在職場上， 常常聽到這樣一句話：「站好最後一班崗。 」
哪怕是明天退休， 今天還要勤勤懇懇工作， 起碼要把手頭的事情， 交給接位的人， 不能丟手就走。
職場混到頭了， 人也就退休了。 看似「無官一身輕」， 其實是人老了， 開始了人生的另一場序幕。
老年人， 應該如何度過餘生？
有人說：「只要手裡有錢， 啥都不怕。 」
有人說：「只要兒女有出息， 老人就有了後盾。 」
還有人說：「人啊， 到了走不動的時候， 如果老伴還在， 就互相依靠， 如果老伴不在了， 就聽天由命。 」
具體情況如何， 也只有等到那一天再說吧。
人生走完之前， 最後一站， 應該是在養老院度過？還是在兒女的家中、醫院、自己的小屋裡、老家的院子裡？每個人都有不一樣的答案， 各家有各家的難處和好處。
三叔的老伴過世多年， 他選擇了去養老院， 度過最後的時光。
原本， 他和兒子一起居住， 雖然吵吵鬧鬧， 但是媳婦也會管一日三餐，
去年三月份， 家裡添了人口——兒媳婦養了二孩。 一邊要照顧年邁的三叔， 一邊要照顧自己的孩子， 媳婦也很為難。
三叔識趣， 主動提出， 去養老院住。 他說：「我在家裡， 也幫不上啥忙， 去了養老院， 起碼兒女不會那麼累。 」
去養老院的前一天， 三叔拄著拐棍， 收拾行李， 兒子也趕來幫忙。
雖然， 兒子心裡覺得， 自己不夠孝順， 但是這個家， 情況就這樣， 也是無奈。
打開櫃子， 新衣服、舊衣服， 塞得滿滿當當。
很多舊衣服， 三叔不捨得扔， 新買的衣服， 他又不捨得穿。
五年前， 女兒從臺北回來過年， 買了一件九千塊錢的羽絨服， 三叔只是過年穿了一回， 就變成了壓箱底的東西了。
兒子把舊衣服放在一邊， 專門挑選新衣服。 三叔生氣地說：「不行， 怎麼能夠這樣奢靡？」
農村有句俗語：「五十不建房， 六十不種樹， 七十不做衣。 」
意思是說， 七十歲的人， 即便買了新衣服， 也穿不了幾年了， 還是把錢留下來， 給兒孫們買衣服吧。 物盡其用， 才是花錢的正確方式。
櫃子上方， 有一個相機， 十多年前買的。 那時候，
每次旅遊回來， 三叔就和三伯母一起， 挑選一些照片， 洗出來， 留作紀念。
三伯母重病在床的時候， 三叔經常拿出相片， 兩個人一起回憶美好的過去。 三伯母說：「這輩子， 多虧了嫁給你， 才有了幸福的晚年。 」
三叔說：「你要是先走一步， 談不上幸福。 」
三伯母說：「你想錯了。 先走的人， 才是有福的人。 得到了最好的照顧， 也感受到了夫妻的恩情。 」
三叔別過臉， 泣不成聲。
現在， 相機上， 都是灰塵， 相冊也被藏起來了。 兒子認為， 這些回憶， 固然美好， 但是睹物思人， 反而讓人更加難受。 當然， 三叔記性也不太好， 對于兒子的舉動， 沒有做出什麼反應。
至于說退休金和存款， 三叔都交給兒子了。 他想， 也就這麼一個兒子，
以後， 養老院的開支， 兒子會去結算， 錢多錢少， 懶得去管了。
三叔去養老院的時候， 帶了一些換洗的衣服， 還有一根拐杖。 最值錢的， 就是一臺電子按摩儀， 一個用電的熬藥罐。
過年的時候，很多親戚朋友到養老院，去看望三叔。
他說：「人啊，就那麼回事，到頭來，還是越活越簡單為好。如果這樣捨不得，那樣捨不得，牽掛太多。」
三叔活得通透，在哪裡都住得慣。從他的言行之中，我知道，總有一些東西，生不帶來，死不帶走，無需掛念。
第一，錢多錢少，夠用就好，多了也沒有用。有貪欲的人，就是金錢的奴隸。即便腰纏萬貫，也是窮人一個。
有的老人，病入膏肓了，還在病床上，惦記著誰來探望過，給了多少「禮」，明顯就是瞎操心。
真正善良的人，是不會計較「禮金多少」的，都是全心全意去溫暖一個人，不計回報。
金錢是年輕人的底氣，是老年人養老的根基。但是，人到了最後一站，金錢也要找到「傳後人」。所以，三叔主動舍去金錢，讓兒子去處理。
第二，財產、生活物品，但凡使用頻率不高的，儘早舍去。《斷舍離》裡寫道：「在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。」
很多老人，習慣了買東西。結果，買回來之後，發現用途不大，就隨意丟在屋角。
會過日子的老人，早就舍去了「買的欲望」，他們把用不著的東西送人，把屋子收拾得清清靜靜。
亂糟糟的東西多了，反而妨礙了居家過日子。並且，搬來搬去也很麻煩。要是你買了金銀珠寶，導致兒女們爭奪不休，就變成了禍害。
第三，無用的焦慮，生老病死的懼怕心理，不要放在心上。《百年孤獨》裡寫道：「父母是隔在我們和死亡之間的簾子。 你和死亡好像隔著什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西。」
生老病死，到了一定的年紀，你就應該看透了。沒有人可以永生。
