小D， 單親媽媽， 今年43歲， 離婚4次， 有2個孩子， 老大5歲， 老二2歲， 目前和父母住在一起， 父母幫她看小孩， 她來諮詢的目的並不是多次離婚而是和媽媽的關係。 她和母親經常爭吵， 為孩子的撫養問題上， 為她的婚姻問題上。
據小D訴說， 媽媽從小不待見她， 她是獨生女， 但媽媽好像從來沒有喜歡過她。 媽媽希望她能出人頭地， 為父母爭光。 媽媽也經常拿表姐， 鄰居家的孩子來激勵她， 記得很清楚的一件事， 媽媽給社區鄰居驕傲地說：「我女兒從來沒有在12點以前睡過覺的， 學習很刻苦」， 引得鄰居都把小D作為自己孩子的榜樣，
這樣做僅僅就為了讓父母有面子， 小D想媽媽會喜歡她， 但媽媽還是冷漠的。 在很小的時候， 父親對她很好， 經常帶她出去玩， 會買玩具和零食， 但是在父親因為工作關係在外面呆了十幾年退休回家後， 父親對小D也有了更多的要求， 總是嫌她做不好任何事情。 而且父母也經常吵架。
小D和父母經常為如何撫養孩子而吵架， 比如早上小D給孩子穿衣服， 媽媽會在旁邊不停嘮叨「你給孩子穿的太多了， 這樣會讓孩子上火的」， 「這件衣服不好看， 把娃穿醜了」「你看你這個當媽的， 一點都不會打扮孩子」。 當小D詢問媽媽時 「媽， 給娃穿這件你覺得怎麼樣」， 媽媽會很生氣地說：「你是媽， 這都要問我， 我不知道」， 讓小D左右為難。 還有有時候孩子不想去上學， 小D想知道孩子為什麼不想去上學， 但父母會責備小D， 「你就慣孩子，
通過和小D更深入的溝通後， 才發現不是小D離不開母親， 她根本不想離開母親， 她從小不受母親待見， 這多麼年她仍然在內心深處希望母親能認可她， 她固守在小時候那個不被媽媽認可的、失落的、缺失了安全感的小女孩， 她覺得必須要得到媽媽的認可才能長大， 在她的心中有個信念「小孩就是需要被疼愛的， 我只有回到小時候， 媽媽才能疼愛我」。 當然， 她對自己的孩子也確實想去疼愛， 但因為這個總和母親爭吵， 她覺得苦惱不已。
小D一直希望得到父母的認可， 特別是媽媽的認可。 希望媽媽能疼愛自己，
小D一直用小時候的觀念來應對成年後的生活，
我們每個人從出生起， 都帶有一張具備基礎資料的心靈地圖， 每個人的基礎資料差別不是很大， 在我們成長的過程中， 我們把對現實的觀念和想法不斷地注入到這張地圖中。 這張地圖就是心理學上的圖式。
圖式這一概念最早是由哲學家康得提出的，他把圖式看作是「潛藏在人類心靈深處的」一種技術，一種技巧。心理學家皮亞傑賦予了圖式新的意義，在他看來，圖式是主體內部的一種動態的、可變的認知結構。個體之所以能對各種刺激做出這樣那樣的反應，是由於個體具有能夠同化順應平衡這些刺激的某種圖式。這種圖式在認知過程中發揮著不可替代的重要作用，即能過濾、篩選、整理外界刺激，使之成為有條理的整體性認識，從而建立新的圖式。
皮亞傑認為，圖式雖然最初來自先天遺傳，但一經和外界接觸，在適應環境的過程中，圖式就不斷變化、豐富和發展起來，永遠不會停留在一個水準上。他用圖式、同化、順應、平衡四個基本概念闡述個體認知結構的活動過程。
圖式--認知結構，心理組織，動態的機能組織。具有對客體（外部刺激物）資訊進行整理、歸類、改造和創造的功能，以使主體（個體內部）有效地適應環境
同化是主體將環境中的資訊納入並整合到已有的認知結構的過程。使得圖式發生量的變化。
順應是當主體的圖式不能適應客體的要求時，就要改變原有圖式，或創造新的圖式，以適應環境需要的過程。使得圖式發生質的變化。
平衡是主體發展的心理動力，是主體的主動發展趨向。主體與環境的平衡是適應的本質
圖式有以下幾個特點：
