每個人都喜歡和舒服的人交往、共事。 因為他們能自如地把握分寸感， 達到一種「淡妝濃抹總相宜」的境界。
和這樣的人在一起， 相看不厭， 相處不累。
周國平曾說：
「分寸感是成熟的愛的標誌， 它懂得遵守人與人之間必要的距離。 」
有分寸感的人， 說話得體， 做事留有餘地， 讓人感到親切但又不失尊重， 自在卻又並不疏遠。
因為他們說話點到為止有分寸、做事恰到好處有分寸、相處不越底線有分寸。
1.說話有數
朱自清說：
「所謂人情世故， 一半兒是在說話裡。 」
一個說話有分寸的人， 不會把別人的缺點掛在嘴邊。
王小波也曾說過：
「口沫飛濺， 對別人大做價值評判， 層次很低。 」
說話有數， 是說話能點到為止， 既提醒了別人， 又不會讓對方下不來臺。
著名文學家楊修， 是世人公認的聰明絕頂、才思敏捷的人才。
有一次， 曹操造了一所花園。
造成時， 曹操前去觀看， 沒有誇獎也沒有批評，
大家都不瞭解其中的含義。 楊修對工匠們說， 「門「添活字， 就是」闊「字， 丞相嫌你們把花園門造得太大了。
於是工匠們重新建造了園門。
完工後再請曹操去觀看。 曹操很喜歡， 問道：「是誰知道了我的意思？」下人回答：「是楊修！」曹操雖表面上稱好， 而心底卻很嫉妒。
還有一次， 塞北進貢給曹操一盒酥。 曹操在盒上寫了「一合酥」三個字放在案頭。 楊修見到了， 竟然取勺子和大家將酥吃完了。
曹操問其原因。 楊修回答說：「盒上寫著一人一口酥’， 所以我們只能照做， 不敢違背丞相的命令。 」曹操表面雖然喜笑， 而心裡更加卻厭惡楊修。
真正引來殺身之禍的是「雞肋」事件。
曹操聚集兵隊想要進兵，
曹操見碗中有雞肋， 因而有感於懷。 這個時候夏侯惇入帳， 稟請夜間口號。 曹操隨口答道：「雞肋！雞肋！」夏侯惇傳令眾官， 都稱「雞肋！」
楊修見傳「雞肋」二字， 便讓隨行士兵收拾行裝， 準備撤兵。 將士們不解， 楊修說：「雞肋食之無味， 棄之可惜， 丞相這是要班師回朝啊。 」
有人把這件事報給了曹操， 曹操大怒， 便叫刀斧手將楊修推出去斬了， 將他的頭顱掛於轅門之外示眾。
楊修很聰明， 但卻失了分寸， 越了界， 他從來不考慮曹操的感受， 一次次的觸碰他的界限， 引來殺身之禍。
古人言：
「病從口入， 禍從口出。 」
一個人如果想要福氣多多， 就要懂得謹言慎行， 把握說話的分寸。
因為每一句沒有分寸的話， 敗壞的都是自己的人品。
說話有數， 是對別人的尊重， 也是對自己修養的一種體現。
2.做事有餘
《朱子家訓》中有言：
「凡事當留餘地， 得意不宜再往。 」
這句話的大意是：凡事都應留有餘地， 過於滿意、順利的事不適合再做第二次，
做事有餘， 別把事做絕， 是給對方留一條退路， 也是為自己留一條後路。
因為事做絕了， 對方退無可退， 就要與我們爭個魚死網破， 最終只會兩敗俱傷。
《狼圖騰》裡有一個值得我們思考的地方。
狼群每年冬天都會圍獵黃羊， 將黃羊們逼進深雪中， 讓黃羊群凍死在雪坑裡。
這樣等來年雪融， 小狼崽出生後， 有足夠的食物來源。
有經驗的蒙古老人畢力格會帶著族人運走一部分黃羊的屍體， 但是也給狼群留下了足夠的食物。
因為牧民們明白：如果雪坑裡的黃羊全被人類運走， 狼群開春沒了食物， 就會攻擊牧民的羊群。
而從其他地方遷移過來的農民， 把事做絕了， 把黃羊屍體全都運走了。
狼群為了報復， 把生產隊的馬群全都趕進了冰冷的湖中。
生產隊的人開始大肆捕殺狼群，很快草原上一頭狼也沒有了。
當狼群消失後，黃羊、野兔、草原鼠、旱獺沒了天敵，開始大量繁殖，草原被啃成了荒漠。
變成荒漠的地方，就開始鬧饑荒。
在人與狼的鬥爭中，人類把黃羊屍體全部運走，沒給狼群留一條活路。
來年開春，狼群為了哺育幼崽，只好襲擊牧民的羊群。
人類開始對狼趕盡殺絕，最終導致草原變成了荒漠。
書中說道：
「狼也可以打，但不能多打，要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜也活不了。」
人類種了惡因，最後也收穫了惡果。
正如竇文濤說的：
「善待他人，也是保護自己。」
不把事做盡，給別人留些餘地，等自己有難時才有回轉的機會。
花無百日紅，人無千日好
我們不會一直占上風，別人也會有時來運轉的時候。
今日我們給別人留出退路，他日別人也會給我們留下一個臺階。
3.相處有度
女作家尤金曾說：
「有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。」
人與人相處中，邊界感和分寸是一種非常微妙的存在。
如果隨便越界，窺探隱私，會讓對方覺得膈應。
如果不常聯繫，兩人見面又不知該說些什麼。
唯有保持一個合適的距離，彼此不越線，才能更好得與對方相處。
叔本華也曾說：
「人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太緊，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷。」
張國立和鄧婕的相處日常值得大家借鑒。
作為夫妻，他們不分彼此，卻又是彼此獨立的關係。
張國立平時在家練書法，遛鳥，做自己的事。
