掌法是虛擬的， 智慧卻是通透的。
作者：洞見·問心淺笑
在金庸老先生的小說中， 只有丐幫幫主才有資格學的「降龍十八掌」， 剛猛精進， 可以說是「金庸武俠第一掌法」
難得的是， 這套掌法雖在「金庸武俠」中是虛構的， 但它的招式名稱卻大多源于《易經》， 蘊含著豐富的人生智慧和生活哲理。
亢龍有悔
《象》曰：「亢龍， 有悔， 盈不可久也。 」
龍到最高處， 若得意忘形， 必會遺憾。 人亦如此， 越到巔峰， 越需要謹慎。
只有戒驕躁、知進退， 才不會陽極而衰。
《天龍八部》中的吐蕃國護國法師、大輪明王鳩摩智， 從地位到武功， 本已到頂峰，
當人走到了人生高處， 守住本心， 才能讓衰敗來得慢一點， 遲一點。
飛龍在天
《 乾卦》中曰：「飛龍在天， 利見大人。 」
龍飛在天上時， 很容易遇到對自己有幫助的人。
同樣， 當一個人的努力達到一定程度時， 遇到的人， 也會越來越優秀。
《天龍八部》裡的虛竹便是因為自身的品行和努力， 先後遇到了無崖子、天山童姥、段譽等人， 成為了不可忽略的頂尖人物。
子曰：同聲相應， 同氣相求。
一個人想要得到優秀之人的幫助， 最好的辦法， 便是先成為優秀的人。
見龍在田
《乾卦》雲：「見龍在田， 時舍也！」
當時機成熟， 龍便會躍出水面， 向人們展示自己的矯健身姿。
就如《天龍八部》中的掃地僧，
換言之， 一個人想要嶄露頭角， 便要先務實自己、提升自我， 在機會來臨時， 才能牢牢抓住。
鴻漸于陸
《漸卦》曰：「鴻漸于陸， 其羽可用為儀。 」
雁群通過有秩序地飛行， 循序漸進， 到達目的地；人通過腳踏實地地前進， 一步步到達終點。
這樣的做法， 看似緩慢， 實為捷徑。
在《天龍八部》中不願腳踏實地的全冠清「發動內亂， 逼走蕭峰， 擁戴遊坦之」， 看似走了捷徑， 其實走了最大的彎路， 最終陰謀被揭穿， 失去一切。
欲速則不達， 成功常常成于踏實， 毀于求快。
只有一步一步去攀登， 去積累， 才能取得最終的成就。
潛龍勿用
《易經》：「潛龍， 勿用， 陽在下也。 」
一個人的能力得不到發揮，
這個時候， 最好的方法便是持續努力， 等待機遇。
倘若盲目行動， 終難成氣候， 如《天龍八部》中準備去抓天山童姥的烏老大等人， 便在時機和能力均不成熟的情況下行動， 最終白忙活一場。
要知道， 成功從來都青睞有準備的人， 就如《禮記》中所說：「預則立， 不預則廢。 」
利涉大川
《同人》曰：同人與野， 亨。 利涉大川， 利君子貞。
在恰當的時機， 與人合作， 強強聯手， 則會亨通順利， 更容易有所成就。
在《天龍八部》中， 處處可見這種合作精神， 比如段譽和虛竹聯手闖進南院王府， 救出蕭峰；
蕭峰被圍攻， 段譽、虛竹站出， 三人合作， 取得勝利；
段譽和虛竹合作， 生擒遼王......
