今天寫篇短點的回答這位讀者的提問。
最直接的回答：
第一、我認為羅永浩不是精日， 他應該有自己的情懷的， 雖然在我看來他就是一個大忽悠。
第二、“精日”是一個帶有明顯邏輯錯誤的概念。
第三、抵制精日， 但要在精神上學習日本人， 虛心學習日本人的一些優秀精神。
以下是展開的論述：
第一、我認為羅永浩不是精日， 他應該有著自己的情懷， 雖然在我看來他就是一個大忽悠。
“精日”， 即“精神日本人”簡稱， 我聽到這個詞比較晚， 是今年兩會的中國外長記者招待會的時候第一次聽說的。 當時中國外交部部長王毅就熱點問題答記者問時，
今天看到錘子羅的文章， 澄清自己不是“精日”、不是“漢奸”。 羅錘子以前曾經用“支那”稱呼過中國， 這應該算是精日了嗎？他以前還經常說日本的好話， 這算精日嗎？如果這也算的話， 我也經常說日本好話啊， 是不是也算精日呢？細思恐極， 細思恐極， 細思恐極。
所以趕緊百度了一下“精日”的準確定義。 百度上是這麼說的：“精日， 即‘精神日本人’簡稱， 指極端崇拜日本軍國主義並仇恨本民族， 在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。
看完總算松了一口氣， 我百分之百地肯定自己不是精日， 錘子羅肯定也不是精日。 他以前用過“支那”一詞， 肯定不妥當， 但也不是什麼大事。 罵過中國的中國人實在太多了， 看到中國人一些醜陋的習慣的時候， 你會不會也大罵這是個劣等民族呢？
對錘子羅怎麼看， 不同的人有不同的看法， 挺正常， 所以他的粉絲眾多。 雖然他有情懷、有個性、有表達的勇氣， 在我眼裡他只是個大忽悠。 但用是否愛國這種道德審判的方式去攻擊他是我反對的。
第二、“精日”是一個帶有明顯邏輯錯誤的概念。
按百度上的“精日”定義， 我覺得這些人直接可以算作是新納粹。 百度舉出了這樣一些例子：
2017年8月7日下午， 有網友在發帖稱：4個“精日”身穿二戰日軍制服， 乘夜在著名抗日遺址、愛國教育基地四行倉庫拍照留念， 惡毒褻瀆烈士英靈， 令人髮指， 求擴散！
2018年2月20日晚， 有網友微博曝光， 兩名男子穿著日本軍服， 在南京紫金山抗日守軍碉堡前擺造型拍照。 網友們紛紛對這兩名男子的行為進行譴責。
這樣的行為當然讓人看著感覺不爽， 應該受到譴責。 但這些人真的是所謂的“精日”呢？第一張圖片裡的四人很可能是特別愛日本的。 但第二張圖片裡的這些人有沒有可能只是覺得好玩，
另外， 這樣的人群在中國人當中到底能占多大比例？需要用一個“精日”這樣的詞彙來定義他們嗎？
百度上的這個“精日”的定義， 是一個嚴重的以偏概全的邏輯錯誤。 因為它把日本人直接等同于了軍國主義分子。 如果說二戰時有相當一批日本人是軍國主義分子的話， 那麼經過70年和平發展的當代日本是一個高度發達、文明和法治的社會， 軍國主義分子和極端主義者在日本人中間能占多大比例？
用過去的歷史妖魔化當代日本是中國的一個常見現象。 一些中國愛國者特別喜好的方法就是偷換概念， 把軍國主義時代的日本人與當代日本人等同起來，
第三、抵制精日， 但要在精神上學習日本人， 虛心學習日本人的一些優秀精神。
如果說“精日”二字僅限於“精神上的軍國主義分子”的話， 那是必須打擊的。 不光要抵制這樣的精日， 我覺得還要抵制義和團和紅衛兵的復活， 它們和軍國主義沒有本質區別。 但如果“精日”兩字是用來描述那些推崇日本人的優秀精神的人， 那我肯定就是精日分子， 而且我希望我這樣的精日分子能多一點。
