1
五年前一個春寒料峭的晚上， 我拎著兩個大皮箱狂奔于通往火車站的路上， 想要抓緊時間趕上那趟通往北京的晚間列車。
就在排隊上車的間隙， 一位中年阿貝關切地問我：「去上學啊？哪個大學啊？」
聽我隨口回答了一句， 阿貝接著問：「你的大學肯定是985/211吧？」
那一刻我心情很復雜， 我深知我的大學并非擁有這兩項大眾所認可的標簽， 但阿貝的聲音、旁人好奇的眼光驅使我在那一刻點了頭， 并怯懦地回了一聲「是的」。
坐上火車那個晚上， 我沉默了很久， 因為我第一次發現了自身似乎抹不掉的人性缺點。
就在那短暫而匆忙的趕車間隙， 我卻還不忘以虛榮傍身。
我一邊在心底深愛著自己的學校， 一邊卻因為一些外在標簽而投身虛榮的懷抱。
隨著閱歷的加深， 我逐漸意識到這種人性缺陷的普遍性。
它存在于一個上課不傳授經典， 而不斷侈談自己和多少「名人」吃飯喝酒的教授身上；
它存在于鮮少關注自身， 而把喜怒哀樂寄托于與張三李四比較的婦人身上；
它存在于名校鍍金光鮮亮麗， 而實則肚中無貨的留學生之間；
它也絕對存在于你我看似簡單而普通的人生中。
這種面對現實的不坦誠， 這種不敢揭開真面目的假意人生， 往往像一睹不高不矮的圍墻。
它橫亙在你我面前， 雖不會遮住你全部的視野， 卻也阻礙了你暢快淋漓地去擁抱更自由的人生。
2
早在上個世紀四十年代， 一本叫做《圍城》的長篇小說， 就以深刻的筆觸展現了這種「假面人生」的真面目。
《圍城》的作者是錢鍾書， 他是近代中國作家、文學評論家， 著有《管錐編》、《談藝錄》、《圍城》、《寫在人生邊上》。
如若一個人要了解中國近代文學史，
很多人在讀《圍城》這部小說之前可能就聽說過：「婚姻是一座圍城， 城外的人想進去， 城里的人想出來。 」
但《圍城》這部小說的著眼點， 絕不僅僅是婚姻這麼簡單。
《圍城》里的人， 沒有一個是完美的， 也沒有一個不是被虛榮心或虛偽包裹著的。
方鴻漸在歐洲無心學習， 買假博士學位來糊弄他人；
蘇文紈嘴里說著愛方鴻漸， 卻又少不了趙辛楣鞍前馬后的愛慕；
孫柔嘉看似弱小平淡， 實則工于心計， 是個演戲的高手。
這些人中沒有一個人是讓人覺得十分可恨的， 但似乎都顯得不那麼有趣。
《圍城》中典型的「虛偽」場景之一， 是蘇文紈和曹元朗的互相吹捧。
曹元朗寫了一首叫《拼盤姘伴》的詩，
蘇文紈卻盛贊這首詩不僅題目巧妙， 而且表達生動。
小說中寫到， 聽到蘇小姐的反應后， 「方鴻漸忽然有個可怕的懷疑， 蘇小姐是大笨蛋， 還是撒謊精。 」
明事理且都是留洋博士， 難道連一首詩的好壞都品不出來嗎？類似蘇文紈的人只是缺少了委婉表達的「真」。
而一旦人們把這種冠冕堂皇、虛偽奉承變成生活的常態化， 便沒了趣味可言。
語言如果不是用來表達真與美， 又所謂何用呢？
明末清初大文學家張岱曾說：「人無癖不可與之交， 以其無真情也；人無疵不可與之交， 以其無真氣也。 」
若以這個標準來論， 上述這些知識分子好像都缺了點兒「真情」與「真氣」。
博學多識之士是人們認為的有趣的一類人，
如果博學之士還能以真誠待人， 那就更添一份可愛了。
但《圍城》里的知識分子， 也許太急于顯示自己的淵博， 在很多情況下即使說著俏皮話也顯得沒那麼可愛了。
張德芬曾在《遇見未知的自己》中分享過一個觀點：
人們往往會傾向于把自己的學識、工作、財富、伴侶等同于自身價值。
持有這種觀念的人會過分關注那些外在能帶給自己榮耀的事情。
方鴻漸表面上覺得知識無用， 但最終為了顯得有面子而造假學歷， 他若真的坦蕩， 便有足夠的勇氣面對自己的無知。
而五年前的我， 若非認同于我學校的標簽就等同于自己臉面的觀點， 又何須在眾人面前撒謊呢？
看到真我，以及意識到真我與一切外在虛榮之物并無本質關系，才能讓一個人有勇氣變得坦蕩，活得有趣。
那些過分關注外在虛榮、他人眼光的人又怎會有閑暇去區分「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」微妙滋味呢？
