，被發配至聊城，一關就是四年。
後來，蒙古軍官嚴實對元好問有所青睞，邀他在府中做幕僚。
人生朝露，浮生若寄。
四十多年的歲月裡，元好問受盡了奔波勞碌的辛苦。山河日月，滿目瘡痍，天下蒼生，苦不堪言。
自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己選擇，所以不懼，時代是不能左右的，所以無悔。
有句話說得好：生活以痛吻我，我將報之以歌。
元好問對生活的回報，是一首首「喪亂詩」。在詩裡，他寫盡了對人生的思考，對命運的質問，沉重、悲涼、哀憫。
生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都是不同的顏色。
在難測的命運裡，在悲喜的無常中，感受生命的張力，也是活著的意義。
經歷晚年的孤獨
感知內心的得失
元好問作為宋金對峙時期，北方最有名的文士，投身于蒙古國的武人，聽憑蒙古兵的呼喝，處境尷尬，內心煎熬。
滿紙韜略，無從實現，十年弄筆，也不過是個亡國的囚徒。
48歲這年，元好問鼓起勇氣向上峰嚴實辭行。
而在嚴實看來，元好問一事無成，毫無用處，于是他慷慨放行，任由元好問回歸故里。
亂離之餘，鼎革之後，好問幾經周折，回到了家鄉忻州。
眼前的故鄉一片荒涼，閒田滿野；當年的鄉親，也各投南北，自謀出路。
馮夢龍曾說：「事不三思終有悔，人能百忍自無憂。」
人生的道路上，總有關鍵的幾步，需要我們精心思索後做出選擇。選對了，才能無愧于心。
好問隱忍了一生，雖能茍且偷安于亂世，但內心始終不得自由。
四時如逝水，百川皆東波。人生一晃，就到了暮年，好問決定瀟灑一次，遵從本心而活。
蒙古太宗十二年，好問把家眷安頓在秀榮後，駕車策馬，獨自遠遊。
雞聲未動發南樓，澗水隨人向北流。他清晨出發，迎著朝陽，順著流水，遊北嶽，登雁門，足跡遍佈中原。
五年後，好問自燕京取道還鄉。心靈被山川治癒的他，以一副恬然之姿，找到了餘生的方向。
忻州城南30裡，有一座「讀書山」。生父元德明曾在此建了一間書屋，好問將其重新修葺，終日在此研讀史書，吟詩作賦。
生活仍在繼續，他活成了另一個自己。
天地不仁，以萬物為芻狗，所幸，人類內心重建生活的能力無比強大。
元好問前半生是金人，後半生算是大蒙古國的臣民，在歷史上少有的亂世中，他為我們留下了一千三百多首詩。
時間抹去許多分際後，我們不得不承認，他的詩也是中華文壇的榮光。
近代政治家張聞天曾說：「不去經歷人生，只站在人生旁邊歎息，痛恨人生沒有意義，是我們生存的大敵。」
走過春華秋實，經歷人生暮年的孤寂，看清自己的內心，人生才得圓滿。
蒙古憲宗七年，67歲的好問，走完了一生。
紀曉嵐在《四庫全書》中，這樣評價他：「好問才雄學瞻，金元之際，屹然為文章大宗。」
他一生淒苦，在無數個崩潰的瞬間，也曾自言：吾亦厭餘生。
但好問還是堅持著活了下來，以「北方文雄」的雅號，長留青史。
席慕蓉曾說：「生命本身有一種意義，我們絕不白來一場。」
千載而下，我們與元好問有了深刻的共鳴。那就是：縱有疾風起，人生不言棄。
人活一場，請勇敢地去經歷。
感受風，感受雨，為一片葉落悲傷，為一朵花開欣喜，待一輪明月湧出雲際，你一定能找到活著的意義。