人生一世， 白雲蒼狗。
作者：洞見·紅妝
著名文學批評家金聖歎曾這樣評價《水滸傳》：
「別一部書， 看過一遍即休。 獨有《水滸傳》， 只是百看不厭。 」
一部《水滸傳》， 就是一部世事人情之書。
少時， 在電視上看《水滸傳》：
愛的是， 快意恩仇的江湖之中閃現的那些「路見不平一聲吼、該出手時就出手」的人物；
歎的是， 波詭雲譎的廟堂之後藏著的那些「甫能待得功成後， 死別生離意莫還」的故事。
所以那時， 最愛楊志的街頭行義和李逵的山間殺虎， 最厭宋江的假仁假義、兩面三刀。
而人到中年， 重讀水滸時才發現， 一百零八英雄好漢的各色人生背後，
做人， 要管得住嘴。
《道德經》有言：「多言數窮， 不如守中。 」
很多時候， 多嘴多舌只會讓自己陷入困境。
與其如此， 不如一開始就管住自己的嘴。
畢竟， 言多必失， 語多必敗。
李逵便是如此。
梁山眾英雄「選舉」山寨之主時， 宋江和盧俊義兩人還在客氣辭讓，
菊花之會上， 宋江作《滿江紅》一詞。
樂師正唱到「望天王降詔， 早招安」， 李逵便大罵：「招安， 招安， 招甚鳥安！」
直讓宋江下不了臺來。
平日裡和梁山眾好漢相處時， 李逵更是處處管不住自己的嘴。
初遇宋江， 脫口便稱其為「黑漢子」， 全然不顧宋江感受；
去集市買魚， 聽說魚要等主人來了才能賣時， 便像個潑皮一樣大聲嚷嚷起來。
小時候看《水滸傳》， 最不解的就是：為什麼對宋江忠心耿耿的李逵最終會被他以一杯鴆酒了斷性命呢？
如今算是明瞭了——對于宋江而言， 保全自己的忠義之名是畢生所求。
而李逵若留在世上， 難免會說出什麼不當之語，
和李逵相比， 《紅樓夢》裡薛寶釵的「事不關己不開口， 一問搖頭三不知」可真是大智慧啊。
摩洛哥有句俗語：「言語給人的傷害往往勝于刀傷。 」
曾國藩在給弟弟曾國荃的書信中也千般叮囑：「戒多言」。
所以啊， 行事， 一定要管得住嘴。 管住嘴， 才能守住心。
曾在書中看過這樣一則猶太人的智慧寓言：
一天， 一位富商突發奇想：「市場上最貴的東西是什麼呢？」于是他吩咐僕人去把它買回來。
不一會兒， 僕人回來了， 但買回來的卻是舌頭。
過了兩天， 富商又吩咐這個僕人：「你去把市場上最廉價的東西買回來。 」
富商以為僕人會買些針線之類的， 可是這次， 僕人買回來的還是舌頭。
富商不解， 問：「前兩天我叫你去買最貴的東西，
僕人答道：「舌頭這種東西， 好則高貴無比， 壞則低賤至極。 」
知乎上個問題：「為什麼我們越長大， 話越少？」
有個高贊回答是：「因為吃夠了說錯話的虧。 」
人生一世， 兩年學說話， 一生學閉嘴。
管住自己的嘴， 是一輩子的修行。
世事變幻， 人生如夢， 與其多言多錯、多嘴多災， 不如管住嘴、守住心。
行事， 要壓得住火。
「空有一柄祖傳的寶刀， 刀是好刀， 卻被一枚銅錢羞青了臉」。
提起楊志， 大多數人腦海中都會浮現出一個武藝非凡、重義守信的英雄來：
他應過武舉， 官至殿司制使， 是三代將門之後、五侯楊令公之孫， 自己更是一心想著憑藉一身本領光耀門楣。
這樣的家世、武功、志向， 就算稱不上天之驕子， 那也算得是人中龍鳳了。
只可惜， 再好的家世、再高的武功、再遠的志向也彌補不了行事壓不住火給他帶來的災難。
「梁山泊林沖落草， 汴京城楊志賣刀」一回中， 潑皮牛二要買楊志的刀， 楊志喊價三千貫， 牛二喝問：「甚麼鳥刀， 要賣這許多錢！」
