“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，多數人都不知道，後面兩句才是經典

“酒肉穿腸過， 佛祖心中留”流傳甚廣， 幾乎成為一般俗人和不知真正佛法的學佛人貪口福吃肉的藉口。 此觀點混淆聖凡、性德和修德， 是執理廢事的邪見。 這種觀點混淆了聖凡、性德和修德， 是執理廢事的邪見。 有人說：酒肉穿腸過， 佛祖心中留。 這個說法對嗎？我們千萬不要理解偏了， 把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之欲的藉口。 當然關於這句話還有一個悲壯的歷史典故。

明朝時期， 張獻忠攻打渝城， 渝就是現在的重慶名字， 城外的一座寺廟駐紮， 出於羞辱的目的， 在駐紮的時候， 張獻忠竟然強迫寺廟裡面的和尚吃肉，

當時有個叫破山的和尚說， 只要你攻城後不屠城， 我就吃肉。 修行人飲酒食肉， 開齋破戒， 必被打入畜道成餓鬼， 受無量苦。 只見禪師拿起酒杯， 氣定神閑地說：“我以酒代茶， 以肉作菜， 請。 ”說完一吃而盡， 面不改色。

破山和尚是為了數千百姓的生命才破戒的， 為了救人甘願破戒， 不怕墜入魔道受苦， 這便是慈悲為懷的表現之一。 後來這句話最早是出現在濟公之口， 濟公本名李修緣， 是南宋的知名高僧法號道濟， 外號濟癲， 濟公雖然喝酒吃肉， 但是他吃下兩隻死鴿子可以吐出來兩隻活鴿子， 喝下酒可以給佛像鍍金。 由於濟公喜好行善， 因此世人都敬仰濟公。

漸漸地“酒肉穿腸過， 佛祖心中留。 ”這句話流傳甚廣， 但聽話聽一半害死人，

世人皆知前兩句， 可不知濟公後面還有兩句“世人若學我， 如同進魔道”， 這兩句才是精華所在， 所以在修佛過程中， 必定會受到錯誤的引導， 但要時刻警惕， 發現錯誤， 及時修正， 方可有所為。

濟公一生和尋常和尚不同， 他不拘小節， 但很知大義。 他的善是發自內心的， 但流傳下來的“酒肉穿腸過， 佛祖心中留”卻成了我們貪圖口腹之欲的完美藉口， 不可謂不好笑。

這句話也是告誡世人， 不要去觸碰人性的底線， 不能做違法的事情， 不能抱著善良的心去幹壞事。 因為一旦開始， 就會停不下來。 很多人不知道有這後兩句話， 只知道用前面兩句話來掩飾自己的罪行， 其實也不過是掩耳盜鈴、自欺欺人。 關於濟公的故事您還有更多的瞭解嗎？歡迎在評論區留言探討。