（蝸牛看西游第1854期）
文/范泛記書
任何一個成功的藝術形象， 都有其獨特而又顯著的特征。 就好比我們談起大偵探福爾摩斯， 腦海中馬上浮現的就是他那細尖的鷹鉤鼻子。
與相貌相比， 特有的道具則更容易成為人物的典型象征。 如果拿走了紅褲衩和紅斗篷， 你說你還認得出誰是超人嗎？同樣類比的還有蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、美國隊長、黑豹等等。 我們會發現， 在這些超級英雄身上， 臉往往不重要， 戰衣和武器才是區分他們的關鍵。
這樣的藝術手法， 我們中國人早已玩到爐火純青。 悟空的鐵棒、后羿的神弓、關羽的大刀、程咬金的板斧、李白的長劍，
武器裝備堪稱英雄的第二形象， 自然要在藝術創作時認真對待， 特別是在名著的改編中更要力求準確， 做到原汁原味呈現。 但是， 86版《西游記》的創作者們卻違背了這一原則。
電視劇中， 沙僧手持著一柄月牙鏟， 保護唐僧西天取經， 跟隨猴子斬妖除魔。 這種兵器在現實中并不多見， 最早脫胎于農村用的除草工具， 大概是后來農民起義多了， 熟悉的農具就逐漸演變成了趁手的兵器。 月牙鏟前后都裝有兵刃， 前端是一個彎月形的鏟， 內凹， 月牙朝外；尾部是一個斧子狀的鏟柄，
沙僧究竟使用的是何種兵刃？它有一個比月牙鏟響亮千百倍的名字——降妖寶杖。 《西游記》第二十二回， 唐僧一行走到流沙河， 豬八戒要與尚未歸隊的沙僧決一勝負。 沒開打之前， 八戒就看著沙僧手上的家伙不順眼。 這一邊， 沙僧高喝一聲：“看杖！”那一邊， 八戒舉釘耙架住：“你這是個什么哭喪杖， 叫你祖宗看杖！”沙僧遂道：“寶杖原來名譽大， 本是月里梭羅派。 吳剛伐下一支來， 魯班制造工夫蓋。 里邊一條金趁心，
明白了這些后我們不禁要追問， 如此厲害的寶杖為何不用在86版《西游記》中， 反而是給沙僧換成了月牙鏟呢？這樣做的理由相當充分：
一者， 雖是寶物， 但不中看。 關于寶杖長啥樣， 《西游記》第49回的鯉魚精總結的最精道。 那鯉魚精見了沙僧， 道：“你這個模樣， 像一個磨博士出身。 ”沙僧詫異：“如何認得我像個磨博士？”那怪反問：“你不是磨博士，
二者， 不僅不中看， 而且不中用。 在86版《西游記》中， 沙僧主要負責的是挑擔工作。 用一根搟面杖去挑東西顯然不合適。 如果把這杖加長， 卻又與金箍棒相似， 容易混淆。 還有， 寶杖兩頭圓圓沒有格擋， 一不小心就會把行李滑脫， 著實不方便， 不如月牙鏟兩端都有兵刃能掛住東西。
三者， 月牙鏟更配沙僧的形象氣質。 月牙鏟是一件正經兵器， 且與佛門有很大淵源， 又名“方便鏟”， 與沙僧的身份相合。 其主要使用技法有推、掃、拍、撩、劈、掛、砸、挑等， 套路動作多變， 鏟法嚴密， 勢勢相連，
86版《西游記》雖然對沙僧的兵器進行了改動， 但從實際效果來看， 比原著更能符合人物氣質， 凸顯人物形象， 可說是改得巧、改得妙， 不得不讓人由衷贊嘆。
沙僧雖然在原著中沒有使用月牙鏟， 但這鏟子確實出現過， 只是使用它的另有其人。 這一位就是堪稱西游記丑陋第一的九頭蟲。 九頭蟲盜取了祭賽國佛寶舍利， 孫悟空等人打上門來。 那妖怪“急縱身披掛， 使一般兵器， 叫做月牙鏟， 步出宮， 分開水道。 ”猴子與他話不投機半句多， 舉棒打來，九頭蟲不慌不亂，“把月牙鏟架住鐵棒，就在那亂石山頭，這一場真個好殺。”論兵器武功，九頭蟲怎是悟空的對手。他見形勢不妙，便跳到空中現了本像。豬八戒心驚道：“哥呀！我自為人，也不曾見這等個惡物！是甚氣血生此禽獸也？”猴子也不免驚訝：“真個罕見！真個罕見！”孫悟空和豬八戒自身丑陋無比，皈依佛門前又專與邪魔外道廝混，可說得上是吃過見過的主兒，但他們見了九頭蟲仍是深感驚訝、厭惡，可見這蟲子的模樣有多么驚世駭俗。
驚世駭俗倒也罷了，更可惜的是白白浪費了月牙鏟別具一格的造型。好在86版《西游記》又把它從九頭蟲那里奪過來，放到了沙僧手中，再以閆懷禮老師的精彩演繹，最終塑造出了不可逾越的經典形象，也使得這件兵器名聲大振。
前往“蝸牛看西游”公號，可看到相關文章《老機關沙僧的城府是如何深起來的？》
舉棒打來，九頭蟲不慌不亂，“把月牙鏟架住鐵棒，就在那亂石山頭，這一場真個好殺。”論兵器武功，九頭蟲怎是悟空的對手。他見形勢不妙，便跳到空中現了本像。豬八戒心驚道：“哥呀！我自為人，也不曾見這等個惡物！是甚氣血生此禽獸也？”猴子也不免驚訝：“真個罕見！真個罕見！”孫悟空和豬八戒自身丑陋無比，皈依佛門前又專與邪魔外道廝混，可說得上是吃過見過的主兒，但他們見了九頭蟲仍是深感驚訝、厭惡，可見這蟲子的模樣有多么驚世駭俗。驚世駭俗倒也罷了，更可惜的是白白浪費了月牙鏟別具一格的造型。好在86版《西游記》又把它從九頭蟲那里奪過來，放到了沙僧手中，再以閆懷禮老師的精彩演繹，最終塑造出了不可逾越的經典形象，也使得這件兵器名聲大振。
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