杞人憂天之類的情緒，是最沒有用的東西。懼怕，是本性，現世安好是智慧和能力。
第四，多餘的情仇愛恨，終將灰飛煙滅。見或不見，都在我心上......你曾經愛過的人，也許早走一步了。你後走的話，就是去天國，和他重逢，是好事。如果他還在，你可以聯繫他，甚至見一面，也沒有關係，算是送別吧。
「君子報仇，十年不晚」，你恨的人，也許再也看不到了，也許還活得逍遙。你不要管了，任何事情，都會在某個時間，全部消失。
把恩怨留給晚輩，這是最愚蠢的事情，會害了他們。你要帶走，才好。
第五，人間的美好，一直都在，不是誰一個人說了算。世界是很多人的，不是你一個獨有。你不要因為自己難受，就詛咒別人，埋怨社會。
來這個世上走一遭，這是福氣。看了山水，享受了人間的溫情，實屬可貴。
事實上，通過想象，人生最後一站，需要舍去什麼，反而會讓自己的心情變得開朗，精神變得飽滿。
身體好不好，很大一部分取決于精神好不好。不為外在的東西干擾自己，你的最後一站，才會好過一些，不會活成悲劇。
當然，作為老人，總有一些東西，是不能丟的。
比方說，善良、家風、簡樸、愛乾淨、學習等。
用你的樂觀精神，去感染人，鼓舞人，這是你能夠給予這個社會，最後的禮物。
詩人泰戈爾在《飛鳥集》裡寫道：「般若波羅蜜，一聲一聲，生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什麼？」
我們總是，來不及好好享受，就已經變老了。
我們總是，這樣捨不得，那樣捨不得，到頭來，一了百了。
生死有命，富貴在天，活著就是福氣。
04過年的時候，很多親戚朋友到養老院，去看望三叔。
他說：「人啊，就那麼回事，到頭來，還是越活越簡單為好。如果這樣捨不得，那樣捨不得，牽掛太多。」
三叔活得通透，在哪裡都住得慣。從他的言行之中，我知道，總有一些東西，生不帶來，死不帶走，無需掛念。
第一，錢多錢少，夠用就好，多了也沒有用。有貪欲的人，就是金錢的奴隸。即便腰纏萬貫，也是窮人一個。
有的老人，病入膏肓了，還在病床上，惦記著誰來探望過，給了多少「禮」，明顯就是瞎操心。
真正善良的人，是不會計較「禮金多少」的，都是全心全意去溫暖一個人，不計回報。
金錢是年輕人的底氣，是老年人養老的根基。但是，人到了最後一站，金錢也要找到「傳後人」。所以，三叔主動舍去金錢，讓兒子去處理。
第二，財產、生活物品，但凡使用頻率不高的，儘早舍去。《斷舍離》裡寫道：「在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。」
很多老人，習慣了買東西。結果，買回來之後，發現用途不大，就隨意丟在屋角。
會過日子的老人，早就舍去了「買的欲望」，他們把用不著的東西送人，把屋子收拾得清清靜靜。
亂糟糟的東西多了，反而妨礙了居家過日子。並且，搬來搬去也很麻煩。要是你買了金銀珠寶，導致兒女們爭奪不休，就變成了禍害。
第三，無用的焦慮，生老病死的懼怕心理，不要放在心上。《百年孤獨》裡寫道：「父母是隔在我們和死亡之間的簾子。 你和死亡好像隔著什麼在看，沒有什麼感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西。」
生老病死，到了一定的年紀，你就應該看透了。沒有人可以永生。
杞人憂天之類的情緒，是最沒有用的東西。懼怕，是本性，現世安好是智慧和能力。
第四，多餘的情仇愛恨，終將灰飛煙滅。見或不見，都在我心上......你曾經愛過的人，也許早走一步了。你後走的話，就是去天國，和他重逢，是好事。如果他還在，你可以聯繫他，甚至見一面，也沒有關係，算是送別吧。
「君子報仇，十年不晚」，你恨的人，也許再也看不到了，也許還活得逍遙。你不要管了，任何事情，都會在某個時間，全部消失。
把恩怨留給晚輩，這是最愚蠢的事情，會害了他們。你要帶走，才好。
第五，人間的美好，一直都在，不是誰一個人說了算。世界是很多人的，不是你一個獨有。你不要因為自己難受，就詛咒別人，埋怨社會。
來這個世上走一遭，這是福氣。看了山水，享受了人間的溫情，實屬可貴。
事實上，通過想象，人生最後一站，需要舍去什麼，反而會讓自己的心情變得開朗，精神變得飽滿。
身體好不好，很大一部分取決于精神好不好。不為外在的東西干擾自己，你的最後一站，才會好過一些，不會活成悲劇。
當然，作為老人，總有一些東西，是不能丟的。
比方說，善良、家風、簡樸、愛乾淨、學習等。
用你的樂觀精神，去感染人，鼓舞人，這是你能夠給予這個社會，最後的禮物。
詩人泰戈爾在《飛鳥集》裡寫道：「般若波羅蜜，一聲一聲，生如夏花，死如秋葉，還在乎擁有什麼？」
我們總是，來不及好好享受，就已經變老了。
我們總是，這樣捨不得，那樣捨不得，到頭來，一了百了。
生死有命，富貴在天，活著就是福氣。