楊志道：「第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件，吹毛得過；第三件，殺人刀上沒血。」
牛二不信，叫他一一演示。
最後更是口出狂言：「我沒錢，但我要你這口刀！」
楊志大怒，把牛二推了一跤。
牛二不服，揮起右手一拳打來，楊志躲過之後，隨手拿起刀來，「一時怒起」便揮刀砍死了牛二。
佛說：「怒者，心之奴。」
怒氣就像心魔，如果我們壓不住它，就會被它壓制，成為它的奴隸。
楊志就是如此。他的悲劇命運，在很大程度上，要歸結于他的火爆性格：
面對潑皮牛二，他本可以置之不理或一拳打倒，但他壓不住火，情緒失控之下一刀將其殺死，犯下殺人重罪。
所以做人啊，一定要壓得住火。
因為一個無賴潑皮而斷送了自己的錦繡前程，楊志的遭遇充分印證了那句話：
「生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己」。
佛家有句諺言：「一念嗔心起，火燒功德林。」
可烈烈怒火燒光的，又何止是善功善德。
前段時間在網上看到這樣一則新聞：
有對情侶因生活瑣事發生爭吵，女孩一怒之下把男朋友的論文和資料全刪了。
結果可想而知。
一分怒氣九分害，壓不住的火，是把雙刃劍，容易傷了別人、害了自己。
人啊，都有火氣，但只有壓得住火的人，才能避開災禍、贏得生活。
處世，要沉得住氣。
看過《水滸傳》的人，多少都會覺得宋江有點「假」。
明明是假仁假義，卻說得冠冕堂皇；明明是兩面三刀，卻做得滴水不漏。
所以年少時看《水滸傳》，最討厭的人物就是宋江。
如今重讀水滸，才發現：
火要藏住，才是本事；氣要沉住，方為格局。
所有的長袖善舞，不過是知曉世事無常之後，無奈老練圓滑的睿智；
所有的八面玲瓏，不過是看透人心難測之後，不得不沉住氣的格局。
古語有言：「靜不露機，雲雷屯也。」
為人處世，須得沉得住氣，就像雷雨蓄而不發，靜待時機，直到最後雷霆一擊、爆出最強的力量一樣。
所以，處世啊，一定要沉得住氣。
就像宋江：
閻婆惜處處言語傷他，他也不惱，只是「不上門便了」；與武松初次見面時，武松要打他，他也不怒，還把武松讚美了一番；眾人推選他為山寨之主，他心中明明也有此想法，卻還是能靜下心來分析利弊……
易中天老先生說：「人貴三得：彎得下腰，抬得起頭，沉得住氣。」
沉得住氣，方成大器。
諸葛亮沉著冷靜，七擒孟獲，終使對方心悅誠服，一舉平定南中叛亂；
村上春樹每天4點起床寫作，數十年如一日，蟄伏良久，終成一代名家。
把「氣」沉進生命裡，上天自會給你最好的回饋。
電影《功夫瑜伽》裡有句臺詞說得好啊：
「人行走江湖，最忌心浮氣躁，沉得住氣，方能為大師。」
人到中年，處處都是江湖。
唯有沉住氣，才有機會成為人生的「大師」、守住心中的那一方天地。
▽
「生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮雲稠。」
當水滸的傳奇在風雨飄搖中漸漸消逝，俠義心、江湖事也好，英雄恨、斷腸淚也罷，一切的一切都終將塵歸塵、土歸土。
真正留存于現世的，是水滸英雄們用血和淚的經歷換來的做人、行事、處世的真義，那就是：
做人，管不住嘴則多禍；
行事，壓不住火則多災；
處世，沉不住氣則多煩惱。
人生一世，白雲蒼狗，壓住火、管住嘴、沉住氣。
如此，就好。
