我們會留意到有這樣一類人：論出身、論才幹、論資歷， 沒有一樣出類拔萃的地方。 但是， 偏偏就是這樣的人， 最終功成名就、志得意滿。 通常我們會說：這人真是鴻運當頭啊！
人生在世， 免不了兩個話題：做人和做事。 做人在前， 做事在後， 做人是基礎， 做事是發展。
常言道：「三分做事， 七分做人。 」可見學會做人的重要性。
有貴氣的人， 往往能守住這3條做人原則， 難怪好運不請自來。
話並不在於多少， 而在於適時而談， 守住嘴巴， 管好自己的舌頭， 把握住原則， 別說過分的話， 才會避免麻煩。 《萊根潭》中說：「風流不在談鋒勝， 袖手無言味最長。 」便是這個意思。
所以， 謹慎言行， 說話前先過腦。
說話最忌諱的就是不加思考， 口無遮攔的習慣。 講究說話的藝術對於迅速有效地傳遞資訊， 塑造良好的自我形象有著不可忽視的重要作用。
如果只貪圖自己一時的痛快而無所顧忌地說了不該說的話， 則只會給自己製造出一些不必要的麻煩。
守住自己的嘴巴， 凡事三思而行， 在開口說話之前要思考， 做到心中有數， 把握住原則和底線， 確定不會傷害他人再說出口， 這樣的話才能起到一言九鼎的作用，
《華嚴經》中有這樣一句話：「不忘初心， 方得始終。 」這一句經文， 被許多人當作座右銘。 不忘初心， 就是不要忘記最初時人的本心， 就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。
所以， 為人處世， 在各種利益和誘惑面前， 一定要保持內心的定力， 頭腦清醒， 不忘初心。
然而， 現實生活中很多人卻為了追名逐利， 不擇手段， 做人做事都是沖著好名聲、好名譽， 顛倒黑白， 本末倒置。
真正的「名利」是實際行為成果的一個附屬品。
君子， 並非僅僅指古代聖賢， 君子也指所有有原則和底線的人， 能做到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，懂得有所為，有所不為，就把握住了為人處世的本質。
君子時刻能清醒地認識自己，正確地估量自己，做自己力所能及的事情，不要好高騖遠。只有在我們做好自己能力范圍內的每件事後，我們才能擴大自己的能力范圍，才能不斷提升自己，讓自己不斷進步。只有先認識了自己，才能看清這個世界。
君子時刻銘記「有舍才有得」。
「捨得」既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣，是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存于人生，存於心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
總之，君子謹慎于自己的言行和行為道德，守住了自己的內心，才能有所取捨，準確把握「為」與「不為」的界限，也就掌握了為人處世的原則。
只有你在社會上先付出真心去對待別人，別人才會還給你真心，只有學會真心換真心，才能找到優質的社會資源，這樣你在社會競爭中才能站穩腳跟！
能做到「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，懂得有所為，有所不為，就把握住了為人處世的本質。君子時刻能清醒地認識自己，正確地估量自己，做自己力所能及的事情，不要好高騖遠。只有在我們做好自己能力范圍內的每件事後，我們才能擴大自己的能力范圍，才能不斷提升自己，讓自己不斷進步。只有先認識了自己，才能看清這個世界。
君子時刻銘記「有舍才有得」。
「捨得」既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣，是對立又統一的矛盾概念，相輔相成，存於天地，存于人生，存於心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之間，達到和諧，達到統一。要得便須舍，有舍才有得。
總之，君子謹慎于自己的言行和行為道德，守住了自己的內心，才能有所取捨，準確把握「為」與「不為」的界限，也就掌握了為人處世的原則。
只有你在社會上先付出真心去對待別人，別人才會還給你真心，只有學會真心換真心，才能找到優質的社會資源，這樣你在社會競爭中才能站穩腳跟！