釣魚乎？釣人乎？
宋子牛
藍天白雲下， 岸芷汀蘭旁， 羨碧波每擎竿， 臨清流而垂綸。 釣魚， 是件隨意自在、悠閒愜意的風雅之舉。
然而， 也不全然如此。 釣魚既有佳話也有困擾。 先說幾個膾炙人口、美譽千載的名人釣魚故事吧。
薑子牙釣魚， 願者上釣， 人們耳熟能詳。 白居易《渭上偶釣》說：“釣人不釣魚， 七十得文王。 ”姜子牙渭水垂釣50多年， 直鉤無餌， 離水三尺， 晨出夕歸， 。 “寧在直中取， 不向曲中求。 不釣蝦與魚， 只釣王與侯。 ”懷著曠古未有的抱負， 直至遇到知音周文王才放下漁竿。 輔佐文王父子打敗紂王， 成為一代名臣。 這是賢者釣魚。
莊子崇尚自然， 心境曠達， 視榮華富貴如糞土， 情趣高雅。 他邊釣魚邊思考， 參悟人生。 在《莊子釣于濮水》中， 他用神龜“寧生而曳尾塗中”， 表達拒絕出仕， 嚮往自由， 超然物外， 不為世俗所羈， 視名利為浮雲， 甘做山野村夫的思想。 在《任公子釣魚》中， 更是借寓言以勵志， 闡明有舍有得、志遠才能大成的道理。 這是智者釣魚。
嚴子陵名嚴光， 少有高名， 又是劉秀的發小。 劉秀稱帝后召他到京師任議諫大夫。 嚴不願為官， 也不羨榮華富貴， 便隱居在富春江畔， 耕田釣魚， 自食其力， 傳為千古美談。 范仲淹重修嚴子陵祠,以“雲山蒼蒼， 江水泱泱。 先生之風， 山高水長”贊之， 遂使他的高風亮節聞名天下。 近代著名作家郁達夫在《釣台的春晝》中，
唐代詩人張志和 ， 肅宗時任侍詔翰林。 被貶遭逐， 不復出仕， 於是飄泊江湖。 他著名的釣魚詩《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青奢笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 ”爆紅當時， 廣為傳誦。 顏魯公還送他一艘漁舟， 從此他水上為家， 出沒風波， 以釣魚為樂， 書寫快意人生。 時人稱他為“煙波釣徒”。 這是文士釣魚。
西漢名將韓信發跡前， 曾寄居在亭長劉邦家， 因白吃白喝遭劉妻白眼。 離開劉家後繼續遊蕩， 為生存也只好河邊釣魚。 有位漂洗衣物的老媽媽憐憫他的窮困潦倒， 為他送來飯食， 這樣過了好多天。 韓發誓說：騰達後一定好好報答老人家。
再說時下的釣魚， 也很有講究， 風光各異， 目的也大不相同。
為了怡情養性， 豐富生活情趣， 三五相邀， 隨心所欲。 沒有沽名釣譽， 只有清風明月；不為口福之欲， 只為柳下靜修；遠離紅塵擾攘， 只釣身心愉悅。 多麼令人嚮往的釣魚境界！垂釣之樂不在魚， 在乎山水之間也。 這是老人釣魚。
報載， 鄭州近年興起的“釣魚賽”， 讓人腦洞大開， 瞠目結舌， 難說正常了。 以大注贏大獎為“餌”的活動不斷， 參賽費動輒三四千元， 獎品則是30萬元的轎車。 吸引人眼球， 有錢人踴躍， 組織者謀利， 引來諸多非議。 類似賭博、投機的釣魚， 豈是一般人玩得起的？它己遠離休閒娛樂、陶冶情操的本義，
比“土豪”釣魚更惡劣、更不齒， 危害也更大的是某些部門誘人上鉤的“釣魚”。 它不僅玷污了釣魚的清譽與美好， 更因手段卑劣下作， 為撈錢而罔顧其它， 令人深惡痛絕。 儘管是少數人所為， 但對公職人員形象及職業道德的褻瀆， 則不容小覷。 因為那是濫用公權， 違法執法。 說直白點， 與明火執仗地搶錢也差不了多少， 只不過打著虛偽的執法幌子而己。 這被喻為釣魚、實為“釣人”“釣錢”的執法， 叫“釣魚執法”。
釣魚可見眾生相， 釣魚可見世道風。 如果既沒有古人志存高遠的風雲氣、家國情， 也少了今人應有的淡泊寧靜的陶然趣、平常心，
“釣魚”乎？“釣人”乎？不是個小問題。 1500