俗話說：單絲不成線，
在恰當的時機選擇和正確的人合作， 讓自己的成功路更平坦， 這不失為一種處世智慧。
突如其來
《易·離》：「突如其來如， 焚如死如棄如。 」
猶如置之死地而後生， 讓人心中生畏的， 是可以放下一切所產生的氣魄。
《天龍八部》中的段譽在武功不成熟時， 只有被逼到極點， 便會放下心中障礙， 爆發出力量， 讓人不可小覷。
一個人只有放下顧慮和雜念， 才能夠對一件事全力以赴。
所謂心無所念、無所依， 萬事則成。
震驚百里
《周易·震》曰：亨。 震來虩虩， 笑言啞啞。 震驚百里， 不喪匕鬯。
當巨雷傳來時， 有人害怕到發抖， 有人卻神態自若， 這都是自身的修養。
修養不足時， 便很容易因畏懼失敗。
所以， 在《天龍八部》中的少林寺一戰中， 原本武功不如慕容複的段譽， 在情急之下使出六脈神劍時， 慕容復會因為慌亂敗下陣來。
蘇洵在《心術》中說：「泰山崩于前而色不變， 麋鹿興于左而目不瞬， 然後可以制利害， 可以待敵。 」
處事不驚， 方可沉著冷靜；臨危不亂， 方可運籌帷幄， 最終獲得勝利。
或躍在淵
《象》曰：「或躍在淵， 無咎。」
進退均無錯，也非一成不變，只需要根據時位選擇即可。
就如孔子所說：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。」
但若過分審時度勢，則會成為牆頭草，被人鄙視，最終一事無成。
《天龍八部》中「星宿老怪」丁春秋的手下便是如此，老大可以隨時換，師父也可以出賣，沒有絲毫修養可言，最終也不過烏合之眾。
真正的厲害的人，會在道德底線之上，根據自己的實力，進退有據，做出對自己有利的選擇。
雙龍取水
所謂雙龍取水，即兩手做準備，自然萬無一失。
這種處世思維是很多人所欠缺的，《天龍八部》中很多人都沒有想過兩手做準備，比如鳩摩智、慕容複，他們在做任何事的時候，都只想到成功，從未評估過失敗的風險。
年少時，大都嚮往破釜沉舟沒有後退的勇氣，只有吃了生活的苦，才能明白，凡事做兩手準備，有進有退，方為圓滿。
魚躍于淵
《詩•大雅•旱麓》中說：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」
一個人可以找到適合自己的事情，猶如萬物各得其所，則是一件幸事。
《天龍八部》中蕭峰，如飛翔在藍天的雄鷹，不管是做中原的丐幫幫主，還是大遼的南院大王，總是可以在合適的位置發揮自己的才能。
多給自己一點時間，找到最「適配」自己的事情，這樣，我們才能體會到真正的快樂和成就感。
時乘六龍
《乾·彖》雲：「大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。」
太陽之所以可以駕六龍在天空中永恆地飛，是因為它的自強不息。
一個不停止奮鬥的人，才能像強者一樣生存于世。
看過《天龍八部》的人都會發現，本和蕭峰齊名的慕容複，越到後面，功夫越差，完全不如蕭峰。
這不是「北喬峰，南慕容」的說法有水分，而是慕容覆沒有用心練武，所以後來的段譽也能打敗他。
天行健，君子以自強不息。
人若效仿宇宙不停運轉，便能一直前進。
密雲不雨
《周易•小畜》：「小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。」
烏雲密佈，卻沒有成雨，這是因為陰氣過于衰微，所以還需要蓄力。
人生也是如此，不能一帆風順的時候，且停下來，進行一次力量的積攢。
達到一定程度時，自然會形成氣候。
在《天龍八部》中，慕容複若是懂得停下來積攢自己的力量，或許複國的願望也可以慢慢實現，只可惜，他一味激進，最終亂了心智。
暫停不是放棄，有時讓自己慢下來，是為了讓自己擁有更多的力量，進入更好的狀態。
損則有孚
《損卦》中曰：「損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」