那些最有趣的人，一定是有真氣，勇于做自己的人。
3
史蒂芬·柯維在其書《高效能人士的7個習慣》中論述過「影響圈」和「關注圈」的概念。
影響圈是指我們通過自己的行動能夠影響或者改變的事情，比如「學習」「健康」「工作」等等；
而關注圈則是那些我們關注到但無法影響到的事情，例如我們知道某一個地區發生戰爭，但是卻無法做出任何改變。
《圍城》里那些困于人生圍墻的知識分子，也許就是過分對焦「關注圈」而導致的。
最典型的例子就是方鴻漸的工作際遇，他留學文憑造假本就心中有愧，而后回國也都是依靠個人關系，才勉強找到三份「溫水煮青蛙」般的工作。
第一次工作是方鴻漸的前岳父周經理幫忙打點的；
第二份工作靠「昔日假情敵」趙辛楣舉薦到三閭大學當教授，結果因為文憑造假之事勉強混了個副教授；
第三份工作仍舊是依托趙辛楣到報社混口飯吃。
也許當時社會大背景混亂，一定程度上影響了方鴻漸的際遇，然而仔細分析就會發現，方鴻漸自身的態度，才是造成其事業不得志的「罪魁禍首」。
方鴻漸無疑是幸運的，他本出身于一個南方士紳家庭，而后又得人資助去歐洲深造。
有這樣天時地利人和的好機會，但他卻「四年中倒換了三個學校，倫敦、巴黎、柏林。隨便聽了幾門課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。」
這樣的人生態度揭示了他后面假造文憑的根源——不夠使勁，就夠不著那些光鮮亮麗的東西。
回國后方鴻漸先是在銀行工作，然而還未等他上心工作，就已經被突如其來的愛情忙亂了陣腳，工作自然是敷衍的。
后來蒙幸得到趙辛楣舉薦去三閭大學教書，一路上經歷顛簸困頓，趙辛楣一語道破了方鴻漸的本質：「你不討厭，可是全無用處。」
結果到了大學，方鴻漸并無一洗前恥的念頭，以為得了個副教授已經是不能再好了。
得知自己要教授的是一門可有可無的倫理學課程，他對自己說：
「自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的。」
正是這種可有可無、敷衍了事的態度，加上方鴻漸人際關系經營不善，導致第二年他丟掉了工作，成為了學校的笑柄。
看似在每一份際遇中，方鴻漸都有一個敷衍的借口：
大環境不好，找不到工作；
在前岳父銀行里只能打雜，沒什麼出息；
在三閭大學頂多是個副教授，太賣力氣就輸了……
他總是把每次際遇的原因歸向外界，認為環境的不可抗力才導致了他的境遇。
但如果方鴻漸是一個更關注自己「影響圈」的人，他也許就會有截然不同的人生：
在歐洲用心求學，取得貨真價實的博士學位；
在銀行認真工作，多學習不同領域的知識；
即使是個副教授仍專心教學，搞好人際關系，來年也許有更好的機會。
然而，這個更聚焦于「關注圈」不得志的方鴻漸錯失了太多逃出圍城的生路。
4
《圍城》借褚慎明之口道出了一些人婚姻的本質：
「結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」
之所以我會認為這是一些人而非所有人婚姻的本質，是因為陷入婚姻圍城的當事人，在結婚之前很可能是像方鴻漸、蘇文紈一般盲目的。
方鴻漸的愛情，就好似一只被關在籠子里很久的小野獸沖出去胡亂覓食。
方鴻漸之前有一段訂婚的歷史，然而他對那位周家小姐知之甚少，也并不真心喜歡對方。
周家小姐英年早逝，反而解了方鴻漸壓抑已久的心事。
此后他就像是突然得了自由的鳥在愛情的林里肆意飛翔，先是在輪船上與已經訂婚的鮑小姐露水情緣；
而后和蘇文紈藕斷絲連卻又不敢及時掐斷；
遇上了唐曉芙之后的方鴻漸像是得到了真愛，然而好景不長，兩人以一場爭吵收尾。
最令人不解的還是方鴻漸與孫柔嘉的結合，好似一杯放置了很久的白開水，喝著隱隱覺得不對味。
方鴻漸與孫柔嘉因同去三閭大學就職而相識，一路并無太多交集，除了趙辛楣偶爾幾句玩笑話外，不見方鴻漸對孫柔嘉有過多少動心的念頭。
