若覺人生太迷茫，勸君多讀馮夢龍
大明天啟年間，浙江秀水，市中心繁華地帶。
一老者年過半百，支起個小攤子，身前的招牌上寫著五個大字：「大學聯考衝刺班」。
老者大聲吆喝道：「走過路過，不要錯過，學習不好的年輕人都來看看！最新的大學聯考參考書，詳細注解了教材，包你考上啊！」
差生是哪裡都有的，漸漸圍上來一些讀書人：「老先生，科舉考試這麼難，您這書靠譜不靠譜啊？」
老者一撚鬍鬚：「看看封面，‘公安三袁’推薦！對他們總信得過吧。」
眾人一聽推薦人的名號，紛紛解囊購買。老者邊收錢邊笑道：「我這還有衝刺補習班呢，歡迎大家報名！」
這位老者便是日後名震文學史的馮夢龍，
年過半百，屢考不中，馮夢龍在科考上連連失利，卻在編書寫書領域大顯身手，也算得上是「失之東隅，收之桑榆」了，而這主要得益于他的圓融變通。
《易經》裡說：「窮則變，變則通，通則久」，這正是馮夢龍一生之寫照。
苦吟神鬼愁
明萬曆二年，馮夢龍出生在蘇州馮氏。
馮氏家族是一個書香世家，與吳中大儒王仁孝世代交好，又和望族侯家來往甚密。所以馮夢龍從小就被寄予厚望——學而優則仕。
馮父給馮夢龍指明方向：「欲成大器者，就該歩上金殿，接受天子面試，若連孔廟的門檻也未曾踏進，那就不配稱作儒生。」
馮母教馮夢龍學習方法時說：
自古念書成人只有一個秘竅——苦吟神鬼愁。
當朝一品的王鼇，少小時家貧如洗，每日放牛時于門外偷聽先生授課，以樹枝作筆，沙泥作紙，到後來不但金榜題名，還做了輔國的棟樑之材。
吾兒當自省自策其力也！
說罷，為表示慎重，特地將「苦吟神鬼愁」五字寫在紙上，給馮夢龍作座右銘。
馮夢龍將父母的教誨謹記于心，從小就師從王仁孝，苦讀四書五經，研究儒家典籍。真正做到「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書」。
雖然有時會偷偷跑去書場聽評書，但終究聰穎過人，為日後的文學成就打下了堅實基礎。
馮夢龍回憶起年少時的經歷說：「不佞童年受經，逢人問道，四方之秘策，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。」
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」
宋真宗這首禦筆親作《勵學篇》，給天下的文人士子描繪了一個美麗的夢：勤讀五經，高中科舉，名利雙收，大展宏圖。
馮夢龍也不能免俗，他也想通過苦讀完善自我，受皇封，食皇祿，光耀馮家門楣，實現父母的期望。
可是明代科舉盛行八股文，
馮夢龍考場遇挫，可他深知：
人這一生難免有走不通路的時候，暫時休整一下也無妨。畢竟山重水複疑無路，柳暗花明又一村嘛！
歲歲無慧卿
文人狎妓，從唐朝就開始盛行。誰能與士子分享高中科舉的喜悅，誰能撫慰士子寒窗苦讀的心靈創傷？
自然是這些善解人意，這些秀外慧中，這些心靈自由的世間尤物。
馮夢龍失意之餘，也開始流連秦樓楚館。
白居易曾感歎：「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。」
馮夢龍風流倜儻、古道熱腸，也能理解諸妓的不易與身不由己，眾妓自然願意與他來往。
馮夢龍也經常盡己所能，熱心幫助她們。
富有同情心和正義感的他，曾經用自己的作品為青樓女子白小樊伸張正義，同情白小樊的不幸遭遇，譴責劉生「一片熱心渾不悟，還依舊是薄幸夫」的薄情行為：
我是真思真慕，捱朝捱暮。
隨他冷口譏嘲，兀自熱心回護，到如今可疑，到如今可疑，眼見六年辜負。
有甚弱水炎山，故把行人阻。
影也無，風也無，待向夢中尋，夢還無。
不久，馮夢龍邂逅了自己的一生摯愛——侯慧卿。侯慧卿不僅豔冠秦淮、色藝雙全，更有文化素養，蕙質蘭心。
馮夢龍曾問她：「你閱人無數，可曾有方寸大亂的時候？」
侯慧卿冷靜答道：「不會的。我心中自有一桿秤，這些人從低到高，井井有序。他日情或厚薄，就把內心排名升降調整。不得其上，轉思其次，何亂之有？」
馮夢龍心裡一盤算，估摸著自己排不到前三，但還是承諾會來給侯慧卿贖身。