而鄧婕，喜歡侍花弄草，洗衣做飯。
生活中大多數時間，他們倆人就在院子裡，一個看書寫字，一個修花剪草。
兩個人各有各的愛好，不會在對方的生活裡強插一腳，不會強迫對方去做不喜歡的事，互不干涉，自得其樂。
在做完自己的事情後，一起做飯聊天，分享自己的快樂。
一段好的感情裡，往往有著明顯的距離感，相處時懂得給彼此一點空間。
孟非曾說：
「做主持人也好，做人也好，我都願意和那種懂得分寸的人打交道。」
每個人都有自己的秘密和難言之隱，也希望自己有一些隱私。
懂得保持分寸的人，明白關係再親密，也不能隨意窺探對方的隱私。
三毛曾說：
「朋友之間，分寸不可差失。自以為熟，結果反生隔離。」
毀掉一段關係的，往往是沒有分寸的過度接觸。
沒有分寸的關係，會讓彼此滿身傷痕；只有保持合適的距離，雙方才能相處舒服。
懂得保持相處的分寸，是尊重對方，也是珍惜這段關係最好的方法。
曾國藩曾說：
「話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，情不散盡有餘韻。」
人生，要有一個「分寸」。
有分寸感的人，說話辦事顧及他人感受，點到為止，留有餘地；
他給人留出適當的空間，不越界，不探他人私隱；
他懂得將心比心，與人交往知進知退。
這樣的人，不會給人太大壓力，讓人感到特別踏實，那麼他未來的路，一定會越走越遠。
生活中，很多人因為關係好，然後隨意調侃，做事也不知輕重，甚至干涉對方的私事，彼此慢慢就疏遠了。
再好的關係，沒有了分寸感，只會把對方推得更遠，產生更大的隔閡。
留有適當的空隙，把握好分寸感，才是感情長久的保鮮劑。
說話有數，做事有餘，相處有度，是為分寸之道。
把生產隊的馬群全都趕進了冰冷的湖中。生產隊的人開始大肆捕殺狼群，很快草原上一頭狼也沒有了。
當狼群消失後，黃羊、野兔、草原鼠、旱獺沒了天敵，開始大量繁殖，草原被啃成了荒漠。
變成荒漠的地方，就開始鬧饑荒。
在人與狼的鬥爭中，人類把黃羊屍體全部運走，沒給狼群留一條活路。
來年開春，狼群為了哺育幼崽，只好襲擊牧民的羊群。
人類開始對狼趕盡殺絕，最終導致草原變成了荒漠。
書中說道：
「狼也可以打，但不能多打，要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜也活不了。」
人類種了惡因，最後也收穫了惡果。
正如竇文濤說的：
「善待他人，也是保護自己。」
不把事做盡，給別人留些餘地，等自己有難時才有回轉的機會。
花無百日紅，人無千日好
我們不會一直占上風，別人也會有時來運轉的時候。
今日我們給別人留出退路，他日別人也會給我們留下一個臺階。
3.相處有度
女作家尤金曾說：
「有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。」
人與人相處中，邊界感和分寸是一種非常微妙的存在。
如果隨便越界，窺探隱私，會讓對方覺得膈應。
如果不常聯繫，兩人見面又不知該說些什麼。
唯有保持一個合適的距離，彼此不越線，才能更好得與對方相處。
叔本華也曾說：
「人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太緊，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷。」
張國立和鄧婕的相處日常值得大家借鑒。
作為夫妻，他們不分彼此，卻又是彼此獨立的關係。
張國立平時在家練書法，遛鳥，做自己的事。
而鄧婕，喜歡侍花弄草，洗衣做飯。
生活中大多數時間，他們倆人就在院子裡，一個看書寫字，一個修花剪草。
兩個人各有各的愛好，不會在對方的生活裡強插一腳，不會強迫對方去做不喜歡的事，互不干涉，自得其樂。
在做完自己的事情後，一起做飯聊天，分享自己的快樂。
一段好的感情裡，往往有著明顯的距離感，相處時懂得給彼此一點空間。
孟非曾說：
「做主持人也好，做人也好，我都願意和那種懂得分寸的人打交道。」
每個人都有自己的秘密和難言之隱，也希望自己有一些隱私。
懂得保持分寸的人，明白關係再親密，也不能隨意窺探對方的隱私。
三毛曾說：
「朋友之間，分寸不可差失。自以為熟，結果反生隔離。」
毀掉一段關係的，往往是沒有分寸的過度接觸。
沒有分寸的關係，會讓彼此滿身傷痕；只有保持合適的距離，雙方才能相處舒服。
懂得保持相處的分寸，是尊重對方，也是珍惜這段關係最好的方法。
曾國藩曾說：
「話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，情不散盡有餘韻。」
人生，要有一個「分寸」。
有分寸感的人，說話辦事顧及他人感受，點到為止，留有餘地；
他給人留出適當的空間，不越界，不探他人私隱；
他懂得將心比心，與人交往知進知退。
這樣的人，不會給人太大壓力，讓人感到特別踏實，那麼他未來的路，一定會越走越遠。
生活中，很多人因為關係好，然後隨意調侃，做事也不知輕重，甚至干涉對方的私事，彼此慢慢就疏遠了。
再好的關係，沒有了分寸感，只會把對方推得更遠，產生更大的隔閡。
留有適當的空隙，把握好分寸感，才是感情長久的保鮮劑。
說話有數，做事有餘，相處有度，是為分寸之道。