白巖松曾說：
「人品是最高的學位， 德與才的統一才是真正的智慧、真正的人才。 」
一個人品好的人， 值得我們託付一生。
但有時我們容易被虛偽的面具所欺騙， 真心付出卻被辜負。
其實， 識人也是有技巧的， 戰國時期政治家李克便總結出「識人五法」：
居視其所親、富視其所與、達視其所舉、窮視其所不為、貧視其所不取。
一個人， 對朋友、對錢財、對弱者、對困境的態度裡， 包含著他的人品。
曾國藩曾言：
「擇友乃人生第一要義。 一生之成敗， 皆關乎朋友之賢乎， 不可不慎也。 」
因為親近什麼樣的人， 便會隨著時間的推移， 亦變為那樣的人：
親近執行力強的人， 往往會受其感導， 遠離拖延；
親近積極樂觀的人， 常常會受其浸染， 遠離消極；
反之， 親近遇事悲觀， 善抱怨的人， 也會受其影響， 正所謂「近朱者赤， 近墨者黑」。
魏晉時期名臣傅玄深諳此道，
當時， 太子年幼， 身邊皆是「有所求」之人， 太子不好好讀書， 他們從不規勸， 太子捉弄老師， 他們還會阿諛奉承。
太子在這些人的盲目「誇耀」下， 越發貪玩。
傅玄看在眼裡， 急在心裡， 語重心長地對太子說：「想要成為一個好皇帝， 一定要接近正派的人。 」
因為接近正人君子， 便會聽到很多符合道義的話， 不知不覺中， 行為也會逐漸規范；
而接近小人， 就如同進入賣鮑魚的店， 時間長了， 蘭花的香味亦無法聞到。
太子聽了傅玄所說的話， 終於明白為什麼自己平時任性貪玩， 自己不覺得錯， 身邊也沒有人勸誡了。
的確如此， 你身處什麼樣的「朋友圈」， 往往便會擁有什麼樣的人生。
所以，
所以， 與人相交前， 先看對方所親近的人， 不僅能看出對方的處世方式， 亦能看出對方當下的思維認知。
一個人花錢的方式，
如《水滸傳》中的宋江， 把錢花在「義」字上， 收穫兄弟情誼；
「紅頂商人」胡雪巖， 把錢花在「世故」上， 收穫事業「綠卡」；
《紅樓夢》中的賈璉， 則把錢花在「情」字上， 時時傷害妻子心。
層次高下， 可見一斑。
內心層次高的人， 常常會成為錢的主人， 讓其成為夢想的墊腳石。
反之， 便會讓金錢操控內心， 使生活難堪。
聽朋友講過一個故事：
她曾經的一個朋友， 很喜歡買各種奢侈品， 化妝品一定要買最好的， 手機一定要買最新款的。
自己的生活費用完了就去網上貸款， 最後還不過來就找她們借。 借也不是問題， 問題是借了一次又一次， 等她們工作了還專門找她們發薪日借錢。
朋友們又不是搖錢樹， 前前後後每個人都給她借了幾萬了。
她竟然還進行道德綁架說：虧我還把你們當成最好的朋友， 連一點錢都不願意借給我。
最後， 大家不約而同地把她拉黑了。
思想家盧梭說：
「我們手裡的金錢應當是保持自由、實現價值的一種工具；而不是看重金錢， 直到使自己成為金錢的奴隸。 」
一個可以讓財富為其服務， 可以成為金錢主人的人， 內心必有乾坤。
這樣的人， 有規劃、能自控、對生活認真， 對人生負責， 是值得深交的人。
聽過這樣一句話：
「一個真正有教養的人，絕不是一個沒有脾氣的人，只是不會把脾氣發到一個比自己弱的人身上。
一個人對待弱者的態度，就是你真實的教養。」
想要看清一個人的修養，不要看他如何對待強者，而是要看他如何與弱者相處。
尤其是行走在人生上坡路時，依然能尊重弱者的人，最讓人敬重。
曾看到一個故事，深受感觸：
一位年老的富豪在飯店吃完飯後，提出見廚師一面的要求。廚師以為富豪是對飯菜不滿意，忐忑地來到前廳。
沒想到的是，富豪友善地站起來，握著廚師的手說：「你做得很美味，只是我年紀大了，不能吃太多。怕你多想，特意給你說一聲。」
廚師瞬間被感動了。
一個真正有教養的人，哪怕身居高處，也不會肆意對待比自己弱的人。
這是從內散發的善良，是不可小覷的涵養，更是正直可靠的標誌。
宋仁宗在對待弱者時，便常在細節中，體現出包容寬厚的品德來。
在一次用餐時，他吃到了一粒沙子，儘管牙齒極為疼痛，他也不忘囑咐身邊的宮女：
「千萬不要把我吃到沙子的事說出去，這可是死罪！」
在一次散步時，他雖口乾舌燥，但還是忍耐著回到宮中，才匆忙叫人端水來。有人問及，他說：
「我看了多次，但都沒有發現準備好的水壺，如果我一問，必然有人要受到責罰，所以便忍著渴回來再喝。」
