（1）上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”， 清代帝王在選勘陵址時， 以中國傳統的“風水學”理論為依據， 刻意追求“龍穴砂水無美不收， 形勢理氣諸吉鹹備”的山川形勢， 以達到“天人合一”的意象。
清東陵正是這種理念的最佳體現。 陵區東側的鷹飛倒仰山如青龍盤臥， 勢皆西向， 儼然左輔;西側的黃花山似白虎雄踞， 勢盡東朝， 宛如右弼。 靠山昌瑞山龍播鳳翥， 玉陛金闕， 如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鐘， 端拱正南， 如持笏朝揖。
案山影壁山圓巧端正， 位於靠山、朝山之間， 似玉案前橫， 可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山對峙，
（2）清東陵
清東陵屬全國重點文物保護單位， 是中國最後一個王朝首要的帝王後妃陵墓群， 也是中國現存規模最大、體系最完整的古帝陵建築， 共建有皇陵五座—順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵， 以及東(慈安)、西(慈禧)太后等後陵四座、妃園五座、公主陵一座， 計埋葬14個皇后和136個妃嬪。
清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境， 西距北京市區96公里， 據說是順治到此打獵時選定的，
清東陵是一塊難得的"風水"寶地。 北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳， 南有金星山做朝如持芴朝揖， 中間有影壁山做書案可憑可依， 東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥， 西有黃花山似白虎雄踞， 東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。 群山環抱的堂局遼闊坦蕩， 雍容不迫， 真可謂地臻全美， 景物天成。 當年順治到這一帶行圍打獵， 被這一片靈山秀水所震撼， 當即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。 從此昌瑞山便有了規模浩大、氣勢恢巨集的清東陵。
（3）明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，
（4）屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院， 寺廟， 對著大門都有影壁， 現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計， 影壁和玄關都是應風水而產生的， 而不單單是為了好看漂亮。 它們的作用就是避免直通， 阻擋正面衝撞而來的煞氣。 墓地如何擋住煞氣呢， 風水原理主張“直則沖”、“曲則順”， 道路要屈曲， 山水要蜿蜒， 就是彎彎曲曲。 曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果， 而且還具有獨特的藝術效果，
（5）依山傍水的原則
依山傍水， 青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境， 也是好墓地的基本原則， 反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”， 意思就是擇山， 可以令後世人丁興旺;擇水， 可以令財源滾滾。 石為山之骨， 水為山之血脈， 仁者樂山， 智者樂水。 水是生命之源， 山有了水才有了生命， 沒有水的山就仿佛沒有靈魂， 所以風水有言：有山無水休尋地， 未看山時先看水。 由此可見， “山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。 一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣， 所謂：“風水之法， 得水為上， 藏風次之”(《葬書》)認為水面越大， 聚氣越厚， 財富也就越厚。
（6）回歸自然的原則
現在的城市規劃裡， 墓地離城市越來越遠。 為什麼不離城市近一點呢， 去掃墓祭奠還方便， 豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這裡， 陰宅的風水與陽宅恰恰相反， 都市人主張人車合一、人機(電腦)合一、工作第一、效率第一， 墓地則講求自然第一， 天人合一。 清東陵位於河北省東北部燕山餘脈昌瑞山南麓， 氣候溫和， 雨量適中， 日照充足， 四季分明， 屬於暖溫帶大陸性季風氣候。 這裡土質優良， 植被良好， 以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂， 覆蓋率高達71%， 自然條件十分優越。
（7）前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎， 前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話， 這是風水對墓地的周邊地形的總結， 實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
玄妙堂公眾號：xuanmiaotang666
實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。玄妙堂公眾號：xuanmiaotang666