二人任職后，除偶爾見面聊天也并未有多少交集，結果卻因一次「意外演戲」他倆就宣布要訂婚了。
這期間全無戀愛細節的描寫，也無任何雙方傾心細節的描述，這并非小說作者的無心遺漏，而是告訴我們這段情緣本就結合得莫名其妙。
方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，都是愛情里盲目的觀眾。
方鴻漸情場失意，對孫柔嘉并未見得有多少感情；
孫柔嘉也未必有多愛方鴻漸，只不過亂世相遇，借個名頭各自取暖罷了。
他們在無甚愛情基礎的情況下訂婚，又倉促在香港結婚，回上海后各自不滿對方家庭，結婚后的高頻爭吵以至最后的分崩離析，便是再自然不過的事情了。
若把愛情當做逛菜市場，由于時間不夠抓到什麼就買什麼，那就莫怪最后吃到的不是你愛的那道菜。
所有愛情里的盲目和隨意將就，往往是陷入婚姻牢籠的開始。
5
當我們看到《圍城》中的方鴻漸、蘇文紈、孫柔嘉、趙辛楣、李梅亭，而覺得他們簡直荒謬可笑的時候，別忘了檢視那個正在批判他們的自己。
當你為了一點虛榮心而說出違心的話語時，難道不像那些被困在「虛榮」圍城的知識分子嗎？
當你在工作中試圖蠅營狗茍、虛度時日時，不正是那個不知經營自身「影響圈」的方鴻漸嗎？
當你不再敢追求愛情而試圖將就某人時，不就是方鴻漸、蘇文紈的典型寫照嗎？
人們往往身在圍城而不知，一不小心，你我也就成了圍城筆下那些可笑又可憐的小人物。
文學的力量之一在于，批判他人時讀者能看到自己。
當我們剖析了那些深處圍城而無法自拔的原因后，希望你我都能以此自戒。
試著做一個真而有趣的人，努力去做那些能改變境遇的事情，用真心與耐心去等待一份好的愛情。
又何須在眾人面前撒謊呢？看到真我，以及意識到真我與一切外在虛榮之物并無本質關系，才能讓一個人有勇氣變得坦蕩，活得有趣。
那些過分關注外在虛榮、他人眼光的人又怎會有閑暇去區分「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」微妙滋味呢？
那些最有趣的人，一定是有真氣，勇于做自己的人。
3
史蒂芬·柯維在其書《高效能人士的7個習慣》中論述過「影響圈」和「關注圈」的概念。
影響圈是指我們通過自己的行動能夠影響或者改變的事情，比如「學習」「健康」「工作」等等；
而關注圈則是那些我們關注到但無法影響到的事情，例如我們知道某一個地區發生戰爭，但是卻無法做出任何改變。
《圍城》里那些困于人生圍墻的知識分子，也許就是過分對焦「關注圈」而導致的。
最典型的例子就是方鴻漸的工作際遇，他留學文憑造假本就心中有愧，而后回國也都是依靠個人關系，才勉強找到三份「溫水煮青蛙」般的工作。
第一次工作是方鴻漸的前岳父周經理幫忙打點的；
第二份工作靠「昔日假情敵」趙辛楣舉薦到三閭大學當教授，結果因為文憑造假之事勉強混了個副教授；
第三份工作仍舊是依托趙辛楣到報社混口飯吃。
也許當時社會大背景混亂，一定程度上影響了方鴻漸的際遇，然而仔細分析就會發現，方鴻漸自身的態度，才是造成其事業不得志的「罪魁禍首」。
方鴻漸無疑是幸運的，他本出身于一個南方士紳家庭，而后又得人資助去歐洲深造。
有這樣天時地利人和的好機會，但他卻「四年中倒換了三個學校，倫敦、巴黎、柏林。隨便聽了幾門課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。」
這樣的人生態度揭示了他后面假造文憑的根源——不夠使勁，就夠不著那些光鮮亮麗的東西。
回國后方鴻漸先是在銀行工作，然而還未等他上心工作，就已經被突如其來的愛情忙亂了陣腳，工作自然是敷衍的。
后來蒙幸得到趙辛楣舉薦去三閭大學教書，一路上經歷顛簸困頓，趙辛楣一語道破了方鴻漸的本質：「你不討厭，可是全無用處。」
結果到了大學，方鴻漸并無一洗前恥的念頭，以為得了個副教授已經是不能再好了。