一個人想要別人信服，必須要有所付出。
聰明的人看上去會做「損己利人」的事情，但最終會得到很大的回報。
如《天龍八部》中的虛竹，救了天山童姥還被脅迫，看上去做了一件愚笨的事情，最後卻因禍得福，得到了靈鷲宮的掌門之位和天山童姥的一身功力。
當然，損己，不是委曲求全，放棄原則，而是先利他，後利己，先付出，再獲得回報。
龍戰于野
《象》曰：「龍戰于野，其道窮也。」
龍在大地上鬥爭，如同站在在不利的位置，沒有退路，只能逼迫自己激發潛能。
人也如此，走到窮困的絕境，不逼自己一把，真不知道自己有多厲害。
《天龍八部》中的段譽一直都排斥學六脈神劍，卻被迫強記下了劍譜，並每每在危難時分激發出潛能，使出六脈神劍，最終能夠運用自如。
人生路上，適當地逼自己一把，才能遇見更好的自己。
履霜冰至
《爻辭》：「履霜，堅冰至。」
夏至時分，還是一年中炎熱的時候，但大地深處的陰氣寒氣已經在悄悄滋長了，只是人們察覺不到，日子久了，冰也就形成了。
正所謂冰凍三尺，非一日之寒。
只有在平時防微杜漸，不因小惡便為之，才能善有善報。
就如《天龍八部》中阿紫的性格形成，也是從小事作惡開始的，在沒有人制止的情況下，最終變得心狠手辣。
《繫辭》說：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」
眾多因果，均不是一朝一夕所形成的，想要得到好的結果，最好的方法便是從小事做起。
羝羊觸蕃
辭曰：「羝羊觸蕃，贏其角。」
不要小看任何一個人，哪怕溫順如羔羊，在遇到危險的時候，也會爆發出驚人的力量。
就如《天龍八部》中的遊坦之，本是一個心無重事的富二代，卻因為一夜變故，生活發生了翻天覆地的變化。
在這樣的刺激之下，他無意學會易筋經後，變得十分暴力和殘忍。
任何人的忍耐都是有限度的，欺負一個老實人，便是在一點一點推開他心裡的「佛」，當「佛」被完全推開了，「魔」便會跑出來。
神龍擺尾
《易經· 履卦》：「履，履虎尾，不咥人，亨。」
一個人做事，總是會踩別人的底線，便很容易遭到對方的反噬。
如《天龍八部》中的慕容博，為了達到自己的目的不擇手段，連身邊的朋友都可以利用，哪怕以假死隱藏了身份，做過的錯事最終也會大白于天下。
一個用心險惡，為了達目的不擇手段的人，最終會得到自己種下的「果」。
▽
林清玄說：「身如浮木，心有沉香。」
做人和學武一樣，都需要用心來參透。
領悟了「降龍十八掌」中隱含的修身、做人、處事的人生智慧，在這浮世中，不僅能多一份氣度，更能成就自我。
無咎。」進退均無錯，也非一成不變，只需要根據時位選擇即可。
就如孔子所說：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。」
但若過分審時度勢，則會成為牆頭草，被人鄙視，最終一事無成。
《天龍八部》中「星宿老怪」丁春秋的手下便是如此，老大可以隨時換，師父也可以出賣，沒有絲毫修養可言，最終也不過烏合之眾。
真正的厲害的人，會在道德底線之上，根據自己的實力，進退有據，做出對自己有利的選擇。
雙龍取水
所謂雙龍取水，即兩手做準備，自然萬無一失。
這種處世思維是很多人所欠缺的，《天龍八部》中很多人都沒有想過兩手做準備，比如鳩摩智、慕容複，他們在做任何事的時候，都只想到成功，從未評估過失敗的風險。
年少時，大都嚮往破釜沉舟沒有後退的勇氣，只有吃了生活的苦，才能明白，凡事做兩手準備，有進有退，方為圓滿。
魚躍于淵
《詩•大雅•旱麓》中說：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」
一個人可以找到適合自己的事情，猶如萬物各得其所，則是一件幸事。
《天龍八部》中蕭峰，如飛翔在藍天的雄鷹，不管是做中原的丐幫幫主，還是大遼的南院大王，總是可以在合適的位置發揮自己的才能。
多給自己一點時間，找到最「適配」自己的事情，這樣，我們才能體會到真正的快樂和成就感。
