前段時間一位保姆放的一把火， 寒了無數善良人士的心， 這種好人得不到好報的事情讓人唏噓不已的同時也讓人疑惑， 為什麼善良的人反而沒有好的結果？
其實， 拋開人行為後果的慣性思維， 單單從機率的角度看， 好人是不一定有好報的， 這是因為在一定的條件下， 一個人遇到好事和壞事的機率是隨機的， 個人的行為對相關機率的形成有一定的影響但也不是有規律的。
也就是說， 一個人在做好事和遇見壞事之間沒有必然的邏輯關係， 一個人在連續遇到幾件好事以後並不會增加遇到倒楣事的機率，
所以， 命運這個東西， 有時候也是無常的代名詞， 當然， 很多東西並一定是無法探究的， 下面從心理學的角度來分析。
得寸進尺心理的受害者
得寸進尺效應又稱為登門檻效應，
很多善良的人， 把能幫助別人當成自身的一種美德， 想在力所能及的情況下為他人提供幫助， 但事情往往是事與願違， 很多時候當一個人從另一個人身上獲得收益之後， 就會將這種收益當成理所當然的得利， 並想得到更多。
在這種得寸進尺的人的要求下， 這些心地善良的人表面上可能十分樂意， 但是心裡已經苦不堪言。
這個時候的他們要麼就是付出已經形成了習慣， 只能勉力支撐， 直到自己再也支撐不住， 無法付出更多的價值給他人。 要麼猛然醒悟， 及時懸崖勒馬。
而對於索要付出已經形成習慣的人來說， 付出者突然的態度轉變是他們不能接受的， 若是不能再繼續索取則會產生不滿甚至怨恨， 繼而將這種情緒施加在付出者身上。
生活中一些做公益的人， 在不斷付出之後並沒有得到想象中圓滿的結局， 而是深陷這種惡性循環之中無法自拔。
你的善良並不是出自本心
拒絕是生活中的一種常態， 而有些人卻不懂得拒絕， 當有些事情找上這種人時， 他們所做出的行為並不是單純的幫一下別人， 心甘情願的去做這個事情， 而是面對別人的請求不知道如何拒絕， 認為拒絕別人是一種天大的錯。
同時， 如果自身有了需要幫助的事情也不知道如何向別人求助，
這類性格在心理學上被稱為討好型人格。
他們在生活和工作中往往以別人的感受為主， 別人的任何的風吹草動都能引起自身的過度反應， 反思是不是由於自己所引起的。
同時他們為了維持表面的、別人認為的好往往不顧慮自身的感受，使自身長期處於外部壓力和實際需求被壓抑的焦慮狀態之中。
這種心理是病態的、不健康的，把自身放在一個極其卑微的位置之上，認為自己就該得到如此待遇，就算是受到了別人的傷害也會選擇隱忍——這種情況在各種欺淩事件中表現得特別明顯，許多受欺淩的人往往是不懂得反抗的，當自身的正當權益受到侵害時不反抗也不知道如何反抗。
做一個有原則的好人
沒有原則就是對惡的姑息縱容，當然也就是對善良的侵害。
所以，在生活中一定要做一個有原則的好人，對於別人的求助，一定要有前提的、有原則的，對於那些無理的、 不合乎常規的要求，我們要予以拒絕，對於幫助的對象也要甄別清楚，不能縱容他人對惡的貪婪。
就像上文的縱火案的受害者，他們在雇傭保姆之前未能瞭解清楚保姆的過往底細，也沒有就保姆一次又一次的求助的真實用途鑒別清楚，只是憑著自身的資源無底線的幫助她，最終害了自己。
雖然運氣是一個挺玄妙的東西，說不清道不明，我們不知道厄運什麼時候會來，但是我們總是可以提前做好防備，保護自己儘量不受到惡的侵害，也可以為社會的善美傳播略盡綿薄之力。
所以，但只要我們願意，很大程度上命運就掌握在我們自己手中。
- The End -
同時他們為了維持表面的、別人認為的好往往不顧慮自身的感受，使自身長期處於外部壓力和實際需求被壓抑的焦慮狀態之中。
這種心理是病態的、不健康的，把自身放在一個極其卑微的位置之上，認為自己就該得到如此待遇，就算是受到了別人的傷害也會選擇隱忍——這種情況在各種欺淩事件中表現得特別明顯，許多受欺淩的人往往是不懂得反抗的，當自身的正當權益受到侵害時不反抗也不知道如何反抗。
做一個有原則的好人
沒有原則就是對惡的姑息縱容，當然也就是對善良的侵害。
所以，在生活中一定要做一個有原則的好人，對於別人的求助，一定要有前提的、有原則的，對於那些無理的、 不合乎常規的要求，我們要予以拒絕，對於幫助的對象也要甄別清楚，不能縱容他人對惡的貪婪。
就像上文的縱火案的受害者，他們在雇傭保姆之前未能瞭解清楚保姆的過往底細，也沒有就保姆一次又一次的求助的真實用途鑒別清楚，只是憑著自身的資源無底線的幫助她，最終害了自己。
雖然運氣是一個挺玄妙的東西，說不清道不明，我們不知道厄運什麼時候會來，但是我們總是可以提前做好防備，保護自己儘量不受到惡的侵害，也可以為社會的善美傳播略盡綿薄之力。
所以，但只要我們願意，很大程度上命運就掌握在我們自己手中。
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