要賣這許多錢！」楊志道：「第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷；第二件，吹毛得過；第三件，殺人刀上沒血。」
牛二不信，叫他一一演示。
最後更是口出狂言：「我沒錢，但我要你這口刀！」
楊志大怒，把牛二推了一跤。
牛二不服，揮起右手一拳打來，楊志躲過之後，隨手拿起刀來，「一時怒起」便揮刀砍死了牛二。
佛說：「怒者，心之奴。」
怒氣就像心魔，如果我們壓不住它，就會被它壓制，成為它的奴隸。
楊志就是如此。他的悲劇命運，在很大程度上，要歸結于他的火爆性格：
面對潑皮牛二，他本可以置之不理或一拳打倒，但他壓不住火，情緒失控之下一刀將其殺死，犯下殺人重罪。
所以做人啊，一定要壓得住火。
因為一個無賴潑皮而斷送了自己的錦繡前程，楊志的遭遇充分印證了那句話：
「生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己」。
佛家有句諺言：「一念嗔心起，火燒功德林。」
可烈烈怒火燒光的，又何止是善功善德。
前段時間在網上看到這樣一則新聞：
有對情侶因生活瑣事發生爭吵，女孩一怒之下把男朋友的論文和資料全刪了。
結果可想而知。
一分怒氣九分害，壓不住的火，是把雙刃劍，容易傷了別人、害了自己。
人啊，都有火氣，但只有壓得住火的人，才能避開災禍、贏得生活。
處世，要沉得住氣。
看過《水滸傳》的人，多少都會覺得宋江有點「假」。
明明是假仁假義，卻說得冠冕堂皇；明明是兩面三刀，卻做得滴水不漏。
所以年少時看《水滸傳》，最討厭的人物就是宋江。
如今重讀水滸，才發現：
火要藏住，才是本事；氣要沉住，方為格局。
所有的長袖善舞，不過是知曉世事無常之後，無奈老練圓滑的睿智；
所有的八面玲瓏，不過是看透人心難測之後，不得不沉住氣的格局。
古語有言：「靜不露機，雲雷屯也。」
為人處世，須得沉得住氣，就像雷雨蓄而不發，靜待時機，直到最後雷霆一擊、爆出最強的力量一樣。
所以，處世啊，一定要沉得住氣。
就像宋江：
閻婆惜處處言語傷他，他也不惱，只是「不上門便了」；與武松初次見面時，武松要打他，他也不怒，還把武松讚美了一番；眾人推選他為山寨之主，他心中明明也有此想法，卻還是能靜下心來分析利弊……
易中天老先生說：「人貴三得：彎得下腰，抬得起頭，沉得住氣。」
沉得住氣，方成大器。
諸葛亮沉著冷靜，七擒孟獲，終使對方心悅誠服，一舉平定南中叛亂；
村上春樹每天4點起床寫作，數十年如一日，蟄伏良久，終成一代名家。
把「氣」沉進生命裡，上天自會給你最好的回饋。
電影《功夫瑜伽》裡有句臺詞說得好啊：
「人行走江湖，最忌心浮氣躁，沉得住氣，方能為大師。」
人到中年，處處都是江湖。
唯有沉住氣，才有機會成為人生的「大師」、守住心中的那一方天地。
▽
「生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮雲稠。」
當水滸的傳奇在風雨飄搖中漸漸消逝，俠義心、江湖事也好，英雄恨、斷腸淚也罷，一切的一切都終將塵歸塵、土歸土。
真正留存于現世的，是水滸英雄們用血和淚的經歷換來的做人、行事、處世的真義，那就是：
做人，管不住嘴則多禍；
行事，壓不住火則多災；
處世，沉不住氣則多煩惱。
人生一世，白雲蒼狗，壓住火、管住嘴、沉住氣。
如此，就好。