網上有句話熱度很高：「人最大的優點， 是記性太好；人最大的缺點， 也是記性太好。 」
仔細想想， 確實如此。
人生有太多的時刻， 困在愛情裡，
抓得太緊， 不肯放棄； 想太多， 不願忘記。
當煩惱累積得太滿時， 就會成為壓死駱駝的最後一根稻草。
中年以後才明白， 原來世間最好的養生是：善忘。
快樂並非無憂， 是學會了忘憂。
年輕時總要把什麼事都記得清清楚楚， 現在才發現， 善忘其實是一種能力， 一種境界。
隨著年歲增長， 精力本就越來越有限， 如果再背負太多記憶， 只會徒增自己的負擔。
養生之道， 貴在善忘。
該忘的忘， 該放的放， 清空消耗自我的負能量， 才能怡然面對生活。
01
忘憂以養心
成年人的世界， 不如意十有八九。
其實遇到煩惱不可怕， 怕的是總把各種煩心事裝在心裡， 惦念不忘， 不僅于事無補， 還容易積憂成疾。
知乎上看過一位網友的故事。
兩年前， 他因為工作晉升失敗， 一度感覺很受打擊。
接下來的日子， 他都在反復回顧自己失敗的原因， 認為自己是受到了不公平待遇。
然而， 越回味， 挫敗感越重。
到後來， 甚至開始為此而睡不著覺， 吃不下飯， 成天精神恍惚。
直到有一天， 看到他又坐在那兒發愁， 4歲的兒子忽然走了過來， 對他說：
「爸爸， 你可以給我做一艘船嗎？」
當時的他哪有心思做船， 但苦于被兒子纏住不放， 只好勉強答應。
為了做那艘玩具船， 他花了大半天時間。
把船做好， 交給孩子的那一刻， 看著孩子歡呼雀躍的神情， 他才想起， 自己在這半天裡， 居然完全忘記了煩惱。
自那之後， 他便開始在家裡忙乎起來， 到處尋找需要幹的事， 並列了份清單任務給自己。
而隨著可做的事情越來越多， 他不僅很少再想起那件事， 人也重新恢復了活力和健康。
很認同他在故事結尾寫的一段話：
「現在回想起來， 那時候真的太鑽牛角尖了， 沒必要。 人還是要學會向前看， 不把煩惱當回事， 它就不是事。 」
有些人遇到問題， 習慣放在心裡仔細琢磨， 思來想去。
殊不知， 耿耿于懷最傷懷。
很多時候， 人不開心， 往往就是因為記性太好。
孔子在《論語》中有雲：「發憤忘食， 樂以忘憂， 不知老之將至雲爾。 」
聖人也有煩惱， 只是他不會去惦記它， 而是選擇用樂觀的心態驅逐煩惱。
快樂並非無憂， 是學會了忘憂。
若無閒事掛心頭， 便是人間好時節。
02
忘情以養性
常言道， 人生百味， 情最濃。
可是情之一字， 最動人， 也最易傷人。
當一段感情已經無望之時， 遺忘才是對自己的成全。
2010年， 停筆許久的李宗盛， 寫下《給自己的歌》。
在歌中， 他用平實淺顯的字眼， 道出了扣人心扉的情感真諦：
「該舍的捨不得， 只顧著跟往事瞎扯， 等你發現時間是賊了， 它早已偷光你的選擇。 」
瞭解他的人都知道，
年過半百， 愛過， 也傷過， 又回到孑然一身。
離婚後， 李宗盛一直獨居在上海， 選擇回到音樂的起點， 創辦吉他工廠。
他將自己的品牌命名為「木吉他」， 生產的每把琴都是經手工製作， 並由他親自調音。
為此， 他每天忙碌不停卻樂此不疲。
對製作吉他的熱愛， 慢慢沖淡了他在情感上的創傷， 也使他的性情越來越歸于平和。
這才有了後來那首歌的誕生。
我想， 對于前塵往事， 他依然還是會有些許遺憾， 但更多的應該是歷經世事顛簸後的通透與釋然。
正如網上很多人所評價那樣的， 這是一首真誠的自我審視之作。
而它動人的地方在于， 李宗盛寫的是他自己， 每個人從中讀到的， 卻是各自的情感歷程。
世事難料，有時候，再深情地付出，也有可能得不到回報。
但聚也好，散也罷，我們終究要學會與自己和解。
正如有首歌所唱：不是所有感情都能有始有終，孤獨盡頭不一定惶恐。
一輩子很長，學會揮別舊情，方能擁抱新生。
很喜歡這樣一句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
緣起緣滅自有定數，無法強求，也強求不來。
既然如此，何不以淡然之姿靜看緣起緣落。
不亂于心，不困于情。
前塵往事且讓它隨風去，努力成為更好的自己，那個真正屬于你的人，才會為你而來。
03
忘境以養神
豐子愷先生曾在香港《新晚報》上發表過一幅畫。
一位老翁悠閒地坐在屋前的石凳上。
斜陽夕照，老翁拿著梳子，緩慢地梳理頭髮，身後不遠處站著一群他的兒孫。
畫上還有一副字：滿眼兒孫身外事，閑梳白髮對殘陽。
縱然身處「滿眼兒孫」事的大家庭 ，老翁悠然獨坐一處的姿態，仿佛已將不遠處嘈雜的世界完全忘之腦後。
