人的一生， 會遇見成千上萬的人。 有的人只是擦身而過， 有的人會短暫地停留， 有的人則會牢牢地釘進生命裡， 影響一生。
於是， 看清一個人顯得尤為重要。
關於如何看人， 古人給出了一種答案：路遙知馬力， 日久見人心。 可是， 人心究竟如何見， 還是不得而知。
文學家豐子愷曾說：“大事難事， 看擔當；逆境順境， 看胸襟；是喜是怒， 看涵養；有舍有得， 看智慧。 ”
平常的日子裡， 大部分人都不顯山不露水。 但在人生的重要時刻， 一個人所表現出的擔當、胸襟、涵養、智慧， 足以說明他生命的底色。
北宋景祐年間， 宰相呂夷簡把持朝政， 培植黨羽， 任用親信， 范仲淹認為他誤國， 便向仁宗皇帝進諫， 對呂夷簡的所作所為提出尖銳批評。
呂夷簡毫不畏懼， 反而嘲諷范仲淹迂腐， 彈劾他越職言事、勾結朋黨、離間君臣。
范仲淹不屈不撓， 連上四折， 鞭笞呂夷簡的惡行，
因直言被貶， 范仲淹不止經歷過一次， 但他似乎永遠都不會吸取“教訓”， 遇見不公平的事情， 他還是會力諫。
太常博士梅堯臣與范仲淹是好友， 他曾勸范仲淹少說話、少管閒事。 但范仲淹卻說自己“寧鳴而死， 不默而生”， 盡顯為民請命的擔當。
我們的生活中， 不乏“多一事不如少一事”的人， 特別是與切身利益相衝突時， 更會選擇明哲保身。 而如范仲淹這般， 不顧自身榮華富貴， 始終心懷蒼生的人， 顯得尤為珍貴。
誠然， 你我也許很難達到范仲淹的境界， 但是， 成為一個遇事有擔當的人， 無論身陷何種境地， 必定能得到貴人相助。
因為一個有擔當的人， 永遠值得信賴。 而值得信賴， 是一個人最好的名片。
著名心學大師王陽明， 曾兩次參加會試都落榜了。 這一結果， 對於讀書人來講， 無異於晴天霹靂， 然而王陽明卻說：“你們以不登第為恥， 我以不登第卻為之懊惱為恥。 ” 可見， 他在面對人生挫折時的胸襟。
27歲那年， 王陽明終於考上進士， 踏上仕途。
那時的王陽明， 第一次深刻地感受到死亡的威脅。 但是， 他沒有屈服， 憑藉著強大的意志， 他挺了過來， 還在獄中研習《易經》。
其後， 他被貶黜到貴州的龍場驛。 在赴任途中， 遭遇到宦官的追殺， 但被他機智地躲過了。
到龍場後， 是他一生中最落魄的日子。 他受盡了欺負， 也受盡了苦難。 然而， 他不僅沒有一蹶不振， 反而將人生的逆境當作新的開始。
正是由於這般豁達的胸襟， 才使他在偏僻艱苦的龍場潛心研修， 最終成為心學集大成者。
魯迅曾說：“偉大的心胸應該表現出這樣的氣概， 用笑臉來迎接悲慘的命運， 用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
普通人在順境時， 也許會驕傲自滿， 在逆境時， 大概率會自暴自棄。 而胸襟開闊的人， 總是能夠站在更高的位置， 去體味事物的全貌， 從而更加平和地看待命運給予的好或者壞。
人活一世， 就是一個不斷經歷起起伏伏的過程。
在順境時， 保持自我， 不迷失；在逆境時， 勇於接受， 不抱怨， 才是一個人成大器的開始。
北宋名相富弼，被譽為有“王佐之才，宰相之器”。這樣的才華，不免遭人妒忌。
一天，有位書生在街上攔住富弼，對其挑釁道：“聽說你學富五車，我有個問題想請教你。”
富弼謙和地說：“您請講。”
書生問道：“如果有人罵你，你怎麼辦？”
富弼搖了搖頭：“不知道。”
書生一聽，捧腹大笑：“都說你才華舉世無雙，我看也不過如此。”說罷揚長而去。
身旁的僕人不解，對富弼說：“老爺，您為何說不知道呢？”
富弼笑道：“此人一看便是輕狂無理之人，如果跟他辯解，最後不論誰輸誰贏，都是不愉快的。我跟他素昧平生，何必跟他爭論？”
《道德經》說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
有涵養的人，面對他人的謾駡和羞辱，不會據理力爭，而是主動讓步，避開鋒芒，問題自然“不藥而愈”。
生活中不乏這樣一種人：在大喜面前，得意忘形；在大悲之下，竭斯底裡，完全被自己的情緒所左右。
一個控制不了情緒的人，也很難控制人生。
而有涵養的人，不因喜怒支配自己的行為，永遠拿捏得住分寸，做事有理有節，不失體面。
這樣的人，可謂之君子。
明雲禪師曾經在終南山修行三十多年，平日最喜歡的就是栽種蘭花。
一日，禪師要下山數月，臨行前囑咐弟子，一定要好好照顧蘭花，尤其是最鍾愛的君子蘭。
