難怪獨孤求敗自詡無敵，他擊敗三位武林神話，包括一僧一道一善人
蕭峰縱橫武林一生未嘗敗績，聚賢莊他面對中原群雄的圍攻全身而退，宛如戰神一般，少室山大戰以一敵三，遊坦之、慕容複加上丁春秋也未能傷他，翻遍全書，所有主角中就數蕭峰實戰最強，他何曾自詡「一生不敗」，反倒是一個隻活在傳說中的「劍魔」獨孤求敗大言不慚。
（獨孤求敗劇照）
獨孤求敗憑啥敢自詡天下無敵？正因為這人沒有實際登場的戲份，不少人對他的戰績持疑問態度，不過若是結合書中的蛛絲馬跡來看的話，獨孤求敗的戰績還真是含金量十足，被他擊敗的高手中，至少有三位是武林神話級別的人物。
一、武俠之上，魔幻之下
金庸曾經吐槽過自己筆下的武俠世界觀，其實是有些超出武俠范疇的，以《天龍八部》一書為例就十分明顯。
原著道：「本書敘事，多有虛妄想象、誇張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。
之所以要交代這個設定就是因為本文的推測中的確是存在一些看起來不那麼「武俠」的設定，有些魔幻的程度，比如說獨孤求敗的歲數，以及他那只神雕的壽命等等。
楊過雖然推測獨孤求敗是「六七十年前」的人物，但也僅僅只是推測而已，甚至他連做出如此推測的依據是什麼都沒說明白，所以獨孤求敗完全有可能是更久遠時期的人物，比如《天龍八部》正篇故事發生之前，這便涉及到神雕壽命的問題，它憑啥能活到《神雕俠侶》時代，可既然是「神雕」，壽命長一點又如何？基於這一前提，有三位高手就可能是獨孤求敗的手下敗將。
二、莫名出家的僧人
《天龍八部》原著第四十三回中登場了一位遠超天龍四絕的高人，
（掃地僧劇照）
不過書中有這麼一番描述：「我……我記不清楚了，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經之時，我……我已來了十多年。後來……後來慕容老居士也來了。
不難看出，早在出家之初，他的武功就已極高，能夠盯著蕭遠山、慕容博卻不被這二人發現，足見他是帶著武功投身少林的。
早已是頂尖高手的他為何要出家化身為掃地僧？極有可能他原本也是一個武癡，被獨孤求敗擊敗之後大徹大悟，一心向佛，不再執迷于習武。
三、逍遙隱去的道人
「掃地僧就是失蹤的逍遙子」，這種說法廣為流傳，但讀過原著的人會發現這說法一看就是錯的，那掃地僧是一副老頭的模樣，逍遙子有內力護體，又有不老長春穀的神書，絕不會是垂暮之人的模樣。
（逍遙派劇照）
那麼逍遙子又去哪了呢？他為何得到了不老長春穀的神書卻不在武林爭名逐利？答案很簡單。
「神書」中記載的內容或許能夠讓他不老長春，卻未必能夠讓他的武功有質的飛躍。
換個角度來想，當年逍遙子之所以要去找這「神書」可能就是因為已經敗給了獨孤求敗，他在這個時代已無法稱雄，只能謀求更長的壽命，將獨孤求敗熬死，自己再現身武林之中，所以逍遙子的退隱，
四、下落不明的善人
比起四大惡人來說，蕭遠山和慕容博可以說是更為可惡，書中種種陰謀皆因這二人而起，不過在三十多年前的雁門關一役，蕭遠山也是受害者，而蕭遠山這個角色之後做的事卻顯得有些不符合邏輯。
書中曾提到蕭遠山有位武藝高超的漢人師父，他在遭受雁門關慘案之後為何不找他那強大的漢人師父主持公道？這事或許就與獨孤求敗有關。
（蕭遠山劇照）
獨孤求敗的紫薇軟劍有一段故事，說是他誤傷義士之後將那寶劍棄之不用，那義士是誰？在筆者看來，多半就是蕭遠山的這位漢人師父，這人能夠教出蕭遠山這般實力的徒弟，足見武功不俗，必然會成為獨孤求敗挑戰的對象，他維護宋遼和平，自然算得上是義士，而後來蕭遠山不找他幫忙，多半是因為他已被獨孤求敗打得重傷死去。
如果劇情真是這般發展，那麼掃地僧的秘密，逍遙子的秘密以及蕭遠山漢人師父去向之謎都算是解開了。