1、圖式一旦初步形成，具有相當的穩定性，但每個人的圖式在一生中都是可以調整的。
2、圖式決定著人們做資訊選擇時相應的內容和傾向偏好。
3、可引起新資訊的加工。在原來圖式的基礎上，新的內容會被添加更新，形成新的認識。
4、可以預測事件的發展。
5、可激發性。圖式一旦被啟動，就會像程式一樣被嚴格執行下去。除非中間有很強的干擾使得程式停下來，選擇新的路線執行。
憑藉這張地圖，我們才能瞭解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。如果地圖能準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什麼地方，怎樣到達那裡，如果地圖資訊失真，漏洞百出，我們就會迷失方向。
斯科特·派克曾經說過，逃避現實的痛苦是人類的天性。
大多數人過了青春期就放棄繪製地圖，他們自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自認為神聖不可侵犯，而對新的資訊和資訊缺乏興趣。
世界每天都在發生變化，這裡發生了火山，那裡出現了冰川，像海潮一樣，漲潮又退潮；一種文化出現了，過了一段時間又消失了；當我們貧窮和富有時，對世界的態度也是不一樣的。身邊每天都有新的資訊在刺激著我們，要選擇吸收他們，地圖就要不斷修訂。有些時候，需要吸收的信息量太大，我們不得不對地圖做大規模的修訂，這是一個給我們帶來極大痛苦的過程，我們會對此感到恐懼，有很多人寧可對新的資訊視而不見，花費大量的時間和精力去捍衛自己陳腐的觀念或相反，不願意承受這樣的痛苦而修訂心靈地圖。這便成為心理問題的根源。
把產生和適用於童年時期的那些感知世界、對世界做出反應的方式，照搬到成年後的環境中，儘管這些方式已經不再適用新的環境。這恰恰是小D一直在做的事情。
既然 心靈地圖的修訂這麼重要，那麼我們如何修訂我們的心靈地圖呢？
1.多閱讀。
每一本書都是作者自己對人生的思考和經歷，我們從閱讀他們的文字中能夠拓展對這個世界更多可能性的認識，也才能發現自己心靈地圖的陳舊性、過時性。每個人都是要長大的，不僅是生理上的長大，而且是心靈上的長大。
很多人都會說自己不愛讀書，不是自己的興趣愛好，讀不進去，一讀書就打瞌睡。人的成長可不是興趣愛好，每個人都要為自己的成長負責。很多家有青春期孩子的父母，有一點她們不明白：孩子為什麼不願意和他們溝通，仿佛多說一句話都會讓他們掉價？根本的問題就在於你的知識結構已經遠遠落後于孩子的認知和見識。也許你會說：我們和上一代不也是從這樣過來的嗎？農村的母親還不教育孩子了？「寒門難出貴子」不僅指的是物質上的貧乏，更多指的是精神上的匱乏。孩子的眼界和見識和父母有很大關係，父母如果見多識廣，與時俱進地調整自己的知識結構，他在教育孩子的過程中會無形讓孩子想要瞭解更多。
我不贊成有些父母為了孩子的學習，自己和孩子一起上輔導班，孩子學什麼課程，他們也學什麼課程，老師佈置的作業他們一字不落地做完，我見過的一個媽媽，40剛出頭，兒子剛上初一，她讓我看她學習的筆記，題目抄寫的清清楚楚，解答邏輯嚴密，卷面整整齊齊，讓我驚歎佩服。很多在校的學生都做不到的。然後她兒子根本不聽她的講解，成績一塌糊塗，媽媽覺得很委屈，自己放棄休息時間，週六周日跟著兒子出入各種培訓班，為解答題目，絞盡腦汁，到處求老師幫忙講解，頭髮都掉了不少了，孩子為什麼就不聽呢？
放下孩子的學習，那是他自己的事情，我們需要做得是多讀一些心理學，哲學相關的書籍，我們先得讓自己成長起來，不要讓自己還停留在不合時宜的少女少男時代。我們只有能為自己的人生負責的時候，你才能引領孩子為他自己的人生負責。