面對弱者，能包容一些非原則性錯誤，可設身處地為他人著想，這便是深入骨髓的善良，也是成功者必備的品格。
這樣的人，是真正的強者，更是最值得相交的人。
身處困境、依然可以堅守初心，有所為亦有所不為的人，是有底線的人。
他們不會因為身處困境而忘記做人的分寸，也不會因為深陷泥潭而自暴自棄，放任自我。
如此之人，哪怕物質貧瘠，內心也足夠豐盈。
被朱元璋稱為是「開國文臣之首」的宋濂，便是這樣一個人。
他從小喜歡讀書，卻因為家境貧寒，沒有辦法買書。此時借書便成了唯一的選擇。
宋濂問別人借書的時候，總是會提前說好還書的時間，並嚴格執行，從不違約。
一次，他借到了一本非常不錯的書，便熬夜抄起來。
母親心疼他，勸他不著急抄書，反正人家也不等這本書要看。
宋濂卻說：
「不管人家要不要看這本書，期限到了，就要還回去，這是信用問題。」
對於宋濂來說，生存環境的惡劣，生活條件的苛刻，都不是放任底線的藉口。
要知道，一旦放任自己放棄底線，那便是沉淪的開始，就如作家卡爾維諾所說：
「一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以後又有許多其他東西可以放棄。
要守住底線，底線一旦被突破了一次，就很難再有底線了。」
所以，身穿舊棉襖的宋濂，不畏懼寒冬，哪怕下著鵝毛大雪，也不會爽約。
這樣一個嚴格要求自己的人，不向困難低頭，不向生活妥協，是值得相交的。
人窮不可怕，可怕的是「人窮志短」。
很多窮人，只是出生很窮，人生的起點很低，但未來的成績不一定很小。
「寒門出貴子」，那些窮人的家庭，往往培養了奮鬥不息的孩子，家風是優良的。
古語雲：「人為財死，鳥為食亡。」
當人處於貧窮的處境時，窘境會讓金錢變得格外重要。
此時，依然能堅守「君子愛財，取之有道」者，為真君子。
查理·芒格曾說：
「你想要得到某樣東西，最可靠的辦法就是讓你自己配得上它。」
不管是希望得到財富，還是獲得更大的追求，修身養性，愛財有道，才是真諦。
古時候，有一位窮書生，常常會為了蠅頭小利而想辦法占別人的便宜。
有一天，他路過一家書店，其中有一位年輕人在掏錢時，不小心掉了一個銅錢。
書生看到後，連忙用腳踩住，然後悄悄撿起了錢。
後來，這位書生得到一位官員的賞識，一路高歌進入朝堂。
卻沒有想到，當年占別人便宜的事情，亦被抖落出來，大家紛紛彈劾，認為這種佔便宜，是「貪」的開端。
其中還有大臣提及書店之事：
「你還記得當年在書店的事情嗎？你當時連這點錢都要占為己有，這當了官，百姓豈不是遭殃了？」
最終，書生只能慚愧地辭去官職。正如《菜根譚》中所說：
「非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。」
當一個人身處貧窮時，潔身自好，才能迎來真正的富足，亦能收穫真心相待的人。
窮，但是有骨氣的人，失敗了，也會迅速爬起來，這樣的人，值得深交；
窮，還愛占小便宜的人，就是真正的沒出息，以後就少交往為好。
象山先生陸九淵在《陸象山全集》中有言：
「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；誠能知人，則天下無餘事矣。」
這世上，最難的事，莫過於清晰地瞭解他人。
許多人，不值得自己為之駐留的，該遠離就遠離，千萬不要視如珍寶。
有些人該珍惜，要捧在手心，不要丟失這段最美好的友誼。
有人說，最好的朋友，是出世的智者，入世的強者，正常而陽光的普通人。
願我們每一個人，都能經由修煉，擁有一雙「火眼金睛」，把寶貴的時間，留給值得的人。
3.達視其所舉：看他如何對待比自己弱勢的人聽過這樣一句話：
「一個真正有教養的人，絕不是一個沒有脾氣的人，只是不會把脾氣發到一個比自己弱的人身上。
一個人對待弱者的態度，就是你真實的教養。」
想要看清一個人的修養，不要看他如何對待強者，而是要看他如何與弱者相處。
尤其是行走在人生上坡路時，依然能尊重弱者的人，最讓人敬重。
曾看到一個故事，深受感觸：
一位年老的富豪在飯店吃完飯後，提出見廚師一面的要求。廚師以為富豪是對飯菜不滿意，忐忑地來到前廳。
沒想到的是，富豪友善地站起來，握著廚師的手說：「你做得很美味，只是我年紀大了，不能吃太多。怕你多想，特意給你說一聲。」
