修身齊家治國平天下， 文人有此抱負， 難免以外謀內， 不察物情， 空口論高下， 志大言亦大。 《新唐書·杜甫傳》雲：「甫曠放不自檢， 好論天下大事， 高而不切。 」
北伐勝利後， 傅斯年等人在蔡元培家吃飯， 眾人皆醉， 傅肆口亂語：「我們國家整好了， 不但要滅了日本小鬼， 就是西洋鬼子， 也要把他趕出蘇伊士運河以西， 自北冰洋至南冰洋， 除印度、波斯、土耳其以外， 都要‘郡縣之’。 」貝多芬說過：「如果我可以像調動音符一樣調動軍隊， 那麼我一定可以擊敗拿破崙！」雖為寓意， 卻也口氣不小。 人心好勝， 大言成妄言， 終存血氣之私，
黃侃論學問之道有五：「一曰不欺人；一曰不知者不道；一曰不背所本；一曰負責後世；一曰不竊。 」不知者不道， 自以為知者， 無非坐而論道， 誇誇其談， 皆流行的見解。 脫衣有肉， 穿衣顯瘦， 若果真操作， 便是紙上談兵的趙括， 自刎身亡的毛遂。 辛棄疾作《九議》《十論》， 旨在北伐抗金， 收復失地。 紙上的鐵板銅琶， 千篇白雪；詞中的欄桿拍遍， 一片青山。 幸得朝廷明察， 未敢輕易啟用文人從戎， 否則便會損了詞家一世的紙上豪放。 陸放翁一生以詩為戈， 歲月長吟， 至死「但悲不見九州同」。 題詩空題， 詩有箭箭雕弓、清笳亂起之勢；填詞填愁， 詞有萬里封侯、氣吞殘虜之概。 萬里關河， 滿腔愁緒， 光陰有限， 肝膽誰憐， 朝廷亦棄之不敢用。
吳稚暉三十歲時， 有位丹陽朋友趁其出門， 留紙條規勸曰：「學劍不成， 學書不成， 勇而無剛， 朝史暮經。 三十之年， 胡亂混混。 」他看後很是懊喪， 當晚讀曹植與楊修書， 中有「昔楊子雲， 先朝執戟之臣耳， 猶稱‘壯夫不為’也。 吾雖德薄， 位為藩侯， 猶庶幾戮力上國，
立志者立身， 有志則氣不衰。 梁啟超論學者立志：「先立乎其大者， 則其小者不能奪也， 此為大人而已矣。 立志之功課， 必須廣其識見， 所見日大， 則所志亦日大。 志既立， 必養之使勿少衰。
閻錫山曾告誡將去美國的兩個兒子：「我負山西責任時， 你祖父說我，要知道你要負這麼大的責任，我一定教你背幾回炭，掏幾回廁所，你才知道生活的困難和工作的艱苦，處理民事才有標準。你們生長在衙門，不知道生活的困難、工作的艱苦，沒碰過釘子，沒挨過罵，完全同一般平民的精神環境脫離了。」而書生所缺乏，也是「平民的精神環境」。故「宰相必起于州郡，猛將必發于卒伍」，立業建功，實地著腳，伏久者飛必高，不經挫折，難長見識，由進士而將帥的曾國藩告誡書生：「行事不可任心，說話不可任口。」
議事啟蒙，文人之責，然好議事者，不可圖實事也。
你祖父說我，要知道你要負這麼大的責任，我一定教你背幾回炭，掏幾回廁所，你才知道生活的困難和工作的艱苦，處理民事才有標準。你們生長在衙門，不知道生活的困難、工作的艱苦，沒碰過釘子，沒挨過罵，完全同一般平民的精神環境脫離了。」而書生所缺乏，也是「平民的精神環境」。故「宰相必起于州郡，猛將必發于卒伍」，立業建功，實地著腳，伏久者飛必高，不經挫折，難長見識，由進士而將帥的曾國藩告誡書生：「行事不可任心，說話不可任口。」議事啟蒙，文人之責，然好議事者，不可圖實事也。