2.平衡好當下的生活，去做自己不敢做的事情
抽個時間，坐下來，仔細想想你青春年少做過的夢是什麼？你的夙願是否達成？你還有哪些想做卻沒有做的事情？去做那些你想做但卻沒有做的事情。當然，我們首先是要平衡好我們當下的生活。我並不贊成如《月亮與六便士》中主人公那樣，為了實現自己的夢想，拋家棄子，他自己確實實現了自己的夢想，但卻給家庭和孩子留下了不可挽回的陰影。我們從小處著手。我們有很多時間去刷手機，以自己身體不舒服為名，以工作太累了為由，以孩子不讓我省心為藉口，我們忙的團團轉，時間都去了哪兒？坐下來，把你的時間收回來用在自己身上，這是你的時間，不是別人的，別在為別人浪費自己的時間。
3.多向你的孩子學習
中年人，大多家中都有個青春期的孩子，你可能已經發現了孩子的知識面遠在你之上，當然他的社會閱歷不如你。但孩子對於這個時代的看法遠比你深刻，真實地回答自己：未來的社會你能適應嗎？也許你工作時旁邊坐的就是一個機器人而你卻不知道他時機器人。多向你的孩子學習，他們對這個時代的嗅覺比你靈敏，他們對這個時代的參與度比你更深入。
這張地圖就是心理學上的圖式。圖式這一概念最早是由哲學家康得提出的，他把圖式看作是「潛藏在人類心靈深處的」一種技術，一種技巧。心理學家皮亞傑賦予了圖式新的意義，在他看來，圖式是主體內部的一種動態的、可變的認知結構。個體之所以能對各種刺激做出這樣那樣的反應，是由於個體具有能夠同化順應平衡這些刺激的某種圖式。這種圖式在認知過程中發揮著不可替代的重要作用，即能過濾、篩選、整理外界刺激，使之成為有條理的整體性認識，從而建立新的圖式。
皮亞傑認為，圖式雖然最初來自先天遺傳，但一經和外界接觸，在適應環境的過程中，圖式就不斷變化、豐富和發展起來，永遠不會停留在一個水準上。他用圖式、同化、順應、平衡四個基本概念闡述個體認知結構的活動過程。
圖式--認知結構，心理組織，動態的機能組織。具有對客體（外部刺激物）資訊進行整理、歸類、改造和創造的功能，以使主體（個體內部）有效地適應環境
同化是主體將環境中的資訊納入並整合到已有的認知結構的過程。使得圖式發生量的變化。
順應是當主體的圖式不能適應客體的要求時，就要改變原有圖式，或創造新的圖式，以適應環境需要的過程。使得圖式發生質的變化。
平衡是主體發展的心理動力，是主體的主動發展趨向。主體與環境的平衡是適應的本質
圖式有以下幾個特點：
1、圖式一旦初步形成，具有相當的穩定性，但每個人的圖式在一生中都是可以調整的。
2、圖式決定著人們做資訊選擇時相應的內容和傾向偏好。
3、可引起新資訊的加工。在原來圖式的基礎上，新的內容會被添加更新，形成新的認識。
4、可以預測事件的發展。
5、可激發性。圖式一旦被啟動，就會像程式一樣被嚴格執行下去。除非中間有很強的干擾使得程式停下來，選擇新的路線執行。
憑藉這張地圖，我們才能瞭解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。如果地圖能準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什麼地方，怎樣到達那裡，如果地圖資訊失真，漏洞百出，我們就會迷失方向。
斯科特·派克曾經說過，逃避現實的痛苦是人類的天性。
大多數人過了青春期就放棄繪製地圖，他們自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自認為神聖不可侵犯，而對新的資訊和資訊缺乏興趣。