已然達到了處世的大境界，心中自有天地，無物可擾。
生活中，常聽有人感慨，是一地雞毛的生活，把自己折騰到心煩意亂，身心俱疲。
但有句話說得好：人生處處皆修行，生活處處皆道場。
有忘掉境遇紛擾的智慧，才能修煉出心靜如水的從容。
在長沙讀書時，[毛.澤.東]知道自己心性還不夠沉靜，就想到一個方法，每天故意坐在鬧市口看書，以培養自己的靜心、恒心。
得益于此，後來的他完全做到了讀書不擇場地，不講條件。
在大軍圍困的井岡山上，在槍林彈雨的長征途中，無論所處的環境有多雜多亂，只要一拿起書，他都能立馬入神，如癡如醉。
相由心生，境由心造。
誰都無法決定自己的處境，卻可以決定該以什麼樣的心態來面對它。
內心安靜淡然，再差的境遇，也能處變不驚。
反之亦然，給你再大空間，也無法安之若素。
所以，那些讓心變亂變浮躁的東西，要學會及時把它清理乾淨，化繁為簡。
干擾自己的話，聽聽就好，不重要的瑣事，暫時擱置也無妨。
白居易作有詩言：
「偶得幽閒境，遂忘塵俗心。
始知真隱者，不必在山林。」
世間難有清淨之地，但我們可以努力在繁雜的生活中為自己開闢一塊淨土。
閒適由心來，神安人自清。
忘掉境遇好壞，凡事追求簡單，總有一天，你會尋回真實的自我。
▽
綿陽聖水寺前，掛有一副充滿禪意的對聯：
「萬法皆空，靜觀乾坤本來無物；
一塵不染，蓮花法藏何處悟心。」
世人皆愛以各種式尋求養生之道，然而萬法歸一，大道至簡。
心中無事即長生。
不困于憂愁，才有快樂；不囿于情愛，才得自在；不亂于境遇，才有平靜。
人生就是一個不斷歸零又重啟的過程。
當忘則忘，身心無恙。
點個贊吧，餘生，願我們都能做一個善忘的人。
卸下多餘包袱，讓身心得到滋養，讓生命活出精彩。
卻是各自的情感歷程。世事難料，有時候，再深情地付出，也有可能得不到回報。
但聚也好，散也罷，我們終究要學會與自己和解。
正如有首歌所唱：不是所有感情都能有始有終，孤獨盡頭不一定惶恐。
一輩子很長，學會揮別舊情，方能擁抱新生。
很喜歡這樣一句話：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
緣起緣滅自有定數，無法強求，也強求不來。
既然如此，何不以淡然之姿靜看緣起緣落。
不亂于心，不困于情。
前塵往事且讓它隨風去，努力成為更好的自己，那個真正屬于你的人，才會為你而來。
03
忘境以養神
豐子愷先生曾在香港《新晚報》上發表過一幅畫。
一位老翁悠閒地坐在屋前的石凳上。
斜陽夕照，老翁拿著梳子，緩慢地梳理頭髮，身後不遠處站著一群他的兒孫。
畫上還有一副字：滿眼兒孫身外事，閑梳白髮對殘陽。
縱然身處「滿眼兒孫」事的大家庭 ，老翁悠然獨坐一處的姿態，仿佛已將不遠處嘈雜的世界完全忘之腦後。
已然達到了處世的大境界，心中自有天地，無物可擾。
生活中，常聽有人感慨，是一地雞毛的生活，把自己折騰到心煩意亂，身心俱疲。
但有句話說得好：人生處處皆修行，生活處處皆道場。
有忘掉境遇紛擾的智慧，才能修煉出心靜如水的從容。
在長沙讀書時，[毛.澤.東]知道自己心性還不夠沉靜，就想到一個方法，每天故意坐在鬧市口看書，以培養自己的靜心、恒心。
得益于此，後來的他完全做到了讀書不擇場地，不講條件。
在大軍圍困的井岡山上，在槍林彈雨的長征途中，無論所處的環境有多雜多亂，只要一拿起書，他都能立馬入神，如癡如醉。
相由心生，境由心造。
誰都無法決定自己的處境，卻可以決定該以什麼樣的心態來面對它。
內心安靜淡然，再差的境遇，也能處變不驚。
反之亦然，給你再大空間，也無法安之若素。
所以，那些讓心變亂變浮躁的東西，要學會及時把它清理乾淨，化繁為簡。
干擾自己的話，聽聽就好，不重要的瑣事，暫時擱置也無妨。
白居易作有詩言：
「偶得幽閒境，遂忘塵俗心。
始知真隱者，不必在山林。」
世間難有清淨之地，但我們可以努力在繁雜的生活中為自己開闢一塊淨土。
閒適由心來，神安人自清。
忘掉境遇好壞，凡事追求簡單，總有一天，你會尋回真實的自我。
▽
綿陽聖水寺前，掛有一副充滿禪意的對聯：
「萬法皆空，靜觀乾坤本來無物；
一塵不染，蓮花法藏何處悟心。」
世人皆愛以各種式尋求養生之道，然而萬法歸一，大道至簡。
心中無事即長生。
不困于憂愁，才有快樂；不囿于情愛，才得自在；不亂于境遇，才有平靜。
人生就是一個不斷歸零又重啟的過程。
當忘則忘，身心無恙。
點個贊吧，餘生，願我們都能做一個善忘的人。
卸下多餘包袱，讓身心得到滋養，讓生命活出精彩。