要做金錢的主人,開心養老:老人有沒有退休金,到了70歲之后是不一樣的活法
每個人都希望自己大富大貴。
但是總有一些老人,手里沒有退休金,也沒有存款。只能持續勞動,養活自己。
六十多歲的時候,依靠體力,能勉強支撐生活,但是到了七十歲,身體就難免會走下坡路,單純靠體力勞動養活自己,顯得不太現實。
因此,老人有沒有退休金,到了七十歲之后是不一樣的活法。
01
七十歲之后,老人在子女心中的地位,和退休金有關聯。
百善孝為先。推崇孝道,是沒有錯的,但是孝順是需要花錢的,并不是說幾句漂亮話,就解決問題了。
唐憲宗時期,人們高度重視養老問題,出臺了「九十以上,各賜米三石,絹兩匹」的措施。可見,養老和物質聯系起來,古來有之。
現在,贍養一個老人,不是添加了一碗飯那麼簡單,還要配套醫療、床鋪、保暖、防暑等一系列的東西。
如果子女家經濟困難,父母也沒有退休金,想要過上幸福的生活,就不太可能了。
更重要的是,
我的鄰居小張,自從父親過世后,把母親從鄉下接到城里居住。表面上,小張待人熱情,很友善,但是他在家里,常常發愁,變得像悶葫蘆一樣。
小張的妻子對婆婆的態度不冷不熱,還常常生氣。
婆婆每天很早起床,弄得家里有響動。小張的妻子每天要加班到夜里十點,因此早上常常要睡個懶覺。
有一天,小張的妻子說:「媽,你能不能輕手輕腳?你不要賺錢,我要賺錢。我要賺錢,就得養足精神。」言外之意,就是嫌棄婆婆沒有收入。
換一種角度來說,要是小張的母親有退休金,情況就不一樣了。家里多了一口人吃飯,但是費用不愁,還有結余。肯定是,皆大歡喜。
過了七十歲,
最擔憂的是,兒女在外漂泊,根本就容不下父母。而父母也不得不依靠兒女,家庭矛盾就凸顯了。兩代人都有怨言。
02
七十歲之后,老人選擇養老方式,
當老人走不動了,是跟隨兒女一起生活,還是請保姆照顧,還是去養老院,或者和同齡的人抱團養老,需要認真琢磨。
對于有退休金的老人來說,每一種選擇,都是比較靠譜的,也能實現。那些沒有退休金的老人,往往是「沒得選」。
也許,有的人會認為,自己有存款,不怕。但是要明白一個道理——坐吃山空。當存款花完了之后,或者存款很少了,但是身體還行,內心難免會慌張。
看過一個故事。
一個老人,因為家里拆遷,住進了賓館。每天都有人整理床鋪,還有人送飯。老人過得逍遙自在,兒女也很放心。
因此,人們琢磨著,能不能「酒店養老」。
想法很美,可是我們不是「拆遷戶」,也沒有退休金,就只能是異想天開了。
還有旅游養老、出租房子養老等,
我的小舅舅說過這樣一番話:「如果走不動了,就住養老院。把退休金給養老院,把房子租出去,租金用作零花錢。另外,家里還有一點存款,怕啥哦。」
這句話,體現了小舅舅對養老的信心。如果老人們都能如此,那就在七十歲之后,仍舊會活得體面。
文學家盧梭說:「人們手里的金錢是保持自由的一種工具。」
有退休金的老人,才有養老選擇權、變更權,因此人生相對自由。沒有退休金的老人,就只能服從子女的安排,或者持續勞作,一生無休。
03
七十歲之后,老人的人生格局,需要退休金來支撐。
從整個人生來看,老人能退休,得益于中年時的資金儲備,對后半生的安排。退休,是一種長遠的打算。
當我們到了七十歲之后,退休就變成了「家庭的格局」。或者說,一個人中年時的格局,會影響到老年的格局,體現了「變通思維」。
老人享受到了退休的幸福,就會教育處于中年的子女,要努力工作,
老人手里有了錢,還能力所能及地幫助到孫輩的學習。平時買點課外書,學習用品等,體現了關愛,也是教育。
從中年人的角度來分析,父母有退休金,自己就不會有太多的后顧之憂,就能更加投入地工作。從而更好地推動事業發展。
胡蝶效應告訴我們,胡蝶煽動翅膀,可能引起一陣龍卷風。同樣,一筆退休金,可能引起家庭的興旺發達。
反過來看,沒有退休金的老人,精神上是「畏畏縮縮」的,人生也沒有太大的格局。要是拖累了家庭,不僅自己難受,兒女也會悲傷。
04
主持人曹啟泰說:「有支配金錢的能力,就是有錢。」
別以為,有存款、房子,就能一生無憂。我們還得有把握金錢的能力,要創造源頭活水。
金山銀山,不如「財源廣進」的格局;房屋幾棟,不如有「管理錢財」的智慧。
隨著社會的發展,不管是農村的人,還是城里的人,都可以想辦法,創造退休的條件。與其坐等變老,不如積極迎接老年的到來。
當然,面對沒有退休的父母,子女們也不要嫌棄,事已至此,只能接受現實,積極彌補。
愿你我,做金錢的主人,開心養老。
只能接受現實,積極彌補。愿你我,做金錢的主人,開心養老。