話說， 在古代， 「一夫多妻」的制度是合法的， 很多有錢人都會找很多妻妾， 而皇帝更是擁有 「後宮佳麗三千」， 這表明「一夫多妻」對于男人來說是相當幸福的事情。 那麼， 「一妻多夫」制度中的女人也同樣會感覺幸福嗎？
在尼泊爾西北部地區， 還真有一妻多夫的習俗存在， 只要女子出嫁給一個男人， 就相遇出嫁給了他的全部親兄弟們。 那麼， 這些「一妻多夫」的女人們的感受是怎樣的呢？有記者去採訪了當地人， 有位妻子說：「根本就是受罪。 」
21歲的清玲·贊戈， 出生在尼泊爾的洪拉山區。
她成年後， 就被人介紹嫁給了一個家庭的三兄弟， 她沒有抗拒， 認為這是傳統習俗， 能夠接受。
婚後， 她需要平衡家庭關係， 三兄弟都要有一個自己的孩子， 她有自己的房間， 男子不能隨意進去， 她如果想跟誰在一起， 會在門口放一個對方的物品。
兄弟們也就心領神會， 不會去打擾， 孩子出生後， 大家都會共同撫養， 原則上， 孩子和家庭的財產都屬于大哥。
這也能看出， 女子的家庭地位並不高， 她需要服務于家人， 還要帶孩子， 我們知道， 帶2個孩子都會讓家裡一團糟， 更何況帶幾個孩子呢？
男人們白天會出去工作， 女人還需要在家裡洗衣做飯， 等男人們回家吃晚飯， 自己再收拾碗筷， 日復一日的勞動， 很多女人連家門都不能出， 生活忙碌又辛苦。
記者試圖跟清玲解釋一夫一妻的婚姻， 說了好一會， 清玲才表示：「在我們這裡， 只愛一個人， 是自私的表現， 是需要感到慚愧的情感。 」
看來， 她已經深受傳統思想的影響， 並不覺得有什麼不合適的。
家庭裡長幼有序， 大哥有絕對的管理權， 也就是一家之主。
也有不是親兄弟的， 但都遵循一個原則， 那就是同一個姓氏， 在組成家庭前， 會選舉出一個大哥， 這個人就是跟外界交際的人。
女人在這樣的家庭中， 除了照顧孩子， 就是忙于家務， 想要出去逛街買買買， 不存在的。
所以， 你會發現， 浪漫的幻想不切合實際， 一妻多夫是對女性的壓制， 讓女人付出更多， 得到更少。
但不是所有家庭都是這樣，在尼泊爾的上木斯塘地區調查中，一共48個家庭，其中有15個家庭是一妻多夫，剩餘的都是一妻一夫。
當然，也並不是所有的「一妻多夫」都讓人感覺到受罪。
有個家庭的經濟條件還不錯，妻子是一名當地夜校的教師，嫁給了兩兄弟，老大是牧師，老二是醫生，她說生活挺和諧的，兄弟二人一般不會同時在家。
她是一個有能力的人，得到了兄弟二人的尊重，也可以出來工作，她受父輩的思想影響很大，覺得沒什麼不好，能夠接受，會一直這樣生活下去。
也許是因為經濟條件足夠，也許是因為丈夫就兩個，所以這位女性的生活還算是比較幸福。
值得慶倖的時，現代一些讀過書的年輕人，已經不太願意接受這樣的思維和習慣。為了擺脫這種舒服，她們或想辦法到城市打工，或有主見地選擇自己的婚姻模式，她們開始認為一妻多夫是件很羞恥的事情。
通過分析，我們會發現，一妻多夫就是傳統觀念裡的糟粕，並不值得提倡。
尼泊爾的年輕人，已經在通過自身的努力改善生活，祝願「一妻多夫」這種封建的模式，會徹底消失，成為歷史長河的一部分。
但不是所有家庭都是這樣，在尼泊爾的上木斯塘地區調查中，一共48個家庭，其中有15個家庭是一妻多夫，剩餘的都是一妻一夫。
當然，也並不是所有的「一妻多夫」都讓人感覺到受罪。
有個家庭的經濟條件還不錯，妻子是一名當地夜校的教師，嫁給了兩兄弟，老大是牧師，老二是醫生，她說生活挺和諧的，兄弟二人一般不會同時在家。
她是一個有能力的人，得到了兄弟二人的尊重，也可以出來工作，她受父輩的思想影響很大，覺得沒什麼不好，能夠接受，會一直這樣生活下去。
也許是因為經濟條件足夠，也許是因為丈夫就兩個，所以這位女性的生活還算是比較幸福。
值得慶倖的時，現代一些讀過書的年輕人，已經不太願意接受這樣的思維和習慣。為了擺脫這種舒服，她們或想辦法到城市打工，或有主見地選擇自己的婚姻模式，她們開始認為一妻多夫是件很羞恥的事情。
通過分析，我們會發現，一妻多夫就是傳統觀念裡的糟粕，並不值得提倡。
尼泊爾的年輕人，已經在通過自身的努力改善生活，祝願「一妻多夫」這種封建的模式，會徹底消失，成為歷史長河的一部分。