所有的失去， 都會以另一種方式歸來。
蘇軾曾感歎：「人生如逆旅， 我亦是行人。 」
的確， 人生就是一段旅程， 道阻且長， 坎坷不斷。
其中最難過的三道坎，
得失原上馬， 名利水中魚， 生死雲中電， 縱然我們盡心竭力， 也多半難以掌控。
唯一能掌控的， 是我們的心態。
得失：得固欣然， 失亦無憾。
《菜根譚》上說：「以物役我者， 逆固生憎， 順亦生愛， 一毫便生纏縛。 」
太在乎得失的人， 容易被欲念困住內心， 患得患失。
蘇軾一生跌宕起伏， 在得與失之間兜兜轉轉， 歷盡半生， 才把得失看淡。
任密州太守的三年， 是他頗感苦悶的一個時期， 因為和之前他在杭州時相比， 環境有天壤之別。
杭州風景秀美， 物產豐饒， 人文濃鬱， 治安穩定；而密州， 風景單調， 缺衣少食， 人文寥落， 盜賊滿山。
蘇軾懷念杭州， 心情低落， 對家人也沒什麼好臉色。
直到有一次家人勸他：為什麼不能開心點？
他這才意識到， 對「失去」的耿耿于懷， 已然阻礙了他對新生活的體驗。
于是， 他放下了對過去美好生活的執念， 開始重新審視密州生活。
境隨心轉後， 他霍然發現密州也有獨特的魅力——地域遼闊， 民風雄壯。
他一掃往日陰鬱， 與朋友村店喝酒， 和同事平岡圍獵， 快意豪放， 雄心萬丈。
那個快樂的蘇軾， 又回來了。
逝者不可追， 來者猶可待。
人生所有失去， 都會以另一種方式歸來。
這種心態幫他在數次貶謫中， 重新審視生活， 收穫異鄉的美好。
貶謫湖北黃州， 他躬耕于東坡， 覺得做個黃州人挺好；
貶謫廣東惠州， 他驚喜地發現「羅浮山下四時春」， 發誓要做嶺南人；
貶謫海南儋州， 他覺得和海魚、海鳥特別親切， 認為自己是寄生在四川的海南人。
後半生， 得失于蘇軾， 早已淡如輕煙。
他欣然接受現實， 以「我心安處是吾鄉」的心態， 把別人眼中的苦日子過得生機盎然， 妙趣橫生。
對得失的參悟不僅讓蘇軾四海皆能為家， 也讓他得以窺見友誼的真諦。
蘇軾每次遭受貶謫， 都有很多朋友離他而去。
但他也驚喜地發現， 那些真正的友誼， 反而在時間的試煉下， 歷久彌新。
正所謂失之東隅， 收之桑榆。
人這一生， 都活在得到與失去之間， 得之固欣然， 失之亦無憾。
俗話說， 塞翁失馬， 焉知非福。
只有做到得之坦然， 失之淡然， 才能真正活得自在安然。
名利：浮名勞神， 不如天真。
天下熙熙， 皆為名利， 蘇軾也難以免俗。
20歲高中進士， 被宋仁宗認為是留給皇子皇孫的宰相人選。
不久後， 他又考中難度非常大的制科三等， 為北宋立國百年來第二人。
自認為名滿天下的他， 在陝西鳳翔做簽判時， 便有些得意揚揚， 對別人稱呼他「蘇賢良」欣然笑納。
還仰仗著自己的名氣， 當面批評新法的總領導者宋神宗。
當時宋神宗不但沒有生氣， 還囑咐他繼續「為朕深思治亂」。
這讓蘇軾更加得意， 逢人就說宋神宗的這句話， 搞得人盡皆知。
他的上司陳知府見他如此， 特意對他嚴格挑剔， 想壓一壓他的名利心。
因為鋒芒太盛總要吃虧的， 只是蘇軾當時還體會不到。
後來， 出盡風頭的蘇軾， 果然引起了小人的嫉妒， 被誣陷入獄。
那時， 他才體會到陳知府的良苦用心， 發出「平生文字為吾累， 此去聲名不厭低」的感歎。
經此一役， 他漸漸對名利不縈于心。
後來， 宋神宗去世後， 蘇軾被起用， 短時間驟升高位， 各種名譽、賞賜無數， 名流學子們也紛紛聚集在他的周圍。
蘇軾不僅不為此驕傲， 反倒深感負擔， 幾次請求辭職外任。
他深諳名利即負累的道理， 後來哪怕被趕出京城， 一連遭貶謫， 也能淡然處之。
不僅自己心態平和，還勸家人「努力加餐飯」。
從海南被召回時，朝野上下都希望他回京後主持政局，他卻說自己「心如已灰之木，身如不系之舟。」
相反，那些因爭名逐利曾經陷害過蘇軾的人，反倒是活在憂懼之中。
每次蘇軾被起用，他們都心驚膽戰。
名利之于人，恰似鳥籠之于金絲雀。
看上去很美很豪華，實際上很壓抑，很費神。
正如古語所說：名為錮身鎖，利是焚身火。
若沒有名韁利鎖的羈絆，身心便飄然如不系之舟。
往東，是美景；往西，亦是勝境。
生死：參得透死，方才懂生。
相對于得失和名利，生死這道坎可能是最難跨越的。
境況難時，不免懷疑生之意義何在。
境況順時，又遺憾人生青春太短。
蘇軾對于生死的參悟，比一般人來得慘烈，也來得深刻。
他曾經有過誤認為自己必死無疑的經歷。
當年他因批評新法，被變法派中的小人陷害入獄，與兒子約定，如果有死訊，送飯時就送魚。
一次兒子有事，拜託朋友給蘇軾送飯，但忘了告訴朋友這個約定。
結果，朋友恰好送去了魚。
蘇軾以為死期將至，寫下絕命詩，詩中念念不忘的是家人。
柏臺霜氣夜淒淒，風動瑯璫月向低。
夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。