世界每天都在發生變化，這裡發生了火山，那裡出現了冰川，像海潮一樣，漲潮又退潮；一種文化出現了，過了一段時間又消失了；當我們貧窮和富有時，對世界的態度也是不一樣的。身邊每天都有新的資訊在刺激著我們，要選擇吸收他們，地圖就要不斷修訂。有些時候，需要吸收的信息量太大，我們不得不對地圖做大規模的修訂，這是一個給我們帶來極大痛苦的過程，我們會對此感到恐懼，有很多人寧可對新的資訊視而不見，花費大量的時間和精力去捍衛自己陳腐的觀念或相反，不願意承受這樣的痛苦而修訂心靈地圖。這便成為心理問題的根源。
把產生和適用於童年時期的那些感知世界、對世界做出反應的方式，照搬到成年後的環境中，儘管這些方式已經不再適用新的環境。這恰恰是小D一直在做的事情。
既然 心靈地圖的修訂這麼重要，那麼我們如何修訂我們的心靈地圖呢？
1.多閱讀。
每一本書都是作者自己對人生的思考和經歷，我們從閱讀他們的文字中能夠拓展對這個世界更多可能性的認識，也才能發現自己心靈地圖的陳舊性、過時性。每個人都是要長大的，不僅是生理上的長大，而且是心靈上的長大。
很多人都會說自己不愛讀書，不是自己的興趣愛好，讀不進去，一讀書就打瞌睡。人的成長可不是興趣愛好，每個人都要為自己的成長負責。很多家有青春期孩子的父母，有一點她們不明白：孩子為什麼不願意和他們溝通，仿佛多說一句話都會讓他們掉價？根本的問題就在於你的知識結構已經遠遠落後于孩子的認知和見識。也許你會說：我們和上一代不也是從這樣過來的嗎？農村的母親還不教育孩子了？「寒門難出貴子」不僅指的是物質上的貧乏，更多指的是精神上的匱乏。孩子的眼界和見識和父母有很大關係，父母如果見多識廣，與時俱進地調整自己的知識結構，他在教育孩子的過程中會無形讓孩子想要瞭解更多。
我不贊成有些父母為了孩子的學習，自己和孩子一起上輔導班，孩子學什麼課程，他們也學什麼課程，老師佈置的作業他們一字不落地做完，我見過的一個媽媽，40剛出頭，兒子剛上初一，她讓我看她學習的筆記，題目抄寫的清清楚楚，解答邏輯嚴密，卷面整整齊齊，讓我驚歎佩服。很多在校的學生都做不到的。然後她兒子根本不聽她的講解，成績一塌糊塗，媽媽覺得很委屈，自己放棄休息時間，週六周日跟著兒子出入各種培訓班，為解答題目，絞盡腦汁，到處求老師幫忙講解，頭髮都掉了不少了，孩子為什麼就不聽呢？
放下孩子的學習，那是他自己的事情，我們需要做得是多讀一些心理學，哲學相關的書籍，我們先得讓自己成長起來，不要讓自己還停留在不合時宜的少女少男時代。我們只有能為自己的人生負責的時候，你才能引領孩子為他自己的人生負責。
2.平衡好當下的生活，去做自己不敢做的事情
抽個時間，坐下來，仔細想想你青春年少做過的夢是什麼？你的夙願是否達成？你還有哪些想做卻沒有做的事情？去做那些你想做但卻沒有做的事情。當然，我們首先是要平衡好我們當下的生活。我並不贊成如《月亮與六便士》中主人公那樣，為了實現自己的夢想，拋家棄子，他自己確實實現了自己的夢想，但卻給家庭和孩子留下了不可挽回的陰影。我們從小處著手。我們有很多時間去刷手機，以自己身體不舒服為名，以工作太累了為由，以孩子不讓我省心為藉口，我們忙的團團轉，時間都去了哪兒？坐下來，把你的時間收回來用在自己身上，這是你的時間，不是別人的，別在為別人浪費自己的時間。
3.多向你的孩子學習
中年人，大多家中都有個青春期的孩子，你可能已經發現了孩子的知識面遠在你之上，當然他的社會閱歷不如你。但孩子對於這個時代的看法遠比你深刻，真實地回答自己：未來的社會你能適應嗎？也許你工作時旁邊坐的就是一個機器人而你卻不知道他時機器人。多向你的孩子學習，他們對這個時代的嗅覺比你靈敏，他們對這個時代的參與度比你更深入。