時乘六龍
《乾·彖》雲：「大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。」
太陽之所以可以駕六龍在天空中永恆地飛，是因為它的自強不息。
一個不停止奮鬥的人，才能像強者一樣生存于世。
看過《天龍八部》的人都會發現，本和蕭峰齊名的慕容複，越到後面，功夫越差，完全不如蕭峰。
這不是「北喬峰，南慕容」的說法有水分，而是慕容覆沒有用心練武，所以後來的段譽也能打敗他。
天行健，君子以自強不息。
人若效仿宇宙不停運轉，便能一直前進。
密雲不雨
《周易•小畜》：「小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。」
烏雲密佈，卻沒有成雨，這是因為陰氣過于衰微，所以還需要蓄力。
人生也是如此，不能一帆風順的時候，且停下來，進行一次力量的積攢。
達到一定程度時，自然會形成氣候。
在《天龍八部》中，慕容複若是懂得停下來積攢自己的力量，或許複國的願望也可以慢慢實現，只可惜，他一味激進，最終亂了心智。
暫停不是放棄，有時讓自己慢下來，是為了讓自己擁有更多的力量，進入更好的狀態。
損則有孚
《損卦》中曰：「損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。」
一個人想要別人信服，必須要有所付出。
聰明的人看上去會做「損己利人」的事情，但最終會得到很大的回報。
如《天龍八部》中的虛竹，救了天山童姥還被脅迫，看上去做了一件愚笨的事情，最後卻因禍得福，得到了靈鷲宮的掌門之位和天山童姥的一身功力。
當然，損己，不是委曲求全，放棄原則，而是先利他，後利己，先付出，再獲得回報。
龍戰于野
《象》曰：「龍戰于野，其道窮也。」
龍在大地上鬥爭，如同站在在不利的位置，沒有退路，只能逼迫自己激發潛能。
人也如此，走到窮困的絕境，不逼自己一把，真不知道自己有多厲害。
《天龍八部》中的段譽一直都排斥學六脈神劍，卻被迫強記下了劍譜，並每每在危難時分激發出潛能，使出六脈神劍，最終能夠運用自如。
人生路上，適當地逼自己一把，才能遇見更好的自己。
履霜冰至
《爻辭》：「履霜，堅冰至。」
夏至時分，還是一年中炎熱的時候，但大地深處的陰氣寒氣已經在悄悄滋長了，只是人們察覺不到，日子久了，冰也就形成了。
正所謂冰凍三尺，非一日之寒。
只有在平時防微杜漸，不因小惡便為之，才能善有善報。
就如《天龍八部》中阿紫的性格形成，也是從小事作惡開始的，在沒有人制止的情況下，最終變得心狠手辣。
《繫辭》說：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」
眾多因果，均不是一朝一夕所形成的，想要得到好的結果，最好的方法便是從小事做起。
羝羊觸蕃
辭曰：「羝羊觸蕃，贏其角。」
不要小看任何一個人，哪怕溫順如羔羊，在遇到危險的時候，也會爆發出驚人的力量。
就如《天龍八部》中的遊坦之，本是一個心無重事的富二代，卻因為一夜變故，生活發生了翻天覆地的變化。
在這樣的刺激之下，他無意學會易筋經後，變得十分暴力和殘忍。
任何人的忍耐都是有限度的，欺負一個老實人，便是在一點一點推開他心裡的「佛」，當「佛」被完全推開了，「魔」便會跑出來。
神龍擺尾
《易經· 履卦》：「履，履虎尾，不咥人，亨。」
一個人做事，總是會踩別人的底線，便很容易遭到對方的反噬。
如《天龍八部》中的慕容博，為了達到自己的目的不擇手段，連身邊的朋友都可以利用，哪怕以假死隱藏了身份，做過的錯事最終也會大白于天下。
一個用心險惡，為了達目的不擇手段的人，最終會得到自己種下的「果」。
▽
林清玄說：「身如浮木，心有沉香。」
做人和學武一樣，都需要用心來參透。
領悟了「降龍十八掌」中隱含的修身、做人、處事的人生智慧，在這浮世中，不僅能多一份氣度，更能成就自我。