聰明理智如侯慧卿，自然知道嫁給馮夢龍這樣的書香子弟限制頗多，不會被眼前的你儂我儂衝昏頭腦，因此她選擇嫁作商人婦。
傾心熱戀的侯慧卿嫁人了，
馮夢龍想不通侯慧卿為何如此薄情，那些舉杯邀明月的日子她都忘卻了嗎？
好在自己豁達開朗的性格，再次起了幫助。既然想不通，索性就放下吧！
「歲歲無慧卿」的馮夢龍，將傷感的過往轉化為自己的文學素材，以侯慧卿為原型，創作了名篇《杜十娘怒沉百寶箱》。
盛名照汗青
「早歲才華眾所驚，名場若個不稱兄」，說的就是馮夢龍早年的出眾才華。
雖然從青年時開始，馮夢龍就屢屢遭受科場失意，但這並不代表他的學問、才華或者能力不夠，只能說明他運氣實在太差。
其實說到底，是他所追求的、所擁有的才學，與科考所要求的才學存在著某種錯位。
理想是豐滿的，現實是骨感的。
官場情場皆失意，但在文人界，馮夢龍可謂聲名顯赫，被推舉為「盟主」。
他組織了一個文學社團——韻社，不要小看了這個民間社團，它彙集了董斯張、毛以燧、祁彪佳、錢謙益等大咖。
馳騁官場的祁彪佳曾這樣贊許馮夢龍：「才華肝膽，冠絕一世。得瞻風采，且聆榘誨，是荷三生之多幸也。」
除此之外，馮夢龍洞察世情，發現出版業方興未艾，教輔行業大有可為。
彼時的讀書人仍堅信「萬般皆下品，惟有讀書高」，對民間文化的興起不以為然。可馮夢龍明白變革的時機到了，于是編寫了各種經典注解書：
一破二承三起講，入事及意斷制當。
七陳八收異九結，此是作文新格樣。
馮夢龍現販現賣，將由老師處所得學問，轉而講授出去。他善于言表，將「死書本」講的頭頭是道。
治學上又採用蘇州朱夫子言傳身教之法，授課時深入淺出，嚴格要求學生勤做作業，對于每一作業，均隻字不放地進行批點。
故而聲譽日隆，不下半年，那地處偏僻的補習寒舍，竟成為學子們嚮往之地。三間講堂，終日人頭濟濟，馮夢龍大名不脛自走，成為紅極一時的「大學聯考名師」。
馮夢龍的成功，皆源自他懂得變通之道，不受主流規矩的束縛，走出自己獨有的「畸人」之路。
馮夢龍沒有實現父母的期望，位列大明王朝的股肱良臣，卻獲得了世俗意義上的成功，更憑藉「三言」在文學史上留下了不可磨滅的盛名。
當我們有心栽花花不開的時候，不妨學學馮夢龍的無心插柳。
馮夢龍科舉之路走不通時，懂得轉換賽道，編寫主流讀書人不願去寫的書 ；
情場失意時，不執著于得失，轉而將失戀經歷，改寫成膾炙人口的文學作品。
行不通就轉彎，想不通就放下，換個角度看待世界，往往柳暗花明又一村。
《宋史》有言：「事不凝滯，理貴變通。」
上善若水，世間之事並非一成不變，為人處世當像水一樣圓融通透，方能自在無礙。
與君共勉。
冠絕一世。得瞻風采，且聆榘誨，是荷三生之多幸也。」除此之外，馮夢龍洞察世情，發現出版業方興未艾，教輔行業大有可為。
彼時的讀書人仍堅信「萬般皆下品，惟有讀書高」，對民間文化的興起不以為然。可馮夢龍明白變革的時機到了，于是編寫了各種經典注解書：
一破二承三起講，入事及意斷制當。
七陳八收異九結，此是作文新格樣。
馮夢龍現販現賣，將由老師處所得學問，轉而講授出去。他善于言表，將「死書本」講的頭頭是道。
治學上又採用蘇州朱夫子言傳身教之法，授課時深入淺出，嚴格要求學生勤做作業，對于每一作業，均隻字不放地進行批點。
故而聲譽日隆，不下半年，那地處偏僻的補習寒舍，竟成為學子們嚮往之地。三間講堂，終日人頭濟濟，馮夢龍大名不脛自走，成為紅極一時的「大學聯考名師」。
馮夢龍的成功，皆源自他懂得變通之道，不受主流規矩的束縛，走出自己獨有的「畸人」之路。
馮夢龍沒有實現父母的期望，位列大明王朝的股肱良臣，卻獲得了世俗意義上的成功，更憑藉「三言」在文學史上留下了不可磨滅的盛名。
當我們有心栽花花不開的時候，不妨學學馮夢龍的無心插柳。
馮夢龍科舉之路走不通時，懂得轉換賽道，編寫主流讀書人不願去寫的書 ；
情場失意時，不執著于得失，轉而將失戀經歷，改寫成膾炙人口的文學作品。
行不通就轉彎，想不通就放下，換個角度看待世界，往往柳暗花明又一村。
《宋史》有言：「事不凝滯，理貴變通。」
上善若水，世間之事並非一成不變，為人處世當像水一樣圓融通透，方能自在無礙。
與君共勉。