文｜理釗
平常的日子裡， 絕大多數的中國人是畏懼墳地的， 這從民間所流傳的許多鬼故事中的鬼， 多居住於墳地， 就可以明白其中的緣由。 但有一類墳墓則不在此例， 那就是帝王的陵墓。 對他們的墳墓， 非但不怕， 相反還喜歡去看一看， 這從幾乎所有皇帝的陵墓都成了旅遊的景點， 就可以知道人們對它的喜愛有多深。 這也算是中國人精神的一個特色， 對墳墓， 平民的墳地就視之為鬼地， 平時無不敬而遠之；而對王者的墓地則又敬仰、膜拜起來。
對此， 我也算是有一點經驗的。 小的時候， 村裡的老者常常講一些鬼故事，
看這幾處陵墓時， 均有職員隨眾講解的。 而講解員所用的詞語與語氣裡， 多少都有點如數家珍的自得。 這或許正是使人不覺得是在看墳墓的原因罷。 看清東陵， 是感歎埋葬皇上的屍身， 竟要那樣闊大的地下空間， 地上也還有高大的祭堂；而看了徐州東郊獅子山南麓的漢墓， 見到其鑿石為室、穿山為藏， 墓室嵌入山腹， 深達百余米的構造， 更覺得其建造的不易；至於看了兵馬俑坑， 再想到秦皇地宮的規模， 真是讓人震撼。 葬屍的排場尚且如此， 活著的威儀又當如何？以此也就理解了當年的劉邦， 見了巡行的秦皇， 立志“大丈夫當如是也”的由來了。
通常的情況是， 講完了地宮的構造與規模， 接下來便講墓室裡曾有的寶藏，
近日讀到資中筠先生的一則短文《兵馬俑前的沉思》。 她是2001年參加一個會議時去看兵馬俑的， 因而有兵馬俑博物館的研究人員作講解。 講解者說， 兵俑隊伍的排列、著裝， 跪姿、站姿等都和實戰時一樣的。 還講到兵俑所持的機弩， 所有機弩上箭與插座的尺寸都是一樣的， 此弩上的箭， 插到彼弩的箭座上， 誤差不到一毫米， “因此可以說現代國際通行的‘標準化’的發明權在中國”。 ——這自然又是我們的一個值得自豪的地方。
講解者還講了一處尚未深挖的一片穴坑，
皇帝的墳墓要大， 在舊時的中國似乎是理所應當的；裡面陪葬的東西要多而且珍貴， 似乎也是應該的；遠古時代用活人來陪葬， 古來的道德家們， 也沒有說一個“不”字， 似乎也是合于皇帝身份的。 當然， 後來漸漸地不用活人去陪葬了， 算是帝王們自我修養良心的結果， 似乎是多了一點人味。 但埋工匠的事， 據說還是一直在做著， 只是由秦始皇時代的把所有參與修墓造墳的匠人埋掉，
改掉了以活人陪葬的惡行， 卻還要把造墓的工匠封死在墓中， 似乎也是迫不得已而為之的， 因為要保住墳墓構造的“最高機密”， 使帝王安然於地宮裡的生活， 享永久的富貴夢。
說到造墓的工匠， 資先生在文中說， 被秦皇活埋了的那三千名工匠， 用現在的話說， 應當是設計師、工程師和技術人員， 大約都是全國最高級別的。 這自然是指大墓造成之後， 仍活了下來的。 如果算上那些在造墓過程中累死， 因一點失誤而被打死的，一個墳墓造成，所失掉的能工巧匠，恐怕要遠遠大於被活埋在墓中的人數。
為皇帝造巨大的墓，為這巨大的墓保秘密，是中國帝王家的傳統。一個皇帝的墓造成了，死掉的帝王住了進去，接下來又要為接班的新王造新的墓。就這樣一墓墓地造下來，正好收割了一茬茬成長、成熟起來的頂級工匠。
到此，就不免使人去想，兵馬俑博物院研究人員在講解時很有些自豪的機弩“標準化”發明權，為何沒有在以後的歲月裡發展擴大起來，更沒有促生出工業化的大生產呢？那原因，可能也就正在一代又一代地為皇帝造墓，不但一代又一代地埋掉了造墓的工匠，也正埋掉了中國的“工匠精神”。在天下萬物均為皇家所有，甚至連身體所懷的技藝，也正是皇家徵調，並成為殺身的禍由時，誰還會去弄什麼最高技術、頂級工藝呢？
2018年5月5日
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因一點失誤而被打死的，一個墳墓造成，所失掉的能工巧匠，恐怕要遠遠大於被活埋在墓中的人數。為皇帝造巨大的墓，為這巨大的墓保秘密，是中國帝王家的傳統。一個皇帝的墓造成了，死掉的帝王住了進去，接下來又要為接班的新王造新的墓。就這樣一墓墓地造下來，正好收割了一茬茬成長、成熟起來的頂級工匠。
到此，就不免使人去想，兵馬俑博物院研究人員在講解時很有些自豪的機弩“標準化”發明權，為何沒有在以後的歲月裡發展擴大起來，更沒有促生出工業化的大生產呢？那原因，可能也就正在一代又一代地為皇帝造墓，不但一代又一代地埋掉了造墓的工匠，也正埋掉了中國的“工匠精神”。在天下萬物均為皇家所有，甚至連身體所懷的技藝，也正是皇家徵調，並成為殺身的禍由時，誰還會去弄什麼最高技術、頂級工藝呢？
2018年5月5日
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