人本身就存在很多劣根性。
而我們不得不面對人性和現實時, 怨天尤人在所難免。
但是, 萬事萬物都有發生的必然, 而結果我們唯有接受。
當我們看清並理解了人性就沒有什麼是不能解釋的了。
余秋雨曾說:
“人生的路, 靠自己一步步走去, 真正能保護你的, 是你自己的人格和文化選擇, 那麼反過來, 真正能傷害你的, 也是一樣, 自己的選擇。 ”
人之初性本善, 可是在現實中, 總有人忘記了自己的良知, 丟掉原本的初心。
我們並不是孤獨地生存在這個世界中, 我們與很多人有著千絲萬縷的聯繫, 也許他是我的愛人, 也許他是我親人, 也許他是我的朋友。
而人生最大的惡, 便是消耗他人的善良。
許多人, 因為不懂人性, 把人生活反了, 因此感覺痛苦、無奈, 甚至是怨天尤人、自暴自棄。
就如荀子所說:自知者不怨人, 知命者不怨天;怨人者窮, 怨天者無志。
有自知之明的人,
那些缺乏人生智慧和目標的人, 往往活得很揪心, 四處碰壁, 還經常感覺人生很苦。
為什麼說許多人把人生活反了呢?
下面我們來一起看看三個現象, 就可以馬上知曉。
曾經, 有位臨終關懷護士, 她在親眼目睹、親耳聽到1000位患者的臨終遺言後, 寫下了一本書——《臨終前會後悔的25件事》。 其中, 人們第一個遺憾就是:沒有做自己想做的事;第二個遺憾是:沒有實現夢想。
可見, 有太多的人都被現實與世俗裹挾了, 活得沒有自我, 都是為別人而活, 活給別人看, 而不是為自己而活。 如此這般, 他們自然很難活出人生的真義, 也會感覺自己不開心、不幸福。
人生本來就是苦短, 如果你還不懂得善待自己, 遵循自己內心的想法去生活, 那就是在浪費寶貴的時間和生命。
人只有為自己而活, 才能激發自身最大潛力, 實現自身最大價值, 繼而給周圍人和社會創造最大貢獻。
一個人, 若總是虛榮心作祟,
古人談做人要立志, 其實就是告訴大家要為自己的遠大目標而活, 而不是為了他人的滿意而活。
每個人的願望都不同, 如果我們只是花大量時間與精力去滿足他人, 則永無止境, 也永遠不能讓所有人滿足, 最後還“庸人自擾之”。
曾經聽過這麼一個諷刺的小故事:
父子兩人牽著小毛驢去縣城, 路人甲建議說:這對父子真傻, 為什麼不讓一個人騎毛驢, 一個人牽著?
於是乎, 父親讓兒子騎著毛驢, 自己牽著毛驢走。
過了一會, 路人乙又說:這個兒子真不孝順, 竟然自己騎毛驢, 讓父親走路!
兒子感覺慚愧, 於是讓父親騎毛驢, 自己牽著毛驢走。
又過了一會, 路人丙說:這對父子真笨, 為什麼不一起騎著毛驢?這樣更省力。
於是乎, 父子兩人又聽從了路人的建議, 一起騎著毛驢。
讓這對父子沒有想到的是, 又有路人說他們:這對父子真殘忍, 看把小毛驢壓得喘不過氣。
父子二人徹底被搞崩潰了,聽從他人的意見,左也不是,右也不是,最終只得扛起毛驢走路。
可見啊,人要是沒有自己的主見,一味地聽從他人的意見,活給他人看,是多麼可悲啊!
現實生活中,像這對父子一樣的人還大有人在,真是讓人可憐又可歎啊!