某一天，一個小弟子澆了一上午的花，已經有點累了，但他還是小心翼翼地照看著。然而，越是小心，越容易出差錯。
小弟子一不留神，水壺從手中脫落，將君子蘭砸翻在地上。他意識到自己犯了大錯，整日提心吊膽地等著師父回來責罰。
然而，禪師回來得知了此事，儘管十分心疼那盆蘭花，卻沒有大發雷霆。
他對小弟子說：“我之所以種植蘭花，就是為了能夠修身養性，而不是為了讓自己生氣。世間事本是無常，我們無需執著於心愛的東西而不捨得放下，這不是真正的修禪者。”
許多人都無法接受失去心愛之物，而像禪師這般擁有通透的心境，實屬大智。
賈平凹在《自在獨行》中說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”
一個人拿得起是能力，放得下才是本事。
人生最重要的，不是得到了什麼，而是在失去之後，仍舊保持一顆平常心。
擁有這般智慧的人，不論世事如何變幻，總能撥雲見日，柳暗花明。
《論語》中有一句話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
瞭解一個人，關鍵看他的品行，觀察他行事的動機，達成目標的手段，在什麼事上花費的精力最多。這些細節，都是隱藏不住的。
就如同擔當、胸襟、涵養和智慧，是內化于心的修為，在關鍵時刻，自會展露得淋漓盡致。
人生不過百年，願我們都可以擦亮雙眼，辨清人心，同時提升自己的修為，臨大事時不懼，處逆境時不怨，受榮辱時不驚，見得失時不亂。
北宋名相富弼，被譽為有“王佐之才，宰相之器”。這樣的才華，不免遭人妒忌。
一天，有位書生在街上攔住富弼，對其挑釁道：“聽說你學富五車，我有個問題想請教你。”
富弼謙和地說：“您請講。”
書生問道：“如果有人罵你，你怎麼辦？”
富弼搖了搖頭：“不知道。”
書生一聽，捧腹大笑：“都說你才華舉世無雙，我看也不過如此。”說罷揚長而去。
身旁的僕人不解，對富弼說：“老爺，您為何說不知道呢？”
富弼笑道：“此人一看便是輕狂無理之人，如果跟他辯解，最後不論誰輸誰贏，都是不愉快的。我跟他素昧平生，何必跟他爭論？”
《道德經》說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
有涵養的人，面對他人的謾駡和羞辱，不會據理力爭，而是主動讓步，避開鋒芒，問題自然“不藥而愈”。
生活中不乏這樣一種人：在大喜面前，得意忘形；在大悲之下，竭斯底裡，完全被自己的情緒所左右。
一個控制不了情緒的人，也很難控制人生。
而有涵養的人，不因喜怒支配自己的行為，永遠拿捏得住分寸，做事有理有節，不失體面。
這樣的人，可謂之君子。
明雲禪師曾經在終南山修行三十多年，平日最喜歡的就是栽種蘭花。
一日，禪師要下山數月，臨行前囑咐弟子，一定要好好照顧蘭花，尤其是最鍾愛的君子蘭。
某一天，一個小弟子澆了一上午的花，已經有點累了，但他還是小心翼翼地照看著。然而，越是小心，越容易出差錯。
小弟子一不留神，水壺從手中脫落，將君子蘭砸翻在地上。他意識到自己犯了大錯，整日提心吊膽地等著師父回來責罰。
然而，禪師回來得知了此事，儘管十分心疼那盆蘭花，卻沒有大發雷霆。
他對小弟子說：“我之所以種植蘭花，就是為了能夠修身養性，而不是為了讓自己生氣。世間事本是無常，我們無需執著於心愛的東西而不捨得放下，這不是真正的修禪者。”
許多人都無法接受失去心愛之物，而像禪師這般擁有通透的心境，實屬大智。
賈平凹在《自在獨行》中說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。不捨不得，小舍小得，大舍大得。”
一個人拿得起是能力，放得下才是本事。
人生最重要的，不是得到了什麼，而是在失去之後，仍舊保持一顆平常心。
擁有這般智慧的人，不論世事如何變幻，總能撥雲見日，柳暗花明。
《論語》中有一句話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”
瞭解一個人，關鍵看他的品行，觀察他行事的動機，達成目標的手段，在什麼事上花費的精力最多。這些細節，都是隱藏不住的。
就如同擔當、胸襟、涵養和智慧，是內化于心的修為，在關鍵時刻，自會展露得淋漓盡致。
人生不過百年，願我們都可以擦亮雙眼，辨清人心，同時提升自己的修為，臨大事時不懼，處逆境時不怨，受榮辱時不驚，見得失時不亂。