現代日本依然是亞洲最發達的文明國家， 日本人身上的許多精神值得我們虛心學習。 我就講我推崇的日本人三點優秀精神：
一是遵守規則。 日本人規則意識強烈， 社會秩序井然。 在國外你看到的中國旅行團與日本旅行團會感覺他們來自兩個星球，前者無序喧嘩，後者有序安靜。日本遊客是世界上最受歡迎的遊客，因為無害。中國遊客也是世界上最受歡迎的遊客，只是因為他們巨大的消費力。
這樣的例子不勝枚舉，我再舉個例子：日本2016年的人口為1.27億，但其交通事故死亡人數只有3904人。中國人口是日本的11倍，但交通事故死亡人數是日本的約16倍到48倍（16倍是根據中國交通部門的死亡人數統計得出的，48倍是衛生部門的統計得出的）。原因很簡單，日本人開車遵守規則程度高啊，絕大部分是安分守己的良民。
遵守規則，是文明、法治與民主最基礎的東西。
二是講究禮貌。與我們整個社會充滿著的暴戾之氣、人與人之間的冷漠敵視相比，日本算是早就建成了和諧社會。日本人每天有鞠不完的躬，道不完的感謝。這種禮貌行為看似表面，但實質是克己，是一種永遠都不給別人替麻煩的精神。我們能做到嗎？
三是精緻生活。大凡去過日本的人都會對這個國家留下一個強烈的印象，就是它無所不在的精緻感。這種精緻感並不僅僅體現在它的產品上，並不僅僅是企業追求的工匠精神，而是體現在生活中的各種細節中，比如說公共廁所，比如說人的穿著打扮。它必須是全體國民共同追求才能夠創造並得以維護。當下中國給人什麼感覺？不就是貪大好勝的暴發戶嗎。
日本值得我們學習的地方實在太多了，我只簡單地講三點最表面的日本人普遍具備的優秀精神而已，是我們缺失或急需加強的。我們如果能從精神上學到這些，中國社會一定要比現在要美好得多。
我這麼說算不算精日呢？為什麼二戰結束都73年了，日本人在一些中國愛國者的眼裡依然是軍國主義者的形象？還創造出了”精日“這樣一個莫名其妙的詞來。
在國外你看到的中國旅行團與日本旅行團會感覺他們來自兩個星球，前者無序喧嘩，後者有序安靜。日本遊客是世界上最受歡迎的遊客，因為無害。中國遊客也是世界上最受歡迎的遊客，只是因為他們巨大的消費力。這樣的例子不勝枚舉，我再舉個例子：日本2016年的人口為1.27億，但其交通事故死亡人數只有3904人。中國人口是日本的11倍，但交通事故死亡人數是日本的約16倍到48倍（16倍是根據中國交通部門的死亡人數統計得出的，48倍是衛生部門的統計得出的）。原因很簡單，日本人開車遵守規則程度高啊，絕大部分是安分守己的良民。
遵守規則，是文明、法治與民主最基礎的東西。
二是講究禮貌。與我們整個社會充滿著的暴戾之氣、人與人之間的冷漠敵視相比，日本算是早就建成了和諧社會。日本人每天有鞠不完的躬，道不完的感謝。這種禮貌行為看似表面，但實質是克己，是一種永遠都不給別人替麻煩的精神。我們能做到嗎？
三是精緻生活。大凡去過日本的人都會對這個國家留下一個強烈的印象，就是它無所不在的精緻感。這種精緻感並不僅僅體現在它的產品上，並不僅僅是企業追求的工匠精神，而是體現在生活中的各種細節中，比如說公共廁所，比如說人的穿著打扮。它必須是全體國民共同追求才能夠創造並得以維護。當下中國給人什麼感覺？不就是貪大好勝的暴發戶嗎。
日本值得我們學習的地方實在太多了，我只簡單地講三點最表面的日本人普遍具備的優秀精神而已，是我們缺失或急需加強的。我們如果能從精神上學到這些，中國社會一定要比現在要美好得多。
我這麼說算不算精日呢？為什麼二戰結束都73年了，日本人在一些中國愛國者的眼裡依然是軍國主義者的形象？還創造出了”精日“這樣一個莫名其妙的詞來。