所以說,我們要自己主宰自己的人生,為自己而活,而不是讓他人的主導我們的人生,為他人而活。
剛出生的時候,每個人都像是一張白紙,但是隨著年齡的增長,大腦越來越複雜,內心裝下的情緒也亂七八糟。
因此,許多人感覺困惑、焦慮、憂愁、悔恨、懊惱、恐懼。
其實,當我們內心感覺悔恨與懊惱的時候,那則代表我們是在為過去而活;
當我們內心感覺焦慮、恐懼的時候,那則代表我們是在為將來而活;
只有當我們內心平和,不喜不悲的時候,我們才是真正為當下而活,活出真正的自我。
人生,從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生。
對於過去與將來,我們都是無法把控的,我們唯一能夠掌控的就是現在。
所以,我們為何要捨本逐末,捨棄美好的當下時光、眼前人,而去追逐虛無縹緲的昨天和明天呢?
正因為如此,曾國藩告誡我們要:既往不戀,當下不雜,未來不迎。
人應該踏踏實實地活著當下生活,而不是被情緒左右大腦,浪費大把的時間和精力,一直活在過去和將來。
真正大智慧的人,沒有時間悔恨,也沒有精力焦慮,他們只是抓住當下,利用好時間和精力,去充實人生,做更多有意義的事情。
就如魯迅先生所說:哪裡有天才?我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
反之,那些總是多愁善感,內心情緒波動大,動不動就自怨自艾、斤斤計較、耿耿於懷的人,總是處於一種“精神內耗”的狀態。
他們這樣生活,不是別人在折磨他們,而是他們自己在折磨自己,正所謂是“禍福無門,惟人自召”。
可見,世上本無事,庸人自擾之,我們應該活在當下,而不是活在過去、將來。
可惜啊,很多人把生活過反了,老是對過去念念不忘,又對未來充滿焦慮,這是很不明智的行為!
自古至今,奮鬥都是人生的主旋律,誰要是年輕的時候不努力奮鬥,就會在老年時候吃苦受罪。
就如古詩中所寫:少壯不努力,老大徒傷悲。
現代人更是總結了一段紮心的“警世名言”:
20歲的貪玩,造就了30歲的無奈。
30歲的無奈,導致了40歲的無為。
40歲的無為,奠定了50歲的失敗。
50歲的失敗,釀造了一輩子的碌碌無為!
請不要在該奮鬥的年紀選擇了安逸!
否則,當父母需要你時,除了淚水,你一無所有;
當孩子需要你時,除了慚愧,你一無所有;
當自己回首過去,除了蹉跎,你還是一無所有。
這是多麼一番振聾發聵的忠告啊!
只可惜,貪玩是年輕人的天性,許多人年少時不好好努力奮鬥,上了年齡後便自食惡果,老大徒傷悲。
拿讀書來舉例,如果我們在上半輩子不去主動吃讀書、自律的苦,那麼下半輩子就要嘗盡生活中無數的辛酸與苦難,而且是沒有半點選擇的餘地。
所以說,我們在該奮鬥的年齡,千萬不能貪圖安逸享受,要不然就是把人生過反了。
只可惜,好逸惡勞是人類的天性,許多人在該奮鬥的時候沒有好好奮鬥,因此下半輩子充滿著各種痛苦、無奈、感傷。
古人雲:春生、夏長、秋收、冬藏,天之道也。
人生也是要遵循大自然的規則,要遵循天地之道。
如果我們把人生過反了,就是違背了天道,必然也會多災多難,福氣大打折扣。
許多人在現實生活中感覺痛苦、無奈,就是因為他們把人生活反了——“為別人而活,而不是自己”、“為過去和將來而活,而不是現在”、“該奮鬥的年齡沒有奮鬥,貪圖安逸享受”。
所以,大家不妨自我對照一下,看看自己的人生是否出現了以上所說的3種情況。
歡迎大家在評論區留言,說說自己的感受~
父子二人徹底被搞崩潰了,聽從他人的意見,左也不是,右也不是,最終只得扛起毛驢走路。
可見啊,人要是沒有自己的主見,一味地聽從他人的意見,活給他人看,是多麼可悲啊!