百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。
經過這一番生死考驗，蘇軾終于體悟出家人的可親，生命的可貴。
正因為如此，他出獄後對待家人格外珍愛，對待生活格外用心。
入獄前在密州時，他曾因心情不好訓斥過孩子。
但出獄後，他對孩子經常大加讚揚，甚至承認自己有「譽兒癖」。
入獄前，他曾遺憾妻子缺乏文采，但出獄後他常用上好的紙張抄詩送給妻子，還在大量詩文中讚美她。
蘇軾不僅愛護家人，也熱愛著當下那些細微的人與物。
在黃州，他把富人不屑吃、窮人不會煮的豬肉，小火慢燉，熬煮成千年美食「東坡肉」。
在儋州，他教授海南人民認字讀書，培養出海南有史以來第一位舉人姜唐佐。
環境越惡劣，他越熱愛生活。
他梳頭、泡腳、睡足覺，以壯身體；他讀書、煮茶、觀風景，以養心靈。
他參透了生死，在有限的生命裡活得如此熱烈，所以當他面對忽然而至的死亡時，毫不畏懼。
從海南被召回的路上，他生了重病，大限將至。
別人歎息他回京要做宰相的，沒想到卻要告別人世，他卻淡然說道：
「死生亦細故耳，無足道者。」
生死都是小事，何足掛齒。
臨終前，僧人朋友囑咐他不要忘了西方極樂世界，他卻說：順其自然，不必刻意追求。
是的，與其重視死後，不如放眼生前。
人終有一死，我們很難決定自己怎麼死，但能決定自己怎麼活。
也正因為終有一死，所以生命的每一天都彌足珍貴。
讓我們懷著對生命的敬意，活好當下，不負光陰。
古詩說：「生年不滿百，常懷千歲憂。」
一個人若在百年時光裡整天憂愁鬱悶，那麼就算活上一千年也未必能瀟灑開心。
若能放下得失，看淡名利，悟透生死，就能獲得精神上的自由。
從此，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。
不僅自己心態平和，還勸家人「努力加餐飯」。
從海南被召回時，朝野上下都希望他回京後主持政局，他卻說自己「心如已灰之木，身如不系之舟。」
相反，那些因爭名逐利曾經陷害過蘇軾的人，反倒是活在憂懼之中。
每次蘇軾被起用，他們都心驚膽戰。
名利之于人，恰似鳥籠之于金絲雀。
看上去很美很豪華，實際上很壓抑，很費神。
正如古語所說：名為錮身鎖，利是焚身火。
若沒有名韁利鎖的羈絆，身心便飄然如不系之舟。
往東，是美景；往西，亦是勝境。
生死：參得透死，方才懂生。
相對于得失和名利，生死這道坎可能是最難跨越的。
境況難時，不免懷疑生之意義何在。
境況順時，又遺憾人生青春太短。
蘇軾對于生死的參悟，比一般人來得慘烈，也來得深刻。
他曾經有過誤認為自己必死無疑的經歷。
當年他因批評新法，被變法派中的小人陷害入獄，與兒子約定，如果有死訊，送飯時就送魚。
一次兒子有事，拜託朋友給蘇軾送飯，但忘了告訴朋友這個約定。
結果，朋友恰好送去了魚。
蘇軾以為死期將至，寫下絕命詩，詩中念念不忘的是家人。
柏臺霜氣夜淒淒，風動瑯璫月向低。
夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。
百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。
經過這一番生死考驗，蘇軾終于體悟出家人的可親，生命的可貴。
正因為如此，他出獄後對待家人格外珍愛，對待生活格外用心。
入獄前在密州時，他曾因心情不好訓斥過孩子。
但出獄後，他對孩子經常大加讚揚，甚至承認自己有「譽兒癖」。
入獄前，他曾遺憾妻子缺乏文采，但出獄後他常用上好的紙張抄詩送給妻子，還在大量詩文中讚美她。
蘇軾不僅愛護家人，也熱愛著當下那些細微的人與物。
在黃州，他把富人不屑吃、窮人不會煮的豬肉，小火慢燉，熬煮成千年美食「東坡肉」。
在儋州，他教授海南人民認字讀書，培養出海南有史以來第一位舉人姜唐佐。
環境越惡劣，他越熱愛生活。
他梳頭、泡腳、睡足覺，以壯身體；他讀書、煮茶、觀風景，以養心靈。
他參透了生死，在有限的生命裡活得如此熱烈，所以當他面對忽然而至的死亡時，毫不畏懼。
從海南被召回的路上，他生了重病，大限將至。
別人歎息他回京要做宰相的，沒想到卻要告別人世，他卻淡然說道：
「死生亦細故耳，無足道者。」
生死都是小事，何足掛齒。
臨終前，僧人朋友囑咐他不要忘了西方極樂世界，他卻說：順其自然，不必刻意追求。
是的，與其重視死後，不如放眼生前。
人終有一死，我們很難決定自己怎麼死，但能決定自己怎麼活。
也正因為終有一死，所以生命的每一天都彌足珍貴。
讓我們懷著對生命的敬意，活好當下，不負光陰。
古詩說：「生年不滿百，常懷千歲憂。」
一個人若在百年時光裡整天憂愁鬱悶，那麼就算活上一千年也未必能瀟灑開心。
若能放下得失，看淡名利，悟透生死，就能獲得精神上的自由。
從此，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。