得知自己要教授的是一門可有可無的倫理學課程，他對自己說：
「自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的。」
正是這種可有可無、敷衍了事的態度，加上方鴻漸人際關系經營不善，導致第二年他丟掉了工作，成為了學校的笑柄。
看似在每一份際遇中，方鴻漸都有一個敷衍的借口：
大環境不好，找不到工作；
在前岳父銀行里只能打雜，沒什麼出息；
在三閭大學頂多是個副教授，太賣力氣就輸了……
他總是把每次際遇的原因歸向外界，認為環境的不可抗力才導致了他的境遇。
但如果方鴻漸是一個更關注自己「影響圈」的人，他也許就會有截然不同的人生：
在歐洲用心求學，取得貨真價實的博士學位；
在銀行認真工作，多學習不同領域的知識；
即使是個副教授仍專心教學，搞好人際關系，來年也許有更好的機會。
然而，這個更聚焦于「關注圈」不得志的方鴻漸錯失了太多逃出圍城的生路。
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《圍城》借褚慎明之口道出了一些人婚姻的本質：
「結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」
之所以我會認為這是一些人而非所有人婚姻的本質，是因為陷入婚姻圍城的當事人，在結婚之前很可能是像方鴻漸、蘇文紈一般盲目的。
方鴻漸的愛情，就好似一只被關在籠子里很久的小野獸沖出去胡亂覓食。
方鴻漸之前有一段訂婚的歷史，然而他對那位周家小姐知之甚少，也并不真心喜歡對方。
周家小姐英年早逝，反而解了方鴻漸壓抑已久的心事。
此后他就像是突然得了自由的鳥在愛情的林里肆意飛翔，先是在輪船上與已經訂婚的鮑小姐露水情緣；
而后和蘇文紈藕斷絲連卻又不敢及時掐斷；
遇上了唐曉芙之后的方鴻漸像是得到了真愛，然而好景不長，兩人以一場爭吵收尾。
最令人不解的還是方鴻漸與孫柔嘉的結合，好似一杯放置了很久的白開水，喝著隱隱覺得不對味。
方鴻漸與孫柔嘉因同去三閭大學就職而相識，一路并無太多交集，除了趙辛楣偶爾幾句玩笑話外，不見方鴻漸對孫柔嘉有過多少動心的念頭。
二人任職后，除偶爾見面聊天也并未有多少交集，結果卻因一次「意外演戲」他倆就宣布要訂婚了。
這期間全無戀愛細節的描寫，也無任何雙方傾心細節的描述，這并非小說作者的無心遺漏，而是告訴我們這段情緣本就結合得莫名其妙。
方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，都是愛情里盲目的觀眾。
方鴻漸情場失意，對孫柔嘉并未見得有多少感情；
孫柔嘉也未必有多愛方鴻漸，只不過亂世相遇，借個名頭各自取暖罷了。
他們在無甚愛情基礎的情況下訂婚，又倉促在香港結婚，回上海后各自不滿對方家庭，結婚后的高頻爭吵以至最后的分崩離析，便是再自然不過的事情了。
若把愛情當做逛菜市場，由于時間不夠抓到什麼就買什麼，那就莫怪最后吃到的不是你愛的那道菜。
所有愛情里的盲目和隨意將就，往往是陷入婚姻牢籠的開始。
5
當我們看到《圍城》中的方鴻漸、蘇文紈、孫柔嘉、趙辛楣、李梅亭，而覺得他們簡直荒謬可笑的時候，別忘了檢視那個正在批判他們的自己。
當你為了一點虛榮心而說出違心的話語時，難道不像那些被困在「虛榮」圍城的知識分子嗎？
當你在工作中試圖蠅營狗茍、虛度時日時，不正是那個不知經營自身「影響圈」的方鴻漸嗎？
當你不再敢追求愛情而試圖將就某人時，不就是方鴻漸、蘇文紈的典型寫照嗎？
人們往往身在圍城而不知，一不小心，你我也就成了圍城筆下那些可笑又可憐的小人物。
文學的力量之一在于，批判他人時讀者能看到自己。
當我們剖析了那些深處圍城而無法自拔的原因后，希望你我都能以此自戒。
試著做一個真而有趣的人，努力去做那些能改變境遇的事情，用真心與耐心去等待一份好的愛情。