現實生活中,像這對父子一樣的人還大有人在,真是讓人可憐又可歎啊!
所以說,我們要自己主宰自己的人生,為自己而活,而不是讓他人的主導我們的人生,為他人而活。
剛出生的時候,每個人都像是一張白紙,但是隨著年齡的增長,大腦越來越複雜,內心裝下的情緒也亂七八糟。
因此,許多人感覺困惑、焦慮、憂愁、悔恨、懊惱、恐懼。
其實,當我們內心感覺悔恨與懊惱的時候,那則代表我們是在為過去而活;
當我們內心感覺焦慮、恐懼的時候,那則代表我們是在為將來而活;
只有當我們內心平和,不喜不悲的時候,我們才是真正為當下而活,活出真正的自我。
人生,從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生。
對於過去與將來,我們都是無法把控的,我們唯一能夠掌控的就是現在。
所以,我們為何要捨本逐末,捨棄美好的當下時光、眼前人,而去追逐虛無縹緲的昨天和明天呢?
正因為如此,曾國藩告誡我們要:既往不戀,當下不雜,未來不迎。
人應該踏踏實實地活著當下生活,而不是被情緒左右大腦,浪費大把的時間和精力,一直活在過去和將來。
真正大智慧的人,沒有時間悔恨,也沒有精力焦慮,他們只是抓住當下,利用好時間和精力,去充實人生,做更多有意義的事情。
就如魯迅先生所說:哪裡有天才?我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
反之,那些總是多愁善感,內心情緒波動大,動不動就自怨自艾、斤斤計較、耿耿於懷的人,總是處於一種“精神內耗”的狀態。
他們這樣生活,不是別人在折磨他們,而是他們自己在折磨自己,正所謂是“禍福無門,惟人自召”。
可見,世上本無事,庸人自擾之,我們應該活在當下,而不是活在過去、將來。
可惜啊,很多人把生活過反了,老是對過去念念不忘,又對未來充滿焦慮,這是很不明智的行為!
自古至今,奮鬥都是人生的主旋律,誰要是年輕的時候不努力奮鬥,就會在老年時候吃苦受罪。
就如古詩中所寫:少壯不努力,老大徒傷悲。
現代人更是總結了一段紮心的“警世名言”:
20歲的貪玩,造就了30歲的無奈。
30歲的無奈,導致了40歲的無為。
40歲的無為,奠定了50歲的失敗。
50歲的失敗,釀造了一輩子的碌碌無為!
請不要在該奮鬥的年紀選擇了安逸!
否則,當父母需要你時,除了淚水,你一無所有;
當孩子需要你時,除了慚愧,你一無所有;
當自己回首過去,除了蹉跎,你還是一無所有。
這是多麼一番振聾發聵的忠告啊!
只可惜,貪玩是年輕人的天性,許多人年少時不好好努力奮鬥,上了年齡後便自食惡果,老大徒傷悲。
拿讀書來舉例,如果我們在上半輩子不去主動吃讀書、自律的苦,那麼下半輩子就要嘗盡生活中無數的辛酸與苦難,而且是沒有半點選擇的餘地。
所以說,我們在該奮鬥的年齡,千萬不能貪圖安逸享受,要不然就是把人生過反了。
只可惜,好逸惡勞是人類的天性,許多人在該奮鬥的時候沒有好好奮鬥,因此下半輩子充滿著各種痛苦、無奈、感傷。
古人雲:春生、夏長、秋收、冬藏,天之道也。
人生也是要遵循大自然的規則,要遵循天地之道。
如果我們把人生過反了,就是違背了天道,必然也會多災多難,福氣大打折扣。
許多人在現實生活中感覺痛苦、無奈,就是因為他們把人生活反了——“為別人而活,而不是自己”、“為過去和將來而活,而不是現在”、“該奮鬥的年齡沒有奮鬥,貪圖安逸享受”。
所以,大家不妨自我對照一下,看看自己的人生是否出現了以上所說的3種情況。
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