廚師瞬間被感動了。
一個真正有教養的人，哪怕身居高處，也不會肆意對待比自己弱的人。
這是從內散發的善良，是不可小覷的涵養，更是正直可靠的標誌。
宋仁宗在對待弱者時，便常在細節中，體現出包容寬厚的品德來。
在一次用餐時，他吃到了一粒沙子，儘管牙齒極為疼痛，他也不忘囑咐身邊的宮女：
「千萬不要把我吃到沙子的事說出去，這可是死罪！」
在一次散步時，他雖口乾舌燥，但還是忍耐著回到宮中，才匆忙叫人端水來。有人問及，他說：
「我看了多次，但都沒有發現準備好的水壺，如果我一問，必然有人要受到責罰，所以便忍著渴回來再喝。」
面對弱者，能包容一些非原則性錯誤，可設身處地為他人著想，這便是深入骨髓的善良，也是成功者必備的品格。
這樣的人，是真正的強者，更是最值得相交的人。
身處困境、依然可以堅守初心，有所為亦有所不為的人，是有底線的人。
他們不會因為身處困境而忘記做人的分寸，也不會因為深陷泥潭而自暴自棄，放任自我。
如此之人，哪怕物質貧瘠，內心也足夠豐盈。
被朱元璋稱為是「開國文臣之首」的宋濂，便是這樣一個人。
他從小喜歡讀書，卻因為家境貧寒，沒有辦法買書。此時借書便成了唯一的選擇。
宋濂問別人借書的時候，總是會提前說好還書的時間，並嚴格執行，從不違約。
一次，他借到了一本非常不錯的書，便熬夜抄起來。
母親心疼他，勸他不著急抄書，反正人家也不等這本書要看。
宋濂卻說：
「不管人家要不要看這本書，期限到了，就要還回去，這是信用問題。」
對於宋濂來說，生存環境的惡劣，生活條件的苛刻，都不是放任底線的藉口。
要知道，一旦放任自己放棄底線，那便是沉淪的開始，就如作家卡爾維諾所說：
「一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以後又有許多其他東西可以放棄。
要守住底線，底線一旦被突破了一次，就很難再有底線了。」
所以，身穿舊棉襖的宋濂，不畏懼寒冬，哪怕下著鵝毛大雪，也不會爽約。
這樣一個嚴格要求自己的人，不向困難低頭，不向生活妥協，是值得相交的。
人窮不可怕，可怕的是「人窮志短」。
很多窮人，只是出生很窮，人生的起點很低，但未來的成績不一定很小。
「寒門出貴子」，那些窮人的家庭，往往培養了奮鬥不息的孩子，家風是優良的。
古語雲：「人為財死，鳥為食亡。」
當人處於貧窮的處境時，窘境會讓金錢變得格外重要。
此時，依然能堅守「君子愛財，取之有道」者，為真君子。
查理·芒格曾說：
「你想要得到某樣東西，最可靠的辦法就是讓你自己配得上它。」
不管是希望得到財富，還是獲得更大的追求，修身養性，愛財有道，才是真諦。
古時候，有一位窮書生，常常會為了蠅頭小利而想辦法占別人的便宜。
有一天，他路過一家書店，其中有一位年輕人在掏錢時，不小心掉了一個銅錢。
書生看到後，連忙用腳踩住，然後悄悄撿起了錢。
後來，這位書生得到一位官員的賞識，一路高歌進入朝堂。
卻沒有想到，當年占別人便宜的事情，亦被抖落出來，大家紛紛彈劾，認為這種佔便宜，是「貪」的開端。
其中還有大臣提及書店之事：
「你還記得當年在書店的事情嗎？你當時連這點錢都要占為己有，這當了官，百姓豈不是遭殃了？」
最終，書生只能慚愧地辭去官職。正如《菜根譚》中所說：
「非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。」
當一個人身處貧窮時，潔身自好，才能迎來真正的富足，亦能收穫真心相待的人。
窮，但是有骨氣的人，失敗了，也會迅速爬起來，這樣的人，值得深交；
窮，還愛占小便宜的人，就是真正的沒出息，以後就少交往為好。
象山先生陸九淵在《陸象山全集》中有言：
「事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；誠能知人，則天下無餘事矣。」
這世上，最難的事，莫過於清晰地瞭解他人。
許多人，不值得自己為之駐留的，該遠離就遠離，千萬不要視如珍寶。
有些人該珍惜，要捧在手心，不要丟失這段最美好的友誼。
有人說，最好的朋友，是出世的智者，入世的強者，正常而陽光的普通人。
願我們每一個人，都能經由修煉，擁有一雙「火眼金睛」，把寶貴的時間，留給值得的人。