人格獨立先要財務自由：四十歲以後，女人有錢和沒錢的區別
這是一個價值多元的時代，在法律和道德允許的范圍內，每個人都有權利選擇自己的生活方式；可也正是這樣一個自由的時代，能夠獨立作出自己的價值選擇顯得尤為重要。
對於金錢的態度，或許我們首先應該跳脫出鼓吹和貶斥的兩個極端，站在理性的角度，柴契爾夫人說得好，「金錢不是目的，而只是達到目的的一種手段」。
而對於中年女人來說，錢當然不是幸福生活的全部；但，「貧賤夫妻百事哀」，捉襟見肘的日子或許離幸福更遠。
那麼，四十歲以後，女人有錢和沒錢的區別到底在哪裡呢？
生活品質決定了女人的身心狀態
王陽明的心學講求「此心安處是吾鄉」，但對大多數平凡人來說，食不果腹的境況下，再怎麼「反求諸己」，大概也實在捱不過肚子餓的事實、更別說求得「心安」了。
當然，外在充裕的物質條件並不一定就能換得幸福和心安，但畢竟還是能夠提供一個比較穩定的生活狀態，
不必每天活得小心翼翼，也就比每天擔心一日三餐的人、有更充足的精力來專注于人生中其他更為重要的事情。
而且，當一個人的財富能夠支撐其過上更高品質的生活的時候，他在精神方面的需求也會提升一個層次，對自身價值的考量也會有一個全新的視角。
「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」那個物質生活一直相對富足的中年女人，往往對人對事更加包容、溫和，給人一種從容優雅的感覺。
相由心生，久而久之，面相也會受到影響，整個人呈現出的是一種健康積極、大氣從容的狀態。
人格獨立首先要財務自由
現在很流行講「男女平等」，女人們都在強調做一個新時代的「獨立女性」，其中最為核心的便是「人格獨立」，不依附不取悅不迎合，靠自己的力量尋找並實現自身價值。
而正如法國哲學家盧梭所說的，「我們手裡的金錢，是保持自由的一種工具」。
人格獨立應該是終極目標，而實現的前提便是財務獨立、財務自由。
錢，對每個人來說都是生存所必需的。
對於中年女人來說，同樣是「有錢」，但這裡面還是有很大的區別。
有的女人物質資本的富足完全來自於所嫁的男人，自己既沒有財富積累、又沒有價值變現的能力，就像《回家的誘惑》中前期的林品如，這樣的女人往往很難談人格獨立，因為從本質上來說她仍然依附於別人。
而後面涅槃重生的「高珊珊」，既擁有雄厚的娘家實力、又有著自己的事業，此時洪家的人都只有上趕著奉承的份兒、哪還像之前那樣對她百般刁難甚至淩辱？
可見，四十歲以後的女人，即便是嫁了一個多金又體貼的丈夫，也應該實現自己的財務自由，唯有此才能真正走向人格獨立，
生存下來才有資格談自我價值
年輕人最容易犯的錯誤便是，特別關注自我價值的實現，於是大談特談人生理想，卻連眼前的溫飽住行都沒有解決。
所謂「安身立命」，先「安身」，即先解決生存問題，為自己謀求一份能夠讓自己活下來的工作；然後再「立命」，
一個中年已婚婦女，每天奔於單位和家庭，日子勉強支撐，經常因為給孩子交了補習費而放棄購買心儀已久的衣服。
試問，這樣的生活，有時間、有精力去關心自身的人生意義嗎？有資本去實現自我價值嗎？
其實，很多女人一生囿于父母、丈夫和孩子，從來沒有機會叩問自己的內心，關心一下自己真正想要什麼，又何談人生價值的實現呢？
所以，再次面臨愛情和麵包的抉擇的時候，應該考慮的是，自己和對方兩個人是否能夠通過一段時間的努力而增加「麵包」的分量。
如果不能，你是否內心還存有自我價值追尋的渴望、是否願意接受一輩子茍且無光的平淡生活？
或許，愛情和麵包之間，可以說，麵包是愛情的基礎；畢竟，我們都是在已經生存下來的前提下，擁有和享受愛情。區別是，眼下這份愛情裡的麵包是寬裕些還是貧瘠些。
錢當然不能換來健康、幸福和快樂，甚至多少有錢人耽溺於享樂和